ब्रह्मण इति कर्मणि षष्ठी ॥ वृत्त्यन्तरे तु शेषलक्षणा व्याख्याता, तां निरस्यति — न शेष इति ॥ तत्र हेतुमाह — जिज्ञास्यापेक्षत्वाज्जिज्ञासाया इति ॥