प्राणानां साश्रयत्वेऽपि जीवेन सह गतिरसिद्धेत्याशङ्क्य प्रत्याह -

अग्न्यादीति ।

चोद्यं विवृणोति -

स्यादिति ।

उक्तं हेतुं व्यनक्ति -

तथाहीति ।

परिहारं व्याकरोति -

नेत्यादिना ।

अदर्शनादोषधिवनस्पतिगमनस्येति शेषः ।

तदेव विशदयितुमादौ गतिं प्रसञ्जयति -

ओषधीरिति ।

तत्रापि मुख्यैव गतिः स्यादित्याशङ्क्याह -

नहीति ।

अग्न्यादिगतिश्रुतिनां तमुत्क्रामन्तमित्यादिश्रुतीनां च मिथोविरोधेऽग्न्यादिगतिश्रुतिरौपचारिकी तत्प्रायपाठादित्युक्तम् । इदानीं जीवगतिश्रुत्यनुपपत्त्यापि प्राणगतिदृष्टेरग्न्यादिगतिश्रुतिरौपचारिकीत्याह -

नचेति ।

इतश्च प्राणानां जीवेन सह गतेरावश्यकत्वादग्न्यादिगतिश्रुतिरौपचारिकीत्याह -

नापीति ।

सहगतिश्रुतिरेव कस्मादौपचारिकी न स्यादित्याशङ्क्य निमित्ताभावादित्याह -

बिस्पष्टं चेति ।

अन्यत्र तमुत्क्रामन्तमित्यादावित्यर्थः ।

अग्न्यादिगतिश्रुतेरौपचारिक्तवं निमित्तोक्तिपूर्वकमुपसंहरति -

अत इति ॥ ४ ॥