तर्हि सर्वेषाम् अनाद्यज्ञानावृतज्ञानत्वात् व्यामोहाभावाच्च कुतः संसारनिवृत्तिः ? इति ? तत्राह -
ज्ञानेनेति ।
सर्वमिति पूर्णत्वमुच्यते ।
ज्ञेयस्यैव वस्तुनः तत्परमिति विशेषणम् । तद्व्याचष्टे -
परमार्थतत्त्वमिति
॥ १६ ॥