ಯಥೋಕ್ತಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಯೋಽಪಿ ಅಧ್ಯೇತಾ, ತೇನ ಇದಂ ಕೃತಂ ಸ್ಯಾತ್ ಇತಿ ಸಂಬಂಧಃ, ತದೇವ ಆಹ-
ಅಧ್ಯೇಷ್ಯತೇ ಇತಿ ।
ತೇನ ಇದಂ ಕೃತಮ್ ಇತ್ಯತ್ರ ಇದಂಶಬ್ದಾರ್ಥಂ ವಿಶದಯತಿ -
ಜ್ಞಾನೇತಿ ।
ತೇನ ಅಹಮ್ ಇಷ್ಟಃ ಸ್ಯಾಮ್ ಇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ಚತುರ್ವಿಧಾನಾಂ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಸ್ಯ ‘ಶ್ರೇಯಾನ್ ದ್ರವ್ಯಮಯಾತ್ ಯಜ್ಞಾತ್ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೪-೩೩) ಇತಿ ವಿಶಿಷ್ಟತ್ವಾಭಿಧಾನಾತ್ , ತೇನ ಅಹಮ್ ಇಷ್ಟಃ ಸ್ಯಾಮ್ ಇತಿ ಅಧ್ಯಯನಸ್ಯ ಸ್ತುತಿಃ ಅಭಿಮತಾ ಇತ್ಯಾಹ -
ವಿಧೀತಿ ।
ಪಕ್ಷಾಂತರಮ್ ಆಹ -
ಫಲೇತಿ ।
ಫಲವಿಧಿಮೇವ ಪ್ರಕಟಯತಿ -
ದೇವತಾದೀತಿ ।
ಯದ್ಧಿ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಕೈವಲ್ಯಂ ತೇನ ತುಲ್ಯಮ್ ಅಸ್ಯ ಅಧ್ಯೇತುಃ ಸಂಪದ್ಯತೇ । ತಚ್ಚ ದೇವತಾದ್ಯಾತ್ಮತ್ವಮ್ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಕಥಮ್ ಅಧ್ಯಯನಾದೇವ ಸರ್ವಾತ್ಮತ್ವಂ ಫಲಂ ಲಭ್ಯತೇ ? ‘ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಮಭವತ್ ‘ ಇತಿ ಶ್ರುತೇಃ । ತತ್ರಾಹ -
ತೇನೇತಿ ।
ತೇನ ಅಧ್ಯೇತ್ರಾ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞತುಲ್ಯೇನ ಅಧ್ಯಯನೇನ ಭಗವಾನ್ ಇಷ್ಟಃ । ತಥಾ ಚ ತಜ್ಜ್ಞಾನಾತ್ ಉಕ್ತಂ ಫಲಮ್ ಅವಿರುದ್ಧಮ್ ಇತ್ಯರ್ಥಃ
॥ ೭೦ ॥