स हेत्यादि सोपस्कार व्याचष्टे –
स हान्येद्युरित्यादिना ।
यथोक्तं शास्त्रप्रसिद्धमिति यावत् ।
किं तर्हि भगवदागमनस्य प्रयोजनं तदाह –
वयं चेति ।
तन्ममापि नास्तीति शङ्कां निरस्यति –
आत्मानमिति ।
शिष्यभावेनोपसन्नेभ्यो विद्या दातव्या न यथाकथञ्चिदिति राज्ञोऽभिप्रायः ।
ते हेत्यादिवाक्यस्य तात्पर्यं दर्शयति –
यतइति ।
योगक्षेमार्थं राजानं प्रत्युपगमनमिष्टमेवेति मन्वानो विशिनष्टि –
विद्यार्थिन इति ।
तथेत्यत्रातःशब्दो द्रष्टव्यः । उपनयनं पादयोर्निपातनम् । वक्ष्यमाणं वैश्वानरविज्ञानं तेनैतदित्यस्य संबन्ध इति यावत् ।
आख्यायिकातात्पर्यमुपसंहरति –
यथेति ॥५-६-७॥