यच्च बलवतां बलम् , तद्भूते मयि तेषां प्रोतत्वम् , इत्याह -
बलमिति ।
काम - क्रोधादिपूर्वकस्यापि बलस्य अनुमतिं वारयति -
तच्चेति ।
कामरागयोः एकार्थत्वम् आशङ्क्य अर्थभेदम् आवेदयति -
कामः - तृष्णा, इत्यादिना ।
विशेषणसामर्थ्यसिद्धं व्यावर्त्य दर्शयति -
न तु इति ।
शास्रार्थाविरुद्धकामभूते मयि तथाविधकामवतां भूतानां प्रोतत्वं विवक्षित्वा, आह -
किं चेति ।
धर्माविरुद्धं कामम् उदाहरति -
यथेति
॥ ११ ॥