యథా అన్తరేవ సుఖం న బాహ్యవిషయైః, తథా అన్తరేవ జ్యోతిర్న శ్రోత్రాదిభిః । అతో విషయాన్తరవిజ్ఞానరహితః, ఇత్యాహ -
తథేతి ।
యథోక్తవిశేషణసమాధిమాన్ జీవన్నేవ ముక్తిమధిగచ్ఛతి, ఇత్యాహ -
స యోగీతి ।
ఆత్మని అన్తః - సుఖమితి వాహ్యవిషయనిరపేక్షత్వం వివక్షితమ్ । అన్తరారామత్వం చ స్త్ర్యాదివిషయాపేక్షామాన్తరేణ క్రీడాప్రయుక్తఫలభాక్త్వమ్ మతమ్ । ఇన్ద్రియాదిజన్యప్రకాశశూన్యత్వమ్ ఆత్మజ్యోతిష్ట్వమ్ ఇష్టమ్ । యథోక్తవిశేషణసమ్పన్నః సమాహితశ్చ జీవన్నేవ బ్రహ్మభావం ప్రాప్నోతి ।
బ్రహ్మణి పరిపూర్ణే నిర్వృతిం - సర్వానర్థనివృత్త్యుపలక్షితాం స్థితిమనతిశయానన్దావిర్భావలక్షణాం, ప్రాప్నోతి, ఇత్యాహ -
య ఈదృశ ఇతి
॥ ౨౪ ॥