శ్రీమద్భగవద్గీతాభాష్యమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (గీతాభాష్య)
 
సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వేన్ద్రియవివర్జితమ్
అసక్తం సర్వభృచ్చైవ నిర్గుణం గుణభోక్తృ ॥ ౧౪ ॥
సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వాణి తాని ఇన్ద్రియాణి శ్రోత్రాదీని బుద్ధీన్ద్రియకర్మేన్ద్రియాఖ్యాని, అన్తఃకరణే బుద్ధిమనసీ, జ్ఞేయోపాధిత్వస్య తుల్యత్వాత్ , సర్వేన్ద్రియగ్రహణేన గృహ్యన్తేఅపి , అన్తఃకరణోపాధిద్వారేణైవ శ్రోత్రాదీనామపి ఉపాధిత్వమ్ ఇత్యతః అన్తఃకరణబహిష్కరణోపాధిభూతైః సర్వేన్ద్రియగుణైః అధ్యవసాయసఙ్కల్పశ్రవణవచనాదిభిః అవభాసతే ఇతి సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వేన్ద్రియవ్యాపారైః వ్యాపృతమివ తత్ జ్ఞేయమ్ ఇత్యర్థః ; ధ్యాయతీ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭) ఇతి శ్రుతేఃకస్మాత్ పునః కారణాత్ వ్యాపృతమేవేతి గృహ్యతే ఇత్యతః ఆహసర్వేన్ద్రియవివర్జితమ్ , సర్వకరణరహితమిత్యర్థఃఅతః కరణవ్యాపారైః వ్యాపృతం తత్ జ్ఞేయమ్యస్తు అయం మన్త్రఃఅపాణిపాదో జవనో గ్రహీతా పశ్యత్యచక్షుః శృణోత్యకర్ణః’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౧౯) ఇత్యాదిః, సర్వేన్ద్రియోపాధిగుణానుగుణ్యభజనశక్తిమత్ తత్ జ్ఞేయమ్ ఇత్యేవం ప్రదర్శనార్థః, తు సాక్షాదేవ జవనాదిక్రియావత్త్వప్రదర్శనార్థఃఅన్ధో మణిమవిన్దత్’ (తై. ఆ. ౧ । ౧౧) ఇత్యాదిమన్త్రార్థవత్ తస్య మన్త్రస్య అర్థఃయస్మాత్ సర్వకరణవర్జితం జ్ఞేయమ్ , తస్మాత్ అసక్తం సర్వసంశ్లేషవర్జితమ్యద్యపి ఎవమ్ , తథాపి సర్వభృచ్చ ఎవసదాస్పదం హి సర్వం సర్వత్ర సద్బుద్ధ్యనుగమాత్ హి మృగతృష్ణికాదయోఽపి నిరాస్పదాః భవన్తిఅతః సర్వభృత్ సర్వం బిభర్తి ఇతిస్యాత్ ఇదం అన్యత్ జ్ఞేయస్య సత్త్వాధిగమద్వారమ్నిర్గుణం సత్త్వరజస్తమాంసి గుణాః తైః వర్జితం తత్ జ్ఞేయమ్ , తథాపి గుణభోక్తృ గుణానాం సత్త్వరజస్తమసాం శబ్దాదిద్వారేణ సుఖదుఃఖమోహాకారపరిణతానాం భోక్తృ ఉపలబ్ధృ తత్ జ్ఞేయమ్ ఇత్యర్థః ॥ ౧౪ ॥
సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వేన్ద్రియవివర్జితమ్
అసక్తం సర్వభృచ్చైవ నిర్గుణం గుణభోక్తృ ॥ ౧౪ ॥
సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వాణి తాని ఇన్ద్రియాణి శ్రోత్రాదీని బుద్ధీన్ద్రియకర్మేన్ద్రియాఖ్యాని, అన్తఃకరణే బుద్ధిమనసీ, జ్ఞేయోపాధిత్వస్య తుల్యత్వాత్ , సర్వేన్ద్రియగ్రహణేన గృహ్యన్తేఅపి , అన్తఃకరణోపాధిద్వారేణైవ శ్రోత్రాదీనామపి ఉపాధిత్వమ్ ఇత్యతః అన్తఃకరణబహిష్కరణోపాధిభూతైః సర్వేన్ద్రియగుణైః అధ్యవసాయసఙ్కల్పశ్రవణవచనాదిభిః అవభాసతే ఇతి సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వేన్ద్రియవ్యాపారైః వ్యాపృతమివ తత్ జ్ఞేయమ్ ఇత్యర్థః ; ధ్యాయతీ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭) ఇతి శ్రుతేఃకస్మాత్ పునః కారణాత్ వ్యాపృతమేవేతి గృహ్యతే ఇత్యతః ఆహసర్వేన్ద్రియవివర్జితమ్ , సర్వకరణరహితమిత్యర్థఃఅతః కరణవ్యాపారైః వ్యాపృతం తత్ జ్ఞేయమ్యస్తు అయం మన్త్రఃఅపాణిపాదో జవనో గ్రహీతా పశ్యత్యచక్షుః శృణోత్యకర్ణః’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౧౯) ఇత్యాదిః, సర్వేన్ద్రియోపాధిగుణానుగుణ్యభజనశక్తిమత్ తత్ జ్ఞేయమ్ ఇత్యేవం ప్రదర్శనార్థః, తు సాక్షాదేవ జవనాదిక్రియావత్త్వప్రదర్శనార్థఃఅన్ధో మణిమవిన్దత్’ (తై. ఆ. ౧ । ౧౧) ఇత్యాదిమన్త్రార్థవత్ తస్య మన్త్రస్య అర్థఃయస్మాత్ సర్వకరణవర్జితం జ్ఞేయమ్ , తస్మాత్ అసక్తం సర్వసంశ్లేషవర్జితమ్యద్యపి ఎవమ్ , తథాపి సర్వభృచ్చ ఎవసదాస్పదం హి సర్వం సర్వత్ర సద్బుద్ధ్యనుగమాత్ హి మృగతృష్ణికాదయోఽపి నిరాస్పదాః భవన్తిఅతః సర్వభృత్ సర్వం బిభర్తి ఇతిస్యాత్ ఇదం అన్యత్ జ్ఞేయస్య సత్త్వాధిగమద్వారమ్నిర్గుణం సత్త్వరజస్తమాంసి గుణాః తైః వర్జితం తత్ జ్ఞేయమ్ , తథాపి గుణభోక్తృ గుణానాం సత్త్వరజస్తమసాం శబ్దాదిద్వారేణ సుఖదుఃఖమోహాకారపరిణతానాం భోక్తృ ఉపలబ్ధృ తత్ జ్ఞేయమ్ ఇత్యర్థః ॥ ౧౪ ॥

ఇన్ద్రియవిశేషణీభూతసర్వశబ్దాత్ జ్ఞేయోపాధిత్వన్యాయావిశేషాచ్చ అత్ర బుద్ధ్యాదేరపి గ్రహణమ్ , ఇత్యాహ -

అన్తఃకరణే చేతి ।

శ్రోత్రాదీనాం జ్ఞేయోపాధిత్వస్య మనోబుద్ధిద్వారాత్వాదపి తయోః ఇహ గ్రహణమ్ , ఇత్యాహ -

అపి చేతి ।

తయోరపి ఇహ ఉపాదానే ఫలితమాహ -

ఇత్యత ఇతి ।

అక్షరార్థముక్త్వా వాక్యార్థమాహ -

సర్వేతి ।

ఉపాధిద్వారా కల్పితవ్యాపారవత్వే మానమాహ-

ధ్యాయతీతి ।

 కల్పితమేవ అస్య వ్యాపారవత్వమ్ , న వాస్తవమ్ , ఇత్యత్ర భగవతోఽపి సంమతిమ్ ఆకాఙ్క్షాద్వారా దర్శయతి -

కస్మాదిత్యాదినా ।

సర్వకరణరాహిత్యే ఫలమాహ -

అత ఇతి ।

సాక్షాదేవ జ్ఞేయస్య వేగవద్విహరణాదిక్రియావత్తాయా మాన్త్రవర్ణికత్వాత్ , కుతోఽస్య కరణవ్యాపారైః అవ్యాపృతత్వమ్ ? ఇత్యాశఙ్క్య, అనువాదపూర్వకం మన్త్రస్య ప్రకృతానుగుణత్వమాహ -

యస్త్వితి ।

కరణగుణానుగుణ్యభజనమన్తరేణ సాక్షాదేవ జవనాదిక్రియావత్త్వప్రదర్శనపరత్వే మన్త్రస్య ముఖ్యార్థత్వం స్యాత్ , ఇత్యాశఙ్క్య, తదసమ్భావత్ నైవమ్ ఇత్యాహ -

అన్ధ ఇతి ।

అర్థవాదస్య శ్రుతే అర్థే తాత్పర్యాభావాత్ న ప్రకృతప్రతికూలతా, ఇత్యర్థః ।

సర్వకరణరాహిత్యం తదూవ్యాపారరాహిత్యస్య ఉపలక్షణమ్ , ఇత్యఙ్గీకృత్య, ఉక్తమేవ హేతుం కృత్వా వస్తుతః సర్వసఙ్గవివర్జితత్వమ్ ఆహ -

యస్మాదితి ।

వస్తుతః సర్వసఙ్గాభావేఽపి సర్వాధిష్ఠానత్వమ్ ఆహ -

యద్యపీతి ।

స్వసత్తామాత్రేణ అధిష్ఠానతయా సర్వం పుష్ణాతి, ఇత్యేతత్ ఉపపాదయతి -

సదితి ।

విమతమ్ , సతి కల్పితమ్ , ప్రత్యేకం సదనువిద్ధధీబోధ్యత్వాత్ , ప్రత్యేకం చన్ద్రభేదానువిద్ధధీబోధ్యచన్ద్రభేదవత్ , ఇత్యర్థః ।

సర్వం సదాస్పదమ్ , ఇత్యయుక్తమ్ , మృగతృష్ణికాదీనాం తదభావాత్ , ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -

నహీతి ।

తేషామపి కల్పితత్వే నిరధిష్ఠానత్వాయోగాత్ నిరూప్యమాణే తదధిష్ఠానం సదేవేతి, సర్వస్య సతి కల్పితత్వమ్ అవిరుద్ధమ్ , ఇత్యర్థః ।

సర్వాధిష్ఠానత్వేన, జ్ఞేయస్య బ్రహ్మణః అస్తిత్వముక్తమ్ ఉపసంహరతి -

అత ఇతి ।

ఇతశ్చ జ్ఞేయం బ్రహ్మాస్తి, ఇత్యాహ -

స్యాదిదం చేతి ।

నహి తస్య ఉపలబ్ధృత్వం అసత్వే సిధ్యతి, ఇత్యర్థః

॥ ౧౪ ॥