दर्शनं विभजते -

तयेति ।

आपेक्षिकं तत्पक्षान्तरेऽपि स्यादित्याशङ्क्य मुख्यसम्भवे नैवमित्याह -

अमृतत्वं चेति ।

कार्यस्य नाशित्वे मानमाह -

अथेति ।

परस्मिन्न युक्ता गतिरित्युक्तमित्याशङ्क्याह -

परेति ।

कथमेतज्ज्ञातमित्याशङ्क्य प्रकरणसामर्थ्यादित्याह -

नहीति ॥ १३ ॥