सिद्धान्तमाह -
विद्यैवेति ।
परपक्षनिषेधं प्रतिजानीते -
तुशब्द इति ।
सिद्धान्तप्रतिज्ञामाह -
विद्येति ।
हेतुं व्याचष्टे -
तथाहीति ।
एवकारश्रुत्या प्रकरणं बाध्यमिति भावः ।
मनश्चिदाद्यग्नीनां विद्यात्मत्वे श्रुतितात्पर्यं वक्तुं श्रुत्याभासं दर्शयन्वाक्यमपि समुच्चिनोति -
विद्ययेति ॥ ४७ ॥