सूत्राक्षराणि योजयित्वा तदर्थोक्त्यर्थमाक्षिपति —

अत्रेति ।

परापरार्थे प्रश्नप्रस्तावे सतीति यावत् ।

उक्तिप्रकारं प्रकटयति —

योऽयमिति ।

इतिशब्दो विमर्शावसानद्योती ।

कल्पद्वयेऽपि फलं पृच्छति —

किञ्चेति ।

तत्राद्यमनूद्य सूत्रावयवायोगं फलमाह —

स एवेति ।

कल्पान्तरमनूद्याक्षेप्ता स्वपक्षसिद्धिं फलमाह —

अथेत्यादिना ।

न चात्मज्ञानवरदानान्तर्भूतमेव परमात्मज्ञानमपि प्रधानज्ञानस्यापि तदन्तर्भावसम्भवादिति भावः ।