శ్రీమద్భగవద్గీతాభాష్యమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (గీతాభాష్య)
 
అర్జున ఉవాచ —
ఎవం సతతయుక్తా యే భక్తాస్త్వాం పర్యుపాసతే
యే చాప్యక్షరమవ్యక్తం తేషాం కే యోగవిత్తమాః ॥ ౧ ॥
ఎవమ్ ఇతి అతీతానన్తరశ్లోకేన ఉక్తమ్ అర్థం పరామృశతి మత్కర్మకృత్’ (భ. గీ. ౧౧ । ౫౫) ఇత్యాదినాఎవం సతతయుక్తాః, నైరన్తర్యేణ భగవత్కర్మాదౌ యథోక్తే అర్థే సమాహితాః సన్తః ప్రవృత్తా ఇత్యర్థఃయే భక్తాః అనన్యశరణాః సన్తః త్వాం యథాదర్శితం విశ్వరూపం పర్యుపాసతే ధ్యాయన్తి ; యే చాన్యేఽపి త్యక్తసర్వైషణాః సంన్యస్తసర్వకర్మాణః యథావిశేషితం బ్రహ్మ అక్షరం నిరస్తసర్వోపాధిత్వాత్ అవ్యక్తమ్ అకరణగోచరమ్యత్ హి కరణగోచరం తత్ వ్యక్తమ్ ఉచ్యతే, అఞ్జేః ధాతోః తత్కర్మకత్వాత్ ; ఇదం తు అక్షరం తద్విపరీతమ్ , శిష్టైశ్చ ఉచ్యమానైః విశేషణైః విశిష్టమ్ , తత్ యే చాపి పర్యుపాసతే, తేషామ్ ఉభయేషాం మధ్యే కే యోగవిత్తమాః ? కే అతిశయేన యోగవిదః ఇత్యర్థః ॥ ౧ ॥
అర్జున ఉవాచ —
ఎవం సతతయుక్తా యే భక్తాస్త్వాం పర్యుపాసతే
యే చాప్యక్షరమవ్యక్తం తేషాం కే యోగవిత్తమాః ॥ ౧ ॥
ఎవమ్ ఇతి అతీతానన్తరశ్లోకేన ఉక్తమ్ అర్థం పరామృశతి మత్కర్మకృత్’ (భ. గీ. ౧౧ । ౫౫) ఇత్యాదినాఎవం సతతయుక్తాః, నైరన్తర్యేణ భగవత్కర్మాదౌ యథోక్తే అర్థే సమాహితాః సన్తః ప్రవృత్తా ఇత్యర్థఃయే భక్తాః అనన్యశరణాః సన్తః త్వాం యథాదర్శితం విశ్వరూపం పర్యుపాసతే ధ్యాయన్తి ; యే చాన్యేఽపి త్యక్తసర్వైషణాః సంన్యస్తసర్వకర్మాణః యథావిశేషితం బ్రహ్మ అక్షరం నిరస్తసర్వోపాధిత్వాత్ అవ్యక్తమ్ అకరణగోచరమ్యత్ హి కరణగోచరం తత్ వ్యక్తమ్ ఉచ్యతే, అఞ్జేః ధాతోః తత్కర్మకత్వాత్ ; ఇదం తు అక్షరం తద్విపరీతమ్ , శిష్టైశ్చ ఉచ్యమానైః విశేషణైః విశిష్టమ్ , తత్ యే చాపి పర్యుపాసతే, తేషామ్ ఉభయేషాం మధ్యే కే యోగవిత్తమాః ? కే అతిశయేన యోగవిదః ఇత్యర్థః ॥ ౧ ॥

ఎవం శబ్దార్థమ్ ఉక్త్వా తమ్ అనూద్య సతతయుక్తాః ఇతి భాగం విభజతే-

ఎవమితి ।

యే భక్తాః ఇతి అనూద్య వ్యాచష్టే-

అనన్యేతి ।

మన్దమధ్యమాధికారిణః సగుణశరణాన్ ఉక్త్వా నిర్గుణనిష్ఠాన్ ఉత్తమాధికారిణో నిర్దిశతి -

యే చేతి ।

యథా విశేషితమ్ - అనిర్దేశ్యమ్ సర్వత్రగమ్ అచిన్త్యమ్ కూటస్థమ్ ఇత్యాదివక్ష్యమాణవిశేషణవిశిష్టమ్ , ఇత్యర్థః ।

న క్షరతి, అశ్నుతే వా, ఇతి అక్షరమ్ అవ్యక్తమ్ ఇత్యేతత్ వ్యాచష్టే -

నిరస్తేతి ।

కరణాగోచరత్వం వ్యతిరేకద్వారా స్ఫోరయతి -

యద్ధీతి ।

యథావిశేషితమ్ ఇత్యుక్తం స్పష్టయతి -

శిష్టైశ్చేతి ।

పూర్వార్ధగతక్రియాపదస్య అనుషఙ్గమ్ సూచయతి -

తదితి ।

సర్వే తావత్ ఎతే యోగమ్ - సమాధిమ్ విన్దన్తి, ఇతి యోగవిదః । కే పునః అతిశయేన ఎషాం మధ్యే యోగవిదో యోగినః? ఇతి పృచ్ఛతి -

కే అతిశయేనేతి

॥ ౧ ॥