యదా భూతపృథగ్భావమేకస్థమనుపశ్యతి ।
తత ఎవ చ విస్తారం బ్రహ్మ సమ్పద్యతే తదా ॥ ౩౦ ॥
యదా యస్మిన్ కాలే భూతపృథగ్భావం భూతానాం పృథగ్భావం పృథక్త్వమ్ ఎకస్మిన్ ఆత్మని స్థితం ఎకస్థమ్ అనుపశ్యతి శాస్త్రాచార్యోపదేశమ్ , అను ఆత్మానం ప్రత్యక్షత్వేన పశ్యతి ‘ఆత్మైవ ఇదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨) ఇతి, తత ఎవ చ తస్మాదేవ చ విస్తారం ఉత్పత్తిం వికాసమ్ ‘ఆత్మతః ప్రాణ ఆత్మత ఆశా ఆత్మతః స్మర ఆత్మత ఆకాశ ఆత్మతస్తేజ ఆత్మత ఆప ఆత్మత ఆవిర్భావతిరోభావావాత్మతోఽన్నమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౧) ఇత్యేవమాదిప్రకారైః విస్తారం యదా పశ్యతి, బ్రహ్మ సమ్పద్యతే బ్రహ్మైవ భవతి తదా తస్మిన్ కాలే ఇత్యర్థః ॥ ౩౦ ॥
యదా భూతపృథగ్భావమేకస్థమనుపశ్యతి ।
తత ఎవ చ విస్తారం బ్రహ్మ సమ్పద్యతే తదా ॥ ౩౦ ॥
యదా యస్మిన్ కాలే భూతపృథగ్భావం భూతానాం పృథగ్భావం పృథక్త్వమ్ ఎకస్మిన్ ఆత్మని స్థితం ఎకస్థమ్ అనుపశ్యతి శాస్త్రాచార్యోపదేశమ్ , అను ఆత్మానం ప్రత్యక్షత్వేన పశ్యతి ‘ఆత్మైవ ఇదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨) ఇతి, తత ఎవ చ తస్మాదేవ చ విస్తారం ఉత్పత్తిం వికాసమ్ ‘ఆత్మతః ప్రాణ ఆత్మత ఆశా ఆత్మతః స్మర ఆత్మత ఆకాశ ఆత్మతస్తేజ ఆత్మత ఆప ఆత్మత ఆవిర్భావతిరోభావావాత్మతోఽన్నమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౧) ఇత్యేవమాదిప్రకారైః విస్తారం యదా పశ్యతి, బ్రహ్మ సమ్పద్యతే బ్రహ్మైవ భవతి తదా తస్మిన్ కాలే ఇత్యర్థః ॥ ౩౦ ॥