यदुक्तं सद्भावेन ह्यजं सर्वमिति तत् प्रपञ्चयति –
नाजेष्विति ।
आत्मसु नित्यानित्यकथा नावतरतीत्यत्र हेतुमाह –
यत्रेति ।
श्लोकस्य पूर्वार्धं व्याचष्टे –
परमार्थतस्त्विति ।
द्वितीयार्धं व्याकरोति –
यत्रेत्यादिना ।
तत्रेति प्रकृतेषु धर्मेष्विति यावत्।
आत्मसु नित्यानित्यकथाऽभावे शब्दागोचरत्वं हेतुस्तत्र प्रमाणमाह –
यत इति ॥६०॥