శ్రీమద్భగవద్గీతాభాష్యమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (గీతాభాష్య)
 
మయా తతమిదం సర్వం జగతదవ్యక్తమూర్తినా
మత్స్థాని సర్వభూతాని చాహం తేష్వవస్థితః ॥ ౪ ॥
మయా మమ యః పరో భావః తేన తతం వ్యాప్తం సర్వమ్ ఇదం జగత్ అవ్యక్తమూర్తినా వ్యక్తా మూర్తిః స్వరూపం యస్య మమ సోఽహమవ్యక్తమూర్తిః తేన మయా అవ్యక్తమూర్తినా, కరణాగోచరస్వరూపేణ ఇత్యర్థఃతస్మిన్ మయి అవ్యక్తమూర్తౌ స్థితాని మత్స్థాని, సర్వభూతాని బ్రహ్మాదీని స్తమ్బపర్యన్తాని హి నిరాత్మకం కిఞ్చిత్ భూతం వ్యవహారాయ అవకల్పతేఅతః మత్స్థాని మయా ఆత్మనా ఆత్మవత్త్వేన స్థితాని, అతః మయి స్థితాని ఇతి ఉచ్యన్తేతేషాం భూతానామ్ అహమేవ ఆత్మా ఇత్యతః తేషు స్థితః ఇతి మూఢబుద్ధీనాం అవభాసతే ; అతః బ్రవీమి అహం తేషు భూతేషు అవస్థితః, మూర్తవత్ సంశ్లేషాభావేన ఆకాశస్యాపి అన్తరతమో హి అహమ్ హి అసంసర్గి వస్తు క్వచిత్ ఆధేయభావేన అవస్థితం భవతి ॥ ౪ ॥
మయా తతమిదం సర్వం జగతదవ్యక్తమూర్తినా
మత్స్థాని సర్వభూతాని చాహం తేష్వవస్థితః ॥ ౪ ॥
మయా మమ యః పరో భావః తేన తతం వ్యాప్తం సర్వమ్ ఇదం జగత్ అవ్యక్తమూర్తినా వ్యక్తా మూర్తిః స్వరూపం యస్య మమ సోఽహమవ్యక్తమూర్తిః తేన మయా అవ్యక్తమూర్తినా, కరణాగోచరస్వరూపేణ ఇత్యర్థఃతస్మిన్ మయి అవ్యక్తమూర్తౌ స్థితాని మత్స్థాని, సర్వభూతాని బ్రహ్మాదీని స్తమ్బపర్యన్తాని హి నిరాత్మకం కిఞ్చిత్ భూతం వ్యవహారాయ అవకల్పతేఅతః మత్స్థాని మయా ఆత్మనా ఆత్మవత్త్వేన స్థితాని, అతః మయి స్థితాని ఇతి ఉచ్యన్తేతేషాం భూతానామ్ అహమేవ ఆత్మా ఇత్యతః తేషు స్థితః ఇతి మూఢబుద్ధీనాం అవభాసతే ; అతః బ్రవీమి అహం తేషు భూతేషు అవస్థితః, మూర్తవత్ సంశ్లేషాభావేన ఆకాశస్యాపి అన్తరతమో హి అహమ్ హి అసంసర్గి వస్తు క్వచిత్ ఆధేయభావేన అవస్థితం భవతి ॥ ౪ ॥

సోపాధికస్య వ్యాప్త్యసమ్భవమ్ అభిప్రేత్య విశినష్టి -

మమేతి ।

అనవచ్ఛిన్నస్య భగవద్రూపస్య నిరుపాధికత్వమేవ సాధయతి -

కరణేతి ।

వ్యాప్యవ్యాపకత్వేన జగతో భగవతశ్చ పరిచ్ఛేదమాశఙ్క్య, ఆహ -

తస్మిన్నితి ।

తథాపి భగవతో భూతానాఞ్చ ఆధారాధేయత్వేన భేదః స్యాత్ , ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -

నహీతి ।

నిరాత్మకస్య వ్యవహారానర్హత్వే ఫలితమాహ -

అత ఇతి ।

ఈశ్వరస్య భూతాత్మత్వే తేషు స్థితిః స్యాత్ , ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -

తేషామితి ।

తస్య తేషు స్థిత్యభావం వ్యవస్థాపయతి -

మూర్తవదితి ।

సంశ్లేషాభావేఽపి కిమితి న ఆధేయత్వమ్ , అత ఆహ -

నహీతి

॥ ౪ ॥