तर्हि प्रतिवादिभिरुक्तत्वादजातिरपि भवता प्रत्याख्येयेत्याशङ्क्याऽऽह –

ख्याप्यमानामिति ।

प्रतिवादिभिः सह विवादाभावे फलितमाह –

अविवादमिति ।

अक्षराणि व्याचष्टे –

तैरित्यादिना ।

अद्वैतवादिनो द्वैतवादिभिर्विवादाभावे वैधर्म्यदृष्टान्तमाह –

यथा त इति ।

चतुर्थपादार्थमाह –

अत इति ॥५॥