యథోక్తస్య శాస్త్రస్య యోఽపి అధ్యేతా, తేన ఇదం కృతం స్యాత్ ఇతి సమ్బన్ధః, తదేవ ఆహ-
అధ్యేష్యతే ఇతి ।
తేన ఇదం కృతమ్ ఇత్యత్ర ఇదంశబ్దార్థం విశదయతి -
జ్ఞానేతి ।
తేన అహమ్ ఇష్టః స్యామ్ ఇతి సమ్బన్ధః ।
చతుర్విధానాం యజ్ఞానాం మధ్యే జ్ఞానయజ్ఞస్య ‘శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయాత్ యజ్ఞాత్ జ్ఞానయజ్ఞః’ (భ. గీ. ౪-౩౩) ఇతి విశిష్టత్వాభిధానాత్ , తేన అహమ్ ఇష్టః స్యామ్ ఇతి అధ్యయనస్య స్తుతిః అభిమతా ఇత్యాహ -
విధీతి ।
పక్షాన్తరమ్ ఆహ -
ఫలేతి ।
ఫలవిధిమేవ ప్రకటయతి -
దేవతాదీతి ।
యద్ధి జ్ఞానయజ్ఞస్య ఫలం కైవల్యం తేన తుల్యమ్ అస్య అధ్యేతుః సమ్పద్యతే । తచ్చ దేవతాద్యాత్మత్వమ్ ఇత్యర్థః ।
కథమ్ అధ్యయనాదేవ సర్వాత్మత్వం ఫలం లభ్యతే ? ‘తస్మాత్సర్వమభవత్ ‘ ఇతి శ్రుతేః । తత్రాహ -
తేనేతి ।
తేన అధ్యేత్రా జ్ఞానయజ్ఞతుల్యేన అధ్యయనేన భగవాన్ ఇష్టః । తథా చ తజ్జ్ఞానాత్ ఉక్తం ఫలమ్ అవిరుద్ధమ్ ఇత్యర్థః
॥ ౭౦ ॥