सर्वभूतान्यपि तद्विशेषणत्वेन पश्यति चेत् न शुद्धवस्तुज्ञानमिति न अविद्यानिवृत्तिः,  इत्याशङ्क्य, आह -

सर्वभूतानीति ।

उक्ते दर्शने चित्तसमाधानम् उपायन्दर्शयति -

योगेति ।

विषमेषु उपाधिषु तदनुरोधात् विषममेव दर्शनं तदुपदर्शितदर्शनप्रतिबन्धकं प्रत्युदस्यति -

सर्वत्रेति

॥ २९ ॥