आराधितदेवताप्रसादात् फलप्राप्तौ किम् ईश्वरेण ? इत्याशङ्क्य, तस्य सर्वज्ञस्य कर्मफलविभागाभिज्ञस्य तत्तद्देवताधिष्ठातृत्वात् तस्यैव फलदातृत्वम् , इत्याह -
सर्वज्ञेनेति ।
‘एको बहूनां यो विदधाति कामान् ‘ इत्यादिश्रुतिम् आश्रित्य हि, तान् इति पदद्वयं व्याचष्टे -
यस्मादिति ।
हितान् इत्येकं पदम् इति पक्षं प्रत्याह -
हितानिति ।
मुख्यत्वसम्भवे किमिति औपचारिकत्वम् इत्याशङ्क्य, आह -
न हीति
॥ २२ ॥