गतिनिरूपणानन्तरं गन्तव्यं निरूपयति -

कार्यमिति ।

ब्रह्म विषयीकृत्य संशयमाह -

स इति ।

प्रश्नपूर्वकं तद्देतुमाह -

कुत इति ।

पूर्वपक्षस्याद्यो द्वितीयस्तूत्तरपक्षस्यानुगुणो हेतुः । प्रकृतया गत्या गन्तव्यस्य विद्याफलभूतस्य ब्रह्मणो निरूपणात्पादादिसङ्गतिः । पूर्वपक्षे परविदोऽपि गत्युत्क्रान्ती सिध्यतः ।

सिद्धान्ते ततोऽन्यस्यैव ते नियते स्यातामिति मन्वानः सूत्रं योजयन्नादौ सिद्धान्तमाह -

तत्रेति ।

साधारणे ब्रह्मशब्दे कार्यविषयत्वं गतेरहेतुकमिति शङ्कते -

कुत इति ।

हेतुमवतार्य व्याचष्टे -

गतिरिति ।

सर्वगतत्वेऽपि प्रदेशान्तरवर्तिनस्तस्याकाशस्येव गन्तव्यत्वमाशङ्क्याह -

प्रत्यगिति ॥ ७ ॥