सर्वेषां भूतानां मध्ये यो दुःखहेतुः, तं विद्वानपि द्वेष्ट्येव, इत्याशङ्क्य आह –
आत्मनः इति ।
तत्र हेतुः -
सर्वाणीति ।
‘सर्वभूतानाम् ‘ इति उभयतः सम्बध्यते । मम - प्रत्ययर्जितः, देहेऽपि इति शेषः ।
वृत्तस्वाध्यायकृताहङ्कारात् निष्क्रान्तत्वम् आह -
निर्गतेति
॥ १३ ॥