కర్మణా సహ సమాధేరనుష్ఠాతుమశక్యత్వాత్ , అనేకాన్తరాయసమ్భవాత్ , తత్ఫలస్య చ సాక్షాత్కారస్య దీర్ఘకాలాభ్యాససాధ్యస్యైకస్మిన్ జన్మన్యసమ్భావత్ అర్థాత్ యోగీ భ్రశ్యేత, అనర్థే చ నిపతేత్ , ఇత్యాశఙ్క్యాహ -
నేహేతి ।
ప్రతీకత్వేనోపాత్తస్య నకారస్య పునరన్వయానుగుణత్వేన నాస్తీత్యనువాదః ।
యత్తు - కర్మానుష్ఠానస్య అనైకాన్తికఫలత్వేన అకిఞ్చిత్కరత్వముక్తం తద్దూషయతి -
యథేతి ।
కృషివాణిజ్యాదేరారమ్భస్య అనియతం ఫలమ్ , సమ్భావనామాత్రోపనీతత్వాత్ , న తథా కర్మణి వైదికే ప్రారమ్భస్య ఫలమనియతం యుజ్యతే, శాస్త్రవిరోధాదిత్యర్థః ।
యత్తూక్తమ్ - అనేకానర్థకలుషితత్వేన దోషవదనుష్ఠానమితి, తత్రాహ -
కిఞ్చేతి ।
ఇతోఽపి కర్మానుష్ఠానమావశ్యకమితి ప్రతిజ్ఞాయ హేత్వన్తరమపి స్ఫుటయతి -
నాపీతి ।
చికిత్సాయాం హి క్రియమాణాయాం వ్యాధ్యతిరేకో వా మరణం వా ప్రత్యవాయోఽపి సమ్భావ్యతే, కర్మపరిపాకస్య దుర్వివేకత్వాత్ । న తథా కర్మానుష్ఠానే దోషోఽస్తి, విహితత్వాదిత్యర్థః ।
సమ్ప్రతి కర్మానుష్ఠానస్య ఫలం పృచ్ఛతి -
కిం న్వితి ।
ఉత్తరార్ధం వ్యాకుర్వన్ వివక్షితం ఫలం కథయతి -
స్వల్పమపీతి ।
సమ్యగ్జ్ఞానోత్పాదనద్వారేణ రక్షణం వివక్షితమ్ - ‘సర్వపాపప్రసక్తోఽపి ధ్యాయన్నిమిషమచ్యుతమ్ । యతిస్తపస్వీ భవతి పఙ్క్తిపావనపావనః ॥ ‘ ఇతి స్మృతేరిత్యర్థః ॥ ౪౦ ॥