अनुशयशब्दस्यार्थान्तरे रूढेर्निर्धारणार्थं पृच्छति -
कः पुनरिति ।
एकदेशिमतमाह -
केचिदिति ।
तत्पक्षे किमिष्टादिकर्मस्वशेषतो भुक्तफलेष्वननुभुक्तकर्मान्तरवशादावृत्तिः, अथवा तेषामेववशेषादिति संशये भुक्तत्वादिष्टादीनामभुक्तकर्मान्तरादावृत्तिरिति प्राप्ते कृतात्ययेऽनुशयवानिति व्याचष्टे -
स्वर्गेति ।
यदिष्टादि स्वर्गार्थं कृतं तस्य भुक्तस्यात्यये कश्चिदवशेषोऽनुशयस्तद्वानवरोहतीत्यर्थः ।
दृष्टेतिपदस्यार्थमाह -
भाण्डेति ।
तदेव प्रपञ्चयति -
यथेति ।
भाण्डानुसारिणः स्नेहस्याविरोधाद्युक्तः शेषः ।
कर्म तु फलोदयविरोधित्वात्फलं चेज्जातं नष्टमेवेति न तस्य शेषसिद्धिरिति शङ्कते -
नन्विति ।
कृत्स्नस्य कर्मणो यदि फलं जातं तदा नावशेषसिद्धिर्न तु तदस्तीत्याह -
नायमिति ।
येन कर्मणा चन्द्रमसमारूढास्तत्कर्म सर्वं तत्र न भुक्तमित्ययुक्तमिति शङ्कते -
नन्विति ।
भोगार्थं चन्द्रारोहणमङ्गीकृत्य विरोधं समाधत्ते -
बाढमिति ।
अत्रापि दृष्टेति व्याचष्टे -
यथेति ।