ಯಥಾ ಅಂತರೇವ ಸುಖಂ ನ ಬಾಹ್ಯವಿಷಯೈಃ, ತಥಾ ಅಂತರೇವ ಜ್ಯೋತಿರ್ನ ಶ್ರೋತ್ರಾದಿಭಿಃ । ಅತೋ ವಿಷಯಾಂತರವಿಜ್ಞಾನರಹಿತಃ, ಇತ್ಯಾಹ -
ತಥೇತಿ ।
ಯಥೋಕ್ತವಿಶೇಷಣಸಮಾಧಿಮಾನ್ ಜೀವನ್ನೇವ ಮುಕ್ತಿಮಧಿಗಚ್ಛತಿ, ಇತ್ಯಾಹ -
ಸ ಯೋಗೀತಿ ।
ಆತ್ಮನಿ ಅಂತಃ - ಸುಖಮಿತಿ ವಾಹ್ಯವಿಷಯನಿರಪೇಕ್ಷತ್ವಂ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್ । ಅಂತರಾರಾಮತ್ವಂ ಚ ಸ್ತ್ರ್ಯಾದಿವಿಷಯಾಪೇಕ್ಷಾಮಾಂತರೇಣ ಕ್ರೀಡಾಪ್ರಯುಕ್ತಫಲಭಾಕ್ತ್ವಮ್ ಮತಮ್ । ಇಂದ್ರಿಯಾದಿಜನ್ಯಪ್ರಕಾಶಶೂನ್ಯತ್ವಮ್ ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿಷ್ಟ್ವಮ್ ಇಷ್ಟಮ್ । ಯಥೋಕ್ತವಿಶೇಷಣಸಂಪನ್ನಃ ಸಮಾಹಿತಶ್ಚ ಜೀವನ್ನೇವ ಬ್ರಹ್ಮಭಾವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ।
ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಪರಿಪೂರ್ಣೇ ನಿರ್ವೃತಿಂ - ಸರ್ವಾನರ್ಥನಿವೃತ್ತ್ಯುಪಲಕ್ಷಿತಾಂ ಸ್ಥಿತಿಮನತಿಶಯಾನಂದಾವಿರ್ಭಾವಲಕ್ಷಣಾಂ, ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ, ಇತ್ಯಾಹ -
ಯ ಈದೃಶ ಇತಿ
॥ ೨೪ ॥