उल्लेखाः
423
ईशावास्योपनिषत्2
कठोपनिषत्10
- ‘अन्यत्र धर्मादन्यत्राधर्मात्’
- ‘सर्वे वेदा यत्पदमामनन्ति । तपांसि सर्वाणि च यद्वदन्ति । यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं सङ्ग्रहेण ब्रवीम्योमित्येतत्’
- ‘यदा सर्वे प्रमुच्यन्ते’
- ‘दूरमेते विपरीते विषूची अविद्या या च विद्येति ज्ञाता’
- ‘श्रेयश्च प्रेयश्च’
- ‘अविद्यायामन्तरे वर्तमानाः’
- ‘ऊर्ध्वमूलोऽवाक्शाख एषोऽश्वत्थः सनातनः’
- ‘अरूपम्’
- ‘अशब्दमस्पर्शम्’
- ‘नाविरतो दुश्चरितात्’
छान्दोग्योपनिषत्14
- ‘यथा कृताय विजितायाधरेयाः संयन्त्येवमेनं सर्वं तदभिसमेति यत् किञ्चित् प्रजाः साधु कुर्वन्ति यस्तद्वेद यत्स वेद’
- ‘कथमसतः सज्जायेत’
- ‘कथं असतः सज्जायेत’
- ‘यथा कृताय विजितायाधरेयाः संयन्त्येवमेवं सर्वं तदभिसमेति यत् किञ्चित्प्रजाः साधु कुर्वन्ति यस्तद्वेद यत्स वेद’
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘अथ ते येऽन्यथातो विदुः अन्यराजानः ते क्षय्यलोका भवन्ति’
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’
- ‘तस्य तावदेव चिरम्’
- ‘इषीकातूलवत् सर्वाणि कर्माणि प्रदूयन्ते’
- ‘आत्मैव इदं सर्वम्’
- ‘आत्मतः प्राण आत्मत आशा आत्मतः स्मर आत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आप आत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नम्’
- ‘भारूपः’
- ‘अनात्मवित् शोचामि’
जाबालोपनिषत्1
तैत्तिरीयोपनिषत्4
प्रश्नोपनिषत्3
बृहदारण्यकोपनिषत्30
- ‘किं प्रजया करिष्यामो येषां नोऽयमात्मायं लोकः’
- ‘सोऽकामयत’
- ‘पाण्डित्यं निर्विद्य’
- ‘यत्साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरः’
- ‘मनसैवानुद्रष्टव्यम्’
- ‘यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः’
- ‘पुत्रैषणाया वित्तैषणायाश्च लोकैषणायाश्च व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं चरन्ति’
- ‘तमेतं वेदानुवचनेन ब्राह्मणा विविदिषन्ति यज्ञेन’
- ‘एतं वै तमात्मानं विदित्वा निवृत्तमिथ्याज्ञानाः सन्तः ब्राह्मणाः मिथ्याज्ञानवद्भिः अवश्यं कर्तव्येभ्यः पुत्रैषणादिभ्यो व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं शरीरस्थितिमात्रप्रयुक्तं चरन्ति न तेषामात्मज्ञाननिष्ठाव्यतिरेकेण अन्यत् कार्यमस्ति’
- ‘अथ योऽन्यां देवतामुपास्ते अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद यथा पशुरेवं स देवानाम्’
- ‘यत् साक्षादपरोक्षात् ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरः’
- ‘नेति नेति’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘स यथाकामो भवति तत्क्रतुर्भवति यत्क्रतुर्भवति तत्कर्म कुरुते’
- ‘एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने गार्गि’
- ‘तद्वा एतदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्ति’
- ‘न तस्य प्राणा उत्क्रामन्ति’
- ‘ असङ्गो न हि सज्जते’
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद यथा पशुरेवं स देवानाम्’
- ‘स इदं सर्वं भवति’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘नेति नेति’
- ‘अस्थूलमनणु’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘सः यथाकामो भवति तत्क्रतुर्भवति’
- ‘अयमग्निर्वैश्वानरो योऽयमन्तः पुरुषे येनेदमन्नं पच्यते’
- ‘द्वया ह वै प्राजापत्या देवाश्चासुराश्च’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘स्वयञ्ज्योतिः’
- ‘विदित्वा . . . व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं चरन्ति’
मुण्डकोपनिषत्5
श्रीमद्भगवद्गीता277
- ‘सर्वधर्मान् परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज’
- ‘ब्रह्मण्याधाय कर्माणि’
- ‘योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये’
- ‘दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकम्’
- ‘न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह’
- ‘कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये’
- ‘अशोच्यान्’
- ‘अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं सङ्ग्रामं न करिष्यसि’
- ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते’
- ‘कुरु कर्मैव तस्मात्त्वम्’
- ‘ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि’
- ‘अशोच्यान्’
- ‘स्वधर्ममपि चावेक्ष्य’
- ‘एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां शृणु’
- ‘पुरा वेदात्मना मया प्रोक्ता’
- ‘ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते’
- ‘ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिः’
- ‘यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम्’
- ‘द्वे निष्ठे मया पुरा प्रोक्ते’
- ‘तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि’
- ‘कुर्वन्नपि न लिप्यते’
- ‘न करोति न लिप्यते’
- ‘पूर्वैः पूर्वतरं कृतम्’
- ‘कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः’
- ‘गुणा गुणेषु वर्तन्ते’
- ‘सत्त्वशुद्धये कर्म कुर्वन्ति’
- ‘स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः’
- ‘सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म’
- ‘य एनं वेत्ति हन्तारम्’
- ‘उभौ तौ न विजानीतः’
- ‘ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्’
- ‘अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते’
- ‘न जायते’
- ‘ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानाम्’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा’
- ‘नैव कुर्वन्न कारयन्’
- ‘नवद्वारे पुरे देही आस्ते’
- ‘न जायते म्रियते वा’
- ‘स्वधर्ममपि चावेक्ष्य’
- ‘एषा तेऽभिहिता’
- ‘ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्’
- ‘सर्वं कर्माखिलम्’
- ‘बुद्धियोगाद्धनञ्जय’
- ‘यततो हि’
- ‘तद्बुद्धयस्तदात्मानः’
- ‘प्रजहाति यदा कामान्’
- ‘एषा ब्राह्मी स्थितिः’
- ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते . . . मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि’
- ‘ज्यायसी चेत्’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्य’
- ‘ज्यायसी चेत् कर्मणस्ते मता बुद्धिः’
- ‘ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिः’
- ‘तत् किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव’
- ‘एकं वद निश्चित्य’
- ‘कुरु कर्मैव तस्मात्त्वम्’
- ‘तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि’
- ‘संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः’
- ‘योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये’
- ‘यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्’
- ‘गुणैर्यो न विचाल्यते’
- ‘वेदाविनाशिनम्’
- ‘न कर्मणामनारम्भात्’
- ‘शरीरयात्रापि च ते न प्रसिध्येदकर्मणः’
- ‘यज्ञार्थात् कर्मणोऽन्यत्र’
- ‘मोघं पार्थ स जीवति’
- ‘ध्यायतो विषयान्पुंसः’
- ‘रागद्वेषौ ह्यस्य परिपन्थिनौ’
- ‘शमो दमस्तपः’
- ‘बोद्धव्यम्’
- ‘यत् ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्’
- ‘अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयम्’
- ‘न जायते म्रियते’
- ‘किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः’
- ‘यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्’
- ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते’
- ‘नासतो विद्यते भावः’
- ‘नैव किञ्चित् करोम्यहम्’
- ‘गुणा गुणेषु वर्तन्ते’
- ‘त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गम्’
- ‘नैव किञ्चित् करोति सः’
- ‘कर्मण्यकर्म यः पश्येत्’
- ‘कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः’
- ‘गुणा गुणेषु वर्तन्ते’
- ‘नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित्’
- ‘समग्रं प्रविलीयते’
- ‘श्रेयान् द्रव्यमयाद्यज्ञात् ज्ञानयज्ञः’
- ‘कर्मण्यकर्म यः पश्येत्’
- ‘श्रेयान् द्रव्यमयाद्यज्ञात् ज्ञानयज्ञः’
- ‘ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिम्’
- ‘श्रेयान् द्रव्यमयाद्यज्ञात् ज्ञानयज्ञः परन्तप’
- ‘ब्रह्मार्पणम्’
- ‘कर्मण्यकर्म यः पश्येत्’
- ‘स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्’
- ‘ज्ञानाग्निदग्धकर्माणम्’
- ‘शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्’
- ‘यदृच्छालाभसन्तुष्टः’
- ‘ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः’
- ‘कर्मजान् विद्धि तान् सर्वान्’
- ‘सर्वं कर्माखिलं पार्थ’
- ‘ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि’
- ‘योगसंन्यस्तकर्माणम्’
- ‘छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठ’
- ‘संन्यासं कर्मणां कृष्ण’
- ‘संन्यासकर्मयोगौ निःश्रेयसकरौ तयोस्तु कर्मयोगो विशिष्यते’
- ‘अविनाशि तु तत्’
- ‘य एनं वेत्ति हन्तारम्’
- ‘वेदाविनाशिनं नित्यम्’
- ‘तस्माद्युध्यस्व भारत’
- ‘स्वधर्ममपि चावेक्ष्य’
- ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते’
- ‘ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानाम्’
- ‘तस्य कार्यं न विद्यते’
- ‘न कर्मणामनारम्भात्’
- ‘संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः’
- ‘योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते’
- ‘शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्’
- ‘नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित्’
- ‘ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते’
- ‘यच्छ्रेय एतयोः तद्ब्रूहि’
- ‘न च संन्यसनादेव केवलात् सिद्धिं समधिगच्छति’
- ‘तयोस्तु कर्मसंन्यासात् कर्मयोगो विशिष्यते’
- ‘कर्मयोगो विशिष्यते’
- ‘अविकार्योऽयमुच्यते’
- ‘शरीरस्थोऽपि न करोति न लिप्यते’
- ‘दैवी हि’
- ‘अनादित्वान्निर्गुणत्वात्’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा’
- ‘स्पर्शान् कृत्वा बहिः’
- ‘आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते’
- ‘एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः’
- ‘ब्रह्मचारिव्रते स्थितः’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा संन्सस्य . . . नैव कुर्वन्न कारयन् आस्ते’
- ‘मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् अनिकेतः स्थिरमतिः’
- ‘विहाय कामान्यः सर्वान् पुमांश्चरति निःस्पृहः’
- ‘सर्वारम्भपरित्यागी’
- ‘आत्मसंस्थं मनः कृत्वा’
- ‘यत्रोपरमते’
- ‘योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना । श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः’
- ‘मनुष्याणां सहस्रेषु’
- ‘ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नम्’
- ‘ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म’
- ‘कविं पुराणम्’
- ‘कविं पुराणमनुशासितारम्’
- ‘यदक्षरं वेदविदो वदन्ति’
- ‘ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म’
- ‘कर्मयोगेन योगिनाम्’
- ‘वासुदेवः सर्वमिति’
- ‘भूतग्राममिमं विसृजामि’
- ‘उदासीनवदासीनम्’
- ‘अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः’
- ‘ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्’
- ‘स च मम प्रियः’
- ‘अधियज्ञोऽहमेवात्र’
- ‘विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत्’
- ‘यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः’
- ‘यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः’
- ‘मत्कर्मकृत्’
- ‘मत्कर्मकृत्’
- ‘मम माया दुरत्यया’
- ‘ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्’
- ‘अथैतदप्यशक्तोऽसि’
- ‘ते प्राप्नुवन्ति मामेव’
- ‘तेषामहं समुद्धर्ता’
- ‘प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः’
- ‘अद्वेष्टा सर्वभूतानाम्’
- ‘अद्वेष्टा सर्वभूतानाम्’
- ‘प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थम्’
- ‘अद्वेष्टा सर्वभूतानाम्’
- ‘अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः’
- ‘इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः’
- ‘समं पश्यन् हि सर्वत्र’
- ‘अनादित्वान्निर्गुणत्वात्’
- ‘स्वभावस्तु प्रवर्तते’
- ‘क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि’
- ‘अज्ञानेनावृतं ज्ञानम्’
- ‘य एवं वेत्ति हन्तारम्’
- ‘प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः’
- ‘नादत्ते कस्यचित्पापम्’
- ‘न हि देहभृता शक्यम्’
- ‘समासेनैव कौन्तेय निष्ठा ज्ञानस्य या परा’
- ‘मम माया दुरत्यया’
- ‘इदं शरीरं क्षेत्रम्’
- ‘ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि’
- ‘यदादित्यगतं तेजः’
- ‘ज्ञेयं यत् तत् प्रवक्ष्यामि’
- ‘ज्ञेयं यत् तत्’
- ‘तमसः परमुच्यते’
- ‘एतद्योनीनि भूतानि’
- ‘यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते’
- ‘उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः’
- ‘क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि’
- ‘यथैधांसि’
- ‘सर्वकर्माणि’
- ‘यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते’
- ‘न सत्तन्नासदुच्यते’
- ‘य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह’
- ‘न स भूयोऽभिजायते’
- ‘क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि’
- ‘स्वभावस्तु प्रवर्तते’
- ‘अनादित्वात्’
- ‘देही न लिप्यते’
- ‘सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः’
- ‘उदासीनवत्’
- ‘गुणातीतः स उच्यते’
- ‘कथं च त्रीन्गुणानतिवर्तते ? ’
- ‘ब्रह्मभूयाय कल्पते’
- ‘यद्गत्वा न निवर्तन्ते’
- ‘यदादित्यगतं तेजः’
- ‘यस्तं वेद स वेदवित्’
- ‘वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यः’
- ‘सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते’
- ‘अभयं सत्त्वसंशुद्धिः’
- ‘तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते’
- ‘पञ्चैते तस्य हेतवः’
- ‘अनिष्टमिष्टं मिश्रं च’
- ‘न तु संन्यासिनाम्’
- ‘भवत्यत्यागिनां प्रेत्य’
- ‘ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां निष्ठा मया पुरा प्रोक्ता’
- ‘कर्मयोगेन योगिनाम्’
- ‘नैव किञ्चित्करोमि’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्य’
- ‘सर्वारम्भपरित्यागी’
- ‘मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् । अनिकेतः स्थिरमतिः’
- ‘निष्ठा ज्ञानस्य या परा’
- ‘न हि देहभृता’
- ‘त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्’
- ‘न हि देहभृता शक्यम्’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्य नैव कुर्वन्न कारयन्नास्ते’
- ‘वेदाविनाशिनम्’
- ‘निश्चयं शृणु मे तत्र’
- ‘यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि’
- ‘दूरेण ह्यवरं कर्म’
- ‘यज्ञार्थात् कर्मणोऽन्यत्र’
- ‘त्रैगुण्यविषया वेदाः’
- ‘त्रैविद्या मां सोमपाः’
- ‘क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति’
- ‘वेदाविनाशिनम्’
- ‘यावानर्थ उदपाने’
- ‘सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते’
- ‘कर्तारमात्मानं केवलं तु’
- ‘अविकार्योऽयमुच्यते’
- ‘गुणैरेव कर्माणि क्रियन्ते’
- ‘शरीरस्थोऽपि न करोति’
- ‘नायं हन्ति न हन्यते’
- ‘न जायते’
- ‘वेदाविनाशिनम्’
- ‘ऊर्ध्वमूलम्’
- ‘असङ्गशस्त्रेण दृढेन च्छित्त्वा' 'ततः पदं तत्परिमार्गितव्यम्’
- ‘न हि कश्चित्क्षणमपि अकर्मकृत्तिष्ठति’
- ‘नासतो विद्यते भावः’
- ‘नासतो विद्यते भावः’
- ‘न हि कश्चित् क्षणमपि अशेषतः त्यक्तुं शक्नोति’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा’
- ‘स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः’
- ‘स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्य नैव कुर्वन्न कारयन्नास्ते’
- ‘प्रत्यक्षावगमं धर्म्यम्’
- ‘यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः’
- ‘भक्त्या मामभिजानाति’
- ‘चतुर्विधा भजन्ते माम्’
- ‘क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि’
- ‘यत् करोषि यदश्नासि’
- ‘नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता’
- ‘यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते’
- ‘ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्’
- ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते’
- ‘कुरु कर्मैव’
- ‘उभौ तौ न विजानीतः’
- ‘वेदाविनाशिनं नित्यम्’
- ‘ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्’
- ‘अज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्’
- ‘तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणा गुणेषु वर्तन्ते इति मत्वा न सज्जते’
- ‘सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते’
- ‘नैव किञ्चित् करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित्’
- ‘ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्’
- ‘अद्वेष्टा सर्वभूतानाम्’
श्वेताश्वतरोपनिषत्10
- ‘एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा । कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च’
- ‘मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं तु महेश्वरम्’
- ‘यदा चर्मवत्’
- ‘निष्कलं निष्क्रियं शान्तम्’
- ‘अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः’
- ‘मायां तु प्रकृतिं विद्यात्’
- ‘आदित्यवर्णम्’
- ‘आदित्यवर्णम्’
- ‘न सन्दृशे तिष्ठति रूपमस्य न चक्षुषा पश्यति कश्चनैनम्’
- ‘तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय’
अन्ये65
- ‘स हि धर्मः सुपर्याप्तो ब्रह्मणः पदवेदने’(अश्व. १६ । १२)
- ‘नैव धर्मी न चाधर्मी न चैव हि शुभाशुभी । ’(अश्व. १९ । ७)
- ‘यः स्यादेकासने लीनस्तूष्णीं किञ्चिदचिन्तयन्’(अश्व. १९ । १)
- ‘ज्ञानं संन्यासलक्षणम्’(अश्व. ४३ । २६)
- ‘द्वाविमावथ पन्थानौ’(शां. २४१ । ६)
- ‘अदर्शनादापतितः पुनश्चादर्शनं गतः । नासौ तव न तस्य त्वं वृथा का परिदेवना’(मो. ध. १७४ । १७)
- ‘तस्मात् न्यासमेषां तपसामतिरिक्तमाहुः’(तै. ना. ७९)
- ‘न्यास एवात्यरेचयत्’(तै. ना. ७८)
- ‘न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः’(तै. ना. १२)
- ‘त्यज धर्ममधर्मं च उभे सत्यानृते त्यज । उभे सत्यानृते त्यक्त्वा येन त्यजसि तत्त्यज । ’(मो. ध. ३२९ । ४०)
- ‘संसारमेव निःसारं दृष्ट्वा सारदिदृक्षया । प्रव्रजन्त्यकृतोद्वाहाः परं वैराग्यमाश्रिताः’(?)
- ‘कर्मणा बध्यते जन्तुर्विद्यया च विमुच्यते । तस्मात्कर्म न कुर्वन्ति यतयः पारदर्शिनः’(मो. ध. २४१ । ७)
- ‘ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः । यथादर्शतलप्रख्ये पश्यत्यात्मानमात्मनि’(मो. ध. २०४ । ८)
- ‘अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा नैष्कर्म्यमाचरेत्’(अश्व. ४६ । १८)
- ‘यज्ञो वै विष्णुः’(तै. स. १ । ७ । ४)
- ‘अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यगादित्यमुपतिष्ठते । आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः’(मनु. ३ । ७६)
- ‘ऐश्वर्यस्य समग्रस्य धर्मस्य यशसः श्रियः । वैराग्यस्याथ मोक्षस्य षण्णां भग इतीङ्गना’(वि. पु. ६ । ५ । ७४)
- ‘उत्पत्तिं प्रलयं चैव भूतानामागतिं गतिम् । वेत्ति विद्यामविद्यां च स वाच्यो भगवानिति’(वि. पु. ६ । ५ । ७८)
- ‘ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीत्’(ऋ. १० । ८ । ९१)
- ‘अयाचितमसङ्क्लृप्तमुपपन्नं यदृच्छया’(अश्व. ४६ । १९)
- ‘वाचि हि प्राणं जुहुमः’(ऐ. आ. ३ । २ । ६)
- ‘न्यास इति ब्रह्मा ब्रह्मा हि परः’(तै. ना. ७८)
- ‘समासमाभ्यां विषमसमे पूजातः’(गौ. ध. २ । ८ । २० ; १७ । १८)
- ‘समासमाभ्यां विषमसमे पूजातः’(गौ. ध. २ । ८ । २०)
- ‘समासमाभ्याम्’(गौ. ध. २ । ८ । २०)
- ‘नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं यथैकता समता सत्यता च । शीलं स्थितिर्दण्डनिधानमार्जवं ततस्ततश्चोपरमः क्रियाभ्यः’(मो. ध. १७५ । ३७)
- ‘सङ्कल्पमूलः कामो वै यज्ञाः सङ्कल्पसम्भवाः । ’(मनु. २ । ३)
- ‘काम जानामि ते मूलं सङ्कल्पात्किल जायसे । न त्वां सङ्कल्पयिष्यामि तेन मे न भविष्यसि’(मो. ध. १७७ । २५)
- ‘यद्यद्धि कुरुते जन्तुः तत्तत् कामस्य चेष्टितम्’(मनु. २ । ४)
- ‘यदु ह वा आत्मसंमितमन्नं तदवति तन्न हिनस्ति यद्भूयो हिनस्ति तद्यत् कनीयोऽन्नं न तदवति’(श. ब्रा. ?)
- ‘अर्धं सव्यञ्जनान्नस्य तृतीयमुदकस्य च । वायोः सञ्चरणार्थं तु चतुर्थमवशेषयेत्’(?)
- ‘यज्ञो वै विष्णुः’(तै. सं. १ । ७ । ४)
- ‘यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन्’(ऋ. १० । १२९ । ७)
- ‘को अद्धा वेद क इह प्रवोचत् । कुत आजाता कुत इयं विसृष्टिः’(ऋ. १० । १२९ । ६)
- ‘पादोऽस्य विश्वा भूतानि’(ऋ. १० । ८ । ९० । ३)
- ‘येन केनचिदाच्छन्नो येन केनचिदाशितः । यत्र क्वचन शायी स्यात्तं देवा ब्राह्मणं विदुः’(मो. ध. २४५ । १२)
- ‘नागारे’(?)
- ‘द्वाविमावथ पन्थानौ’(मो. ध. २४१ । ६)
- ‘तमेवं विद्वानमृत इह भवति । नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय’(तै. आ. ३ । १३)
- ‘सर्पान्कुशाग्राणि तथोदपानं ज्ञात्वा मनुष्याः परिवर्जयन्ति । अज्ञानतस्तत्र पतन्ति केचिज्ज्ञाने फलं पश्य यथाविशिष्टम्’(मो. ध. २०१ । १७)
- ‘स्वर्गकामो यजेत’(?)
- ‘न कलञ्जं भक्षयेत्’(?)
- ‘यद्यमुष्मिंल्लोकेऽस्ति वा न वेति’(तै. सं. ६ । १ । १ । १)
- ‘अध्यारोपापवादाभ्यां निष्प्रपञ्चं प्रपञ्च्यते’(?)
- ‘अन्धो मणिमविन्दत्’(तै. आ. १ । ११)
- ‘येन सूर्यस्तपति तेजसेद्धः’(तै. ब्रा. ३ । १२ । ९)
- ‘बीजान्यग्न्युपदग्धानि न रोहन्ति यथा पुनः । ज्ञानदग्धैस्तथा क्लेशैर्नात्मा सम्पद्यते पुनः’(मो. २११ । १७)
- ‘न पृथिव्यामग्निश्चेतव्यो नान्तरिक्षे’(तै. सं. ५ । २ । ७)
- ‘येन द्यौरुग्रा पृथिवी च दृढा’(तै. सं. ४ । १ । ८)
- ‘स दाधार पृथिवीम्’(तै. सं. ४ । १ । ८)
- ‘एतद्धि जन्मसामग्र्यं ब्राह्मणस्य विशेषतः । प्राप्यैतत्कृतकृत्यो हि द्विजो भवति नान्यथा’(मनु. १२ । ९३)
- ‘वर्णा आश्रमाश्च स्वकर्मनिष्ठाः प्रेत्य कर्मफलमनुभूय ततः शेषेण विशिष्टदेशजातिकुलधर्मायुःश्रुतवृत्तवित्तसुखमेधसो जन्म प्रतिपद्यन्ते’(गौ. ध. २ । २ । २९)
- ‘हृष्टो दृप्यति दृप्तो धर्ममतिक्रामति’(आ. ध. सू. १ । १३ । ४)
- ‘तस्मान्न्यासमेषां तपसामतिरिक्तमाहुः’(तै. ना. ७९)
- ‘न्यास एवात्यरेचयत्’(तै. ना. ७८)
- ‘संन्यासः कर्मणां न्यासः’(?)
- ‘वेदानिमं च लोकममुं च परित्यज्य’(आ. ध. २ । ९ । १३)
- ‘त्यज धर्ममधर्मं च’(मो. ध. ३२९ । ४०)
- ‘अहश्च कृष्णमहरर्जुनं च’(ऋ. मं. ६ । १ । ९ । १)
- ‘त्यज धर्ममधर्मं च’(मो. ध. ३२९ । ४०)
- ‘ज्ञानात्कैवल्यमाप्नोति’(?)
- ‘वर्णा आश्रमाश्च स्वकर्मनिष्ठाः’(गौ. ध. सू. २ । २ । २९)
- ‘आत्मा वै पुत्रनामासि’(तै. आ. एका. २ । ११)
- ‘आत्मा वै पुत्र नामासि’(तै. आ. एका. २ । ११)
- ‘मेधाविने तपस्विने वा’(यास्क. नि. २ । १ । ६)