ब्रह्मणश्चिद्रूपस्याजत्वमुपपादितमुपसंहरति –
एवं नेति ।
चित्प्रतिबिम्बानां जीवानां बिम्बभूतब्रह्ममात्रत्वादजत्वमविशिष्टमित्याह –
एवमिति ।
उक्तब्रह्मात्मैक्यज्ञानस्य फलमाह –
एवमिति ।
श्लोकाक्षराणि व्याकरोति –
एवमित्यादिना ।
कार्यकारणभावस्य दुर्भणत्वादयो यथोक्ता हेतवः। चित्त चैतन्यं ब्रह्मेति यावत्।
एवमिति ।
प्रतिबिम्बानां बिम्बमात्रत्वात् जीवानामपि प्रतिबिम्बकल्पानां बिम्बभूतब्रह्ममात्रत्वादित्यर्थः।
अद्वयस्य बहुवचनभाक्त्वमयुक्तमित्याङ्क्याऽऽह –
धर्मा इतीति ।
उत्तरार्धं योजयति –
एवमेवेति ।
विज्ञानं विज्ञप्तिरूपं ब्रह्मेत्यर्थः।
यथोक्तज्ञाने मुख्यानधिकारिणो व्यपदिशति –
त्यक्तेति ।
उक्तज्ञानवतां संसारसन्त्रासाभावे प्रमाणमाह –
तत्रेति ॥४६॥