अध्यायतात्पर्यमुक्त्वाऽऽख्यायिकातात्पर्यमाह –
पितेति ।
पिता प्रतिवक्ता पुत्रश्च प्रष्टेत्येवंविधेयमाख्यायिका । सा च विद्यायाः सारिष्ठत्वद्योतनार्था । पिता हि पुत्राय सारतममेवोपदिशतीत्यर्थः । कुलस्यानुरूपमित्यादिवचनान्न कुलाधमस्य गुरुत्वमिति गम्यते । ब्रह्मचर्यमध्ययनार्थमिति शेषः । गत्वेत्यादिवचनान्माणवकाधीनमध्ययनमिति सूचितम् ।
मा भूदुपनयनमध्ययनं चेत्याशङ्क्याऽऽह –
न चैतद्युक्तमिति ॥१॥