ಕರ್ತುಃ ಈಪ್ಸಿತತಮಂ ಕರ್ಮ ಇತಿ ಯತ್ ತತ್ ಪರಿಭಾಷ್ಯತೇ, ತತ್ ನ ಅತ್ರ ಕರ್ಮಶಬ್ದವಾಚ್ಯಮ್ ಇತಿ ಆಹ -
ನೇತಿ ।
ಗುಣಾತಿರೇಕೇಣ ವಿಧಾಂತರಂ ಜ್ಞಾನಾದಿಷು ನ ಇತಿ ನಿರ್ಧಾರಯಿತುಮ್ ಅವಧಾರಣಮ್ ಇತಿ ಆಹ -
ಗುಣೇತಿ ।
ಜ್ಞಾನಾದೀನಾಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಗುಣಭೇದಪ್ರಯುಕ್ತೇ ತ್ರೈವಿಧ್ಯೇ ಪ್ರಮಾಣಮ್ ಆಹ -
ಪ್ರೋಚ್ಯತ ಇತಿ ।
ನ ತು ಕಾಪಿಲಂ ಪಾತಂಜಲಮ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಂ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥತ್ವಾತ್ ಅಪ್ರಮಾಣಂ, ಕಥಮ್ ಇಹ ಪ್ರಮಣೀಕ್ರಿಯತೇ ? ತತ್ರ ಆಹ -
ತದಪೀತಿ ।
ವಿಷಯವಿಶೇಷೇ ವಿರೋಧೇಽಪಿ ಪ್ರಕೃತೇ ಅರ್ಥೇ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಮ್ ಅವಿರುದ್ಧಮ್ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಯದ್ಯಪಿ ಕಾಪಿಲಾದಯಃ ಗುಣವೃತ್ತಿವಿಚಾರೇ ಗೌಣವ್ಯಾಪಾರಸ್ಯ ಭೋಗಾದೇಃ ನಿರೂಪಣೇ ಚ ನಿಪುಣಾಃ, ತಥಾಪಿ ಕಥಂ ತದೀಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅತ್ರ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತಂ ಇತಿ ಆಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ತೇ ಹೀತಿ ।
ಜ್ಞಾನಾದಿಷು ಪ್ರತ್ಯೇಕಮ್ ಅವಾಂತರಭೇದಃ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಃ ಅರ್ಥಃ ತಸ್ಯ ತಂತ್ರಾಂತರೇಽಪಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಕಥನಂ ಸ್ತುತಿಃ, ತಾದರ್ಥ್ಯೇನ ಕಾಪಿಲಾದಿಮತೋಪಾದಾನಮ್ ಇಹ ಉಪಯೋಗಿ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ತೃತೀಯಪಾದಸ್ಯ ಅವಿರುದ್ಧಾರ್ಥತ್ವಂ ನಿಗಮಯತಿ-
ನೇತಿ ।
ಯಥಾವತ್ ಇತ್ಯಾದಿ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ -
ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಿತಿ
॥ ೧೯ ॥