ತೈರ್ದತ್ತಾನಿತ್ಯಾದಿನೋಕ್ತಂ ನಿಗಮಯತಿ -

ಭುಂಜತ ಇತಿ ।

ದೇವಯಜ್ಞಾದೀನ್ ಇತಿ ಆದಿಶಬ್ದೇನ ಪಿತೃಯಜ್ಞೋ ಮನುಷ್ಯಯಜ್ಞೋ ಭೂತಯಜ್ಞೋ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಶ್ಚೇತಿ ಚತ್ವಾರೋ ಯಜ್ಞಾಃ ಗೃಹ್ಯಂತೇ । ಚುಲ್ಲೀಶಬ್ದೇನ ಪಿಠರಧಾರಣಾದ್ಯರ್ಥಕ್ರಿಯಾಂ ಕುರ್ವಂತೋ ವಿನ್ಯಾಸವಿಶೇಷವಂತಸ್ತ್ರಯೋ ಗ್ರಾವಾಣೋ ವಿವಕ್ಷ್ಯಂತೇ । ಆದಿಶಬ್ದೇನ ಕಂಡನೀ ಪೇಷಣೀ ಮಾರ್ಜನೀ ಉದಕುಂಭಶ್ಚೇತ್ಯೇತೇ ಹಿಂಸಾಹೇತವೋ ಗೃಹೀತಾಃ । ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಪಂಚ, ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸೂನಾಸ್ಥಾನಾನಿ - ಹಿಂಸಾಕಾರಣಾನಿ, ತತ್ಪ್ರಯುಕ್ತೈಃ ಸರ್ವೈರಪಿ ಬುದ್ಧ್ಯಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕದುರಿತೈರ್ಮುಚ್ಯಂತ ಇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ಪ್ರಮಾದಃ -

ವಿಚಾರವ್ಯತಿರೇಕೇಣಾಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಮುಪನತಂ ಪಾದಪಾತಾದಿಕರ್ಮ, ತೇನ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಹಿಂಸಾ ಸಂಭಾವ್ಯತೇ । ಆದಿಶಬ್ದೇನಾಶುಚಿಸಂಸ್ಪರ್ಶಾದಿಗೃಹೀತಂ, ತದುತ್ಥೈಶ್ಚ ಪಾಪೈರ್ಮಹಾಯಜ್ಞಕಾರಿಣೋ ಮುಚ್ಯಂತೇ । ಉಕ್ತಂ ಹಿ

‘ಪಂಚ ಸೂನಾ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಚುಲ್ಲೀ ಪೇಷಣ್ಯವಸ್ಕರಃ ।

ಕಂಡನೀ ಚೈವ (ಚೋದ) ಕುಮ್ಮಶ್ಚ ವಧ್ಯಂತೇ ಯಾಂಸ್ತು ವಾಹಯನ್'

ಇತಿ ಚ । ಅಸ್ಯಾಯಮರ್ಥಃ - ಯಾ ಯಥೋಕ್ತಾಃ ಪಂಚಸಂಖ್ಯಾಕಾ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಸೂನಾಸ್ತಾ ಯೋ ವಾಹಯನ್ - ಆಪಾದಯನ್ ವರ್ತತೇ, ತೇನ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಮಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಂ ಚ ವಧ್ಯಂತೇ ।

ತತ್ಪ್ರಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಮಪಿ ಪಾಪಂ ಮಹಾಯಜ್ಞಾನುಷ್ಠಾನಾತ್ ಪ್ರಣಶ್ಯತೀತಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಾನುಷ್ಠಾನಸ್ತುತ್ಯರ್ಥಮ್ ತದನುಷ್ಠಾನವಿಮುಖಾನ್ ನಿಂದತಿ -

ಯೇ ತ್ವಿತಿ ।

ಆತ್ಮಂಭರಿತ್ವಮೇವ ಸ್ಫೋರಯತಿ -

ಯೇ ಪಚಂತೀತಿ ।

ಸ್ವದೇಹೇಂದ್ರಿಯಪೋಷಣಾರ್ಥಮೇವ ಪಾಕಂ ಕುರ್ವತಾಂ ದೇವಯಜ್ಞಾದಿಪರಾಙ್ಮುಖಾನಾಂ ಪಾಪಭೂಯಸ್ತ್ವಂ ದರ್ಶಯತಿ -

ಭುಂಜತ ಇತಿ ।

ಪಾಠಕ್ರಮಸ್ತ್ವರ್ಥಕ್ರಮಾದಪಬಾಧನೀಯಃ ॥ ೧೩ ॥