मृन्मयमित्यस्य व्याख्या मृद्विकारजातमिति । तद्यथा मृत्पिण्डेन विज्ञातेन विज्ञातं स्यात्तथाऽन्यदपि सर्वं कारणेन विज्ञातेन तद्विकारजातं विज्ञातं भवतीति योजना । अन्यविज्ञानादन्यविज्ञानमदृष्टत्वादश्लिष्टमिति शङ्कते –
कथमिति ।
कार्यकारणयोरन्यत्वासिद्धेर्मैवमिति परिहरति –
नैष दोष इति ।
तदेव स्फुटयति –
यन्मन्यस इत्यादिना ।
अन्यत्वाभावे लोकप्रसिद्धिविरोधं शङ्कते –
कथं तर्हीति ।
वाचाऽऽरम्भणमित्यत्र वाचेति तृतीया षष्ठ्यर्थे द्रष्टव्या ।
नामधेयमित्यस्यार्थं कथयति –
नामैवेति ।
विकारस्य मिथ्यात्वे किं परमार्थतोऽस्तीत्याशङ्क्याऽऽह –
मृत्तिकेत्येवेति ॥४॥