ఆత్మనః సదాత్మనో వినాశరాహిత్యవిజ్ఞానే సర్వజగద్వ్యాపకత్వం హేతుమాహ -
యేనేతి ।
ఆత్మనో వినాశాభావే యుక్తిమాహ -
వినాశమితి ।
ఆత్మనో వినాశ మిచ్ఛతా స్వతో వా పరతో వా నాశస్తస్యేష్యతే ? నాద్య ఇత్యాహ -
అవినాశీతి ।
దేహాదిద్వైతమసదుచ్యతే । తతః సతో విశేషణం స్వతో నాశరాహిత్యమ్ । తస్య ద్యోతకో నిపాత ఇత్యాహ -
తుశబ్ద ఇతి ।
ఆకాఙ్క్షాపూర్వకం విశేష్యం దర్శయతి -
కిమిత్యాదినా ।
విమతం - అవినాశి, వ్యాపకత్వాదాకాశవత్ । న హి ప్రమితమేవోదాహరణం కిన్తు ప్రసిద్ధమపీతి భావః । న ద్వితీయ ఇత్యాహ -
వినాశమితి ।
న ఖల్వస్య వినాశం కర్తుం కశ్చిదర్హతీతి సమ్బన్ధః । వినాశస్య సావశేషత్వనిరవశేషత్వాభ్యాం ద్వైరాశ్యమాశ్రిత్య వ్యాకరోతి -
అదర్శనమితి ।
న కశ్చిదస్యభావం కర్తుం శక్నోతీత్యత్ర హేతుమాహ -
అవ్యయస్యేతి ।
బ్రహ్మ హి స్వరూపేణ వ్యేతి స్వసమ్బన్ధినా వా ? ఇతి వికల్ప్య, ఆద్యం దూషయతి -
నైతదితి ।
న హి నిరవయవస్య స్వావయవాపచయరూపవ్యయః సమ్భవతీత్యత్ర వైధర్మ్యదృష్టాన్తమాహ -
దేహాదివదితి ।
ద్వితీయం నిరస్యతి -
నాపీతి ।
తదేవ వ్యతిరేకదృష్టాన్తేన స్పష్టయతి -
యథేతి ।
ద్వివిధేఽపి వ్యయాయోగే ఫలితమాహ -
అత ఇతి ।
కిఞ్చ బ్రహ్మ పరతో న నశ్యతి ఆత్మత్వాత్ , ఘటవదిత్యాహ -
న కశ్చిదితి ।
ఆత్మత్వహేతోరసిద్ధిముద్ధరతి -
ఆత్మా హీతి ।
తాదాత్మ్యశ్రుతిః అత్ర హీతి హేతూక్రియతే ।
అస్తు తర్హి స్వయమేవ బ్రహ్మ, ఆత్మనో నాశకముద్బన్ధనాదిదర్శనాత్ , నేత్యాహ -
స్వాత్మనీతి
॥ ౧౭ ॥