ಅತೀತೇ ಚ ಅಧ್ಯಾಯೇ “ಕರ್ಮಾನುಬಂಧೀನಿ ಅಧಶ್ಚ ಮೂಲಾನಿ ಅನುಸಂತತಾನಿ" ಇತ್ಯತ್ರ ಕರ್ಮವ್ಯಂಗ್ಯಾಃ ವಾಸನಾಃ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ಅವಾಂತರಮೂಲತ್ವೇನ ಉಕ್ತಾಃ । ತಾಃ ಮನುಷ್ಯದೇಹೇ ಪ್ರಾಗ್ಭವೀಯಕರ್ಮಾನುಸಾರೇಣ ವ್ಯಜ್ಯಮಾನಾಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾದಿಭೇದೇನ ದೈವ್ಯಾದಿಪ್ರಕೃತಿತ್ರಯತ್ವೇನ ವಿಭಕ್ತಾಃ ವಿಸ್ತಿತೀರ್ಷುಃ ಭಗವಾನ್ ಉಕ್ತವಾನ್ ಇತ್ಯಾಹ -

ಭಗವಾನಿತಿ ।

ಅಭೀರುತಾ - ಶಾಸ್ತ್ರೋಪದಿಷ್ಟೇ ಅರ್ಥೇ ಸಂದೇಹಂ ಹಿತ್ವಾ ಅನುಷ್ಠಾನನಿಷ್ಠತ್ವಮ್ । ಪರವಂಚನಾ - ಪರಸ್ಯ ವ್ಯಾಜೇನ ವಶೀಕರಣಮ್ । ಮಾಯಾ - ಹೃದಯೇ ಅನ್ಯಥಾ ಕೃತ್ವಾ ಬಹಿಃ ಅನ್ಯಥಾ ವ್ಯವಹರಣಮ್ । ಅನೃತಂ - ಅಯಥಾದೃಷ್ಟಕಥನಮ್ । ಆದಿಪದೇನ ವಿಪ್ರಲಂಭಾದಿಗ್ರಹಃ ಉಕ್ತಂ ಅರ್ಥಂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಆಹ -

ಶುದ್ಧೇತಿ ।

ಏಷಾ ಇತಿ ಅಭಯಾದ್ಯಾ ಜ್ಞಾನಾದಿಸ್ಥಿತ್ಯಂತಾ ತ್ರಿಧಾ ಉಕ್ತಾ ಇತಿ ಯಾವತ್ ।

ತಾಮೇವ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪ್ರಕಟಯತಿ -

ಯತ್ರೇತಿ ।

ಜ್ಞಾನೇ ಕರ್ಮಣಿ ವಾ ಅಧಿಕೃತಾನಾಂ ಅಭೀರುತಾದ್ಯಾ ಯಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸಾ ತೇಷಾಂ ತತ್ರ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಸಂಪತ್ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಮಹಾಭಾಗ್ಯಾನಾಂ ಅತ್ಯುತ್ತಮಾ ದೈವೀ ಸಂಪತ್ ಉಕ್ತಾ । ಸಂಪ್ರತಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯಥಾಸಂಭವಂ ಸಂಪದಂ ವ್ಯಪದಿಶತಿ -

ದಾನಮಿತಿ ।

ಬಾಹ್ಯಕರಣವಿಶೇಷೇ ಕಾರಣಮ್ ಆಹ -

ಅಂತಃಕರಣಸ್ಯೇತಿ ।

ದೇವಯಜ್ಞಾದಿಃ ಇತಿ ಆದಿಶಬ್ದೇನ ಪಿತೃಯಜ್ಞೋ ಭೂತಯಜ್ಞೋ ಮನುಷ್ಯಯಜ್ಞಶ್ಚ ಇತಿ ತ್ರಯಮ್ ಉಕ್ತಮ್ । ಬಹ್ಮಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇನ ಪೃಥಕ್ಕರಣಾತ್

॥ ೧ ॥