ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾಭಾಷ್ಯಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಗೀತಾಭಾಷ್ಯ)
 
ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧಾ ಮನ್ಮಯಾ ಮಾಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ
ಬಹವೋ ಜ್ಞಾನತಪಸಾ ಪೂತಾ ಮದ್ಭಾವಮಾಗತಾಃ ॥ ೧೦ ॥
ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧಾಃ ರಾಗಶ್ಚ ಭಯಂ ಕ್ರೋಧಶ್ಚ ವೀತಾಃ ವಿಗತಾಃ ಯೇಭ್ಯಃ ತೇ ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧಾಃ ಮನ್ಮಯಾಃ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಃ ಈಶ್ವರಾಭೇದದರ್ಶಿನಃ ಮಾಮೇವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ಉಪಾಶ್ರಿತಾಃ ಕೇವಲಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾ ಇತ್ಯರ್ಥಃಬಹವಃ ಅನೇಕೇ ಜ್ಞಾನತಪಸಾ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಪರಮಾತ್ಮವಿಷಯಂ ತಪಃ ತೇನ ಜ್ಞಾನತಪಸಾ ಪೂತಾಃ ಪರಾಂ ಶುದ್ಧಿಂ ಗತಾಃ ಸಂತಃ ಮದ್ಭಾವಮ್ ಈಶ್ವರಭಾವಂ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಆಗತಾಃ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃಇತರತಪೋನಿರಪೇಕ್ಷಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾ ಇತ್ಯಸ್ಯ ಲಿಂಗಮ್ಜ್ಞಾನತಪಸಾಇತಿ ವಿಶೇಷಣಮ್ ॥ ೧೦ ॥
ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧಾ ಮನ್ಮಯಾ ಮಾಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ
ಬಹವೋ ಜ್ಞಾನತಪಸಾ ಪೂತಾ ಮದ್ಭಾವಮಾಗತಾಃ ॥ ೧೦ ॥
ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧಾಃ ರಾಗಶ್ಚ ಭಯಂ ಕ್ರೋಧಶ್ಚ ವೀತಾಃ ವಿಗತಾಃ ಯೇಭ್ಯಃ ತೇ ವೀತರಾಗಭಯಕ್ರೋಧಾಃ ಮನ್ಮಯಾಃ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಃ ಈಶ್ವರಾಭೇದದರ್ಶಿನಃ ಮಾಮೇವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ಉಪಾಶ್ರಿತಾಃ ಕೇವಲಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾ ಇತ್ಯರ್ಥಃಬಹವಃ ಅನೇಕೇ ಜ್ಞಾನತಪಸಾ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಪರಮಾತ್ಮವಿಷಯಂ ತಪಃ ತೇನ ಜ್ಞಾನತಪಸಾ ಪೂತಾಃ ಪರಾಂ ಶುದ್ಧಿಂ ಗತಾಃ ಸಂತಃ ಮದ್ಭಾವಮ್ ಈಶ್ವರಭಾವಂ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಆಗತಾಃ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃಇತರತಪೋನಿರಪೇಕ್ಷಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾ ಇತ್ಯಸ್ಯ ಲಿಂಗಮ್ಜ್ಞಾನತಪಸಾಇತಿ ವಿಶೇಷಣಮ್ ॥ ೧೦ ॥

ಮನ್ಮಯತ್ವಸ್ಯ ಮದ್ಭಾವಗಮನೇನಾಪೌನರುತ್ತಯಂ ದರ್ಶಯತಿ -

ಬ್ರಹ್ಮವಿದ ಇತಿ ।

ಆತ್ಮನೋ ಭಿನ್ನತ್ವೇನ, ಭಿನ್ನಾಭಿನ್ನತ್ವೇನ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವೇದನಂ ವ್ಯಾವರ್ತಯತಿ -

ಈಶ್ವರೇತಿ ।

ಅಭೇದದರ್ಶನೇನ ಸಮುಚ್ಚಿತ್ಯ ಕರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಾಚಷ್ಟೇ -

ಮಾಮೇವೇತಿ ।

ತದುಪಾಶ್ರಯತ್ವಮೇವ ವಿಶದಯತಿ -

ಕೇವಲೇತಿ ।

ಮಾಮುಪಾಶ್ರಿತಾ ಇತಿ ಕೇವಲಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠತ್ವಮುಕ್ತ್ವಾ, ‘ಜ್ಞಾನತಪಸಾ ಪೂತಾಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೪-೧೦) ಇತಿ ಕಿಮರ್ಥಂ ಪುನರುಚ್ಯತೇ ? ತತ್ರಾಹ -

ಇತರೇತಿ

॥ ೧೦ ॥