पूर्वापरविरोधमाशङ्क्य परिहरति –
यदीत्यादिना ।
भूम्नः स्वतोऽन्यस्मिन्प्रतिष्ठितत्वाभावोऽत्रेत्युच्यते तत्रान्यो हीत्यादिवाक्यस्य हेतुत्वेन हेतुना तेन व्यवहितेन नाहमेवं ब्रवीमीत्यस्य सम्बन्ध इति योजना ।
कथं तर्हि ब्रवीति भवानित्याशङ्क्याऽऽह –
किंत्विति ॥२॥