सम्भावनाबुद्धिमात्रहेतुः क्वचिद्धेतुसाध्ययोः सहचारदर्शनाख्यव्याप्त्यनुपपत्त्याभासो युक्तिः अव्यभिचारिणी च व्याप्तिरर्थनिश्चायकं चानुमानम् । तत्रेह सूत्रिता आगमप्रमाणानुग्राहिका युक्तिरेव अज्ञानात् तामनुमानं स्वतन्त्रं प्रमाणं मन्यन्ते, तन्न युक्तमित्यभिप्रेत्याह -

येयं युक्तिरिति ।

किं वेदकिं वा वाक्यैरिति वाक्यैरिति ।

युक्तित्वाभावे सति किं तदनुग्राह्यवेदवाक्यैरित्यर्थः ।