ಸರ್ವಕರ್ಮತ್ಯಾಗೋ ನಾಮ ತದನುಷ್ಠಾನೇಽಪಿ ತತ್ಫಲಾಭಿಸಂಧಿತ್ಯಾಗಃ ಸ ಚ ಅಮುಖ್ಯಸಂನ್ಯಾಸಃ । ತಸ್ಯ ಫಲಮ್ ಆಹ -
ಅನಿಷ್ಟಮಿತಿ ।
ಮುಖ್ಯೇ ತು ಸಂನ್ಯಾಸೇ ಸರ್ವಕರ್ಮತ್ಯಾಗೇ ಸಮ್ಯಗ್ಧೀದ್ವಾರಾ ಸರ್ವಸಂಸಾರೋಚ್ಛಿತ್ತಿರೇವ ಫಲಮ್ ಇತ್ಯಾಹ -
ನ ತ್ವಿತಿ ।
ಪಾದತ್ರಯಂ ವ್ಯಾಕರೋತಿ -
ಅನಿಷ್ಟಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।
ತಿರ್ಯಗಾದೀತ್ಯಾದಿಪದಮ್ ಅವಶಿಷ್ಟನಿಕೃಷ್ಟಯೋನಿಸಂಗ್ರಹಾರ್ಥಂ, ದೇವಾದೀತ್ಯಾದಿಪದಮ್ ಅವಶಿಷ್ಟೋತ್ಕೃಷ್ಟಯೋನಿಗ್ರಹಣಾಯ ಇತಿ ವಿಭಾಗಃ ।
ಫಲಶಬ್ದಂ ವ್ಯುತ್ಪಾದಯತಿ-
ಬಾಹ್ಯೇತಿ ।
ಕರಣದ್ವಾರಕಮ್ ಅನೇಕವಿಧತ್ವಮ್ ಉಕತ್ವಾ ಮಿಥ್ಯಾತ್ವಮ್ ಆಹ -
ಅವಿದ್ಯೇತಿ ।
ತತ್ಕೃತತ್ವೇನ ದೃಷ್ಟಿಮಾತ್ರದೇಹತ್ವೇ ದೃಷ್ಟಾಂತಮಾಹ -
ಇಂದ್ರೇತಿ ।
ಪ್ರತೀತಿತಃ ರಮಣೀಯತ್ವಂ ಸೂಚಯತಿ -
ಮಹಾಮೋಹೇತಿ ।
ಅವಿದ್ಯೋತ್ಥಸ್ಯ ಅವಿದ್ಯಾಶ್ರಿತತ್ವಾತ್ ಆತ್ಮಾಶ್ರಿತತ್ವಂ ವಸ್ತುತಃ ನಾಸ್ತಿ ಇತಿ ಆಹ -
ಪ್ರತ್ಯಗಿತಿ ।
ಉಕ್ತಂ ಫಲಂ ಕರ್ಮಿಣಾಮ್ ಇಷ್ಯತೇ ಚೇತ್ ಅಮುಖ್ಯಸಂನ್ಯಾಸಫಲೋಕ್ತಿಪರತ್ವಂ ಪಾದತ್ರಯಸ್ಯ ಕಥಮ್ ಇಷ್ಟಮ್ ? ಇತಿ ಆಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ಅಪರಮಾರ್ಥೇತಿ ।
ಫಲಾಭಿಸಂಧಿವಿಕಲಾನಾಂ ಕರ್ಮಿಣಾಂ ದೇಹಪಾತಾತ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ಕರ್ಮಾನುರೋಧಿಫಲಮ್ ಆವಶ್ಯಕಮ್ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಕರ್ಮಿಣಾಮೇವ ಸತಾಮ್ ಅಫಲಾಭಿಸಂಧೀನಾಮ್ ಅಮುಖ್ಯಸಂನ್ಯಾಸಿತ್ವಾತ್ ತದೀಯಾಮುಖ್ಯಸಂನ್ಯಾಸಸ್ಯ ಫಲಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಚತುರ್ಥಪಾದಂ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ-
ನ ತ್ವಿತಿ ।
ಅಮುಖ್ಯಸಂನ್ಯಾಸಮ್ ಅನಂತರಪ್ರಕೃತಂ ವ್ಯವಚ್ಛಿನತ್ತಿ -
ಪರಮಾರ್ಥೇತಿ ।
ತೇಷಾಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಧರ್ಮಮ್ ಉಪದಿಶತಿ -
ಕೇವಲೇತಿ ।
ಕ್ವಚಿತ್ ದೇಶೇ ಕಾಲೇ ವಾ ನಾಸ್ತಿ ಯಥೋಕ್ತಂ ಫಲಂ ತೇಷಾಮಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ತರ್ಹಿ ಪರಮಾರ್ಥಸಂನ್ಯಾಸಃ ಅಫಲತ್ವಾತ್ ನ ಅನುಷ್ಠೀಯೇತ ಇತಿ ಆಶಂಕ್ಯ ತಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಾವಸಾಯಿತ್ವಾತ್ ಮೈವಮ್ ಇತ್ಯಾಹ -
ನ ಹೀತಿ
॥ ೧೨ ॥