अनन्ययोगमेव सङ्क्षिप्तं व्यनक्ति -

नेत्यादिना ।

उक्तधीद्वारा जाताया भक्तेः भगवति स्थैर्यं दर्शयति -

नेति ।

तत्रापि ज्ञानशब्दः तद्धेतुत्वात् , इत्याह -

सा चेति ।

देशस्य विविक्तत्वं द्विविधमुदाहरति-

विविक्त इति ।

तदेव स्पष्टयति -

अरण्येति ।

उक्तदेशसेवित्वं कथं ज्ञाने हेतुः? तत्राह -

विविक्तेष्विति ।

आत्मादि, इति आदिशब्देन परमात्मा वाक्यार्थश्च उच्यते ।

ननु - अरतिविषयत्वेन अविशेषतो जनसंसन्मात्रं किमिति न गृह्यते? तत्राह -

 तस्या इति ।

"सन्तः सङ्गस्य भेषजम्" इति उपलम्भात् इत्यर्थः ॥ १० ॥