पापमूलतया कामस्य तच्छब्दवाच्यत्वमुन्नेयम् । कामस्य परित्याज्यत्वे वैरित्वं हेतुं साधयति -
ज्ञानेति ।
ज्ञानविज्ञानशब्दयोरर्थभेदमावेदयति -
ज्ञानमित्यादिना
॥ ४१ ॥