ತರ್ಹಿ ತತ್ಫಲಾಭಿಲಾಷೋಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ ಇತಿ, ನೇತ್ಯಾಹ -

ಮಾಫಲೇಷ್ವಿತಿ ।

ಪೂರ್ವೋಕ್ತಮೇವಾರ್ಥಂ ಪ್ರಪಂಚಯತಿ -

ಮಾ ಕರ್ಮೇತಿ ।

ಫಲಾಭಿಸಂಧ್ಯಸಂಭವೇ ಕರ್ಮಾಕರಣಮೇವ ಶ್ರದ್ದಧಾಮಿ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -

ಮಾ ತೇ ಇತಿ ।

ಜ್ಞಾನಾನಧಿಕಾರಿಣೋಽಪಿ ಕರ್ಮತ್ಯಾಗಪ್ರಸಕ್ತಿಂ ನಿವಾರಯತಿ -

ಕರ್ಮಣ್ಯೇವೇತಿ ।

ಕರ್ಮಣ್ಯೇವೇತಿ, ಏವಕಾರಾರ್ಥಮಾಹ -

ನ ಜ್ಞಾನೇತಿ ।

ನಹಿ ತತ್ರ ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಅಪರಿಪಕ್ವಕಷಾಯಸ್ಯ ಮುಖ್ಯೋಽಧಿಕಾರಃ ಸಿಧ್ಯತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಫಲೈಸ್ತರ್ಹಿ ಸಂಬಂಧೋ ದುರ್ವಾರಃ ಸ್ಯಾತ್ , ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -

ತತ್ರೇತಿ ।

ಕರ್ಮಣ್ಯೇವಾಧಿಕರೇ ಸತೀತಿ ಸಪ್ತಮ್ಯರ್ಥಃ ।

ಫಲೇಷ್ವಧಿಕಾರಾಭಾವಂ ಸ್ಫೋರಯತಿ -

ಕರ್ಮೇತಿ ।

ಕರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನಾತ್ ಪ್ರಾಗೂರ್ಧ್ವಂ ತತ್ಕಾಲೇ ಚೇತ್ಯೇತತ್ ಕದಾಚನೇತಿ ವಿವಕ್ಷಿತಮಿತ್ಯಾಹ -

ಕಸ್ಯಾಂಚಿದಿತಿ ।

ಫಲಾಭಿಸಂಧಾನೇ ದೋಷಮಾಹ -

ಯದೇತಿ ।

ಏವಂ ಕರ್ಮಫಲತೃಷ್ಣಾದ್ವಾರೇಣೇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಕರ್ಮಫಲಹೇತುತ್ವಂ ವಿವೃಣೋತಿ -

ಯದಾ ಹೀತಿ ।

ತರ್ಹಿ ವಿಫಲಂ ಕ್ಲೇಶಾತ್ಮಕಂ ಕರ್ಮ ನ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ , ಇತಿ ಶಂಕಾಮನುಭಾಷ್ಯ ದೂಷಯತಿ -

ಯದೀತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಅಕರ್ಮಣಿ ತೇ ಸಂಗೋ ಮಾ ಭೂತ್ , ಇತ್ಯುಕ್ತಮೇವ ಸ್ಪಷ್ಟಯತಿ -

ಅಕರಣ ಇತಿ

॥ ೪೭ ॥