आदित्योऽपि स्वविषयमेव दर्शनमुक्तवानित्याह –

अग्निरिति ।

तृतीये पादेऽपि गुणविशेषमुपदिशति –

एष वा इति ।

यतो हेतोर्ज्योतिर्विषयमेव दर्शनमुक्तवानत एव तस्याऽऽदित्यत्वं प्रतिभातीत्यादित्यत्वे हंसस्य गमकान्तरमाह –

ज्योतिर्विषयमेवेति ।

य एतमेवं विद्वानित्याद्युत्तरम् ॥३- ४॥