स्वयम्प्रकाशस्य अविद्याश्रयत्वसम्भवेऽप्यविद्याविषयत्वं न सम्भवतीत्यतो नाविद्येति चोदयति -
ननु प्रमाणविरोध इतिप्रमाणान्तरविरोध इति ।
निरंशस्य स्वरूपानवभासानुपपत्तिरित्युक्ते निरंशस्य आकाशस्यावभासो न दृश्यत इत्याशङ्क्याह -
स्वयञ्ज्योतिष इति ।
अतोऽनवभासाअनवभासष्टम्भवादितिसम्भवादनवभासाय नाविद्याभ्युपेयेति भावः ।
सिद्धान्ती आह -
ननु भोक्तुः इति ।
अहङ्कारो न प्रत्यय इति ।
आत्मकर्मकप्रत्ययो न भवतीति वक्ष्यत इत्यर्थः ।