उल्लेखाः
803
ईशावास्योपनिषत्16
- ‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः’
- ‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः’
- ‘तत्र को मोहः’
- ‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः’
- ‘यस्तु सर्वाणि भूतानि’
- ‘यस्मिन्सर्वाणि भूतानि’
- ‘तत्र को मोहः’
- ‘तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तद्वन्तिके’
- ‘अनेजदेकं मनसो जवीयः’
- ‘तदेजति तन्नैजति’
- ‘तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत्’
- ‘तदेजति तन्नैजति’
- ‘कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः’
- ‘भस्मान्तं शरीरम्’
- ‘कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः’
- ‘कुर्वन्नेवेह कर्माणि’
ऐतरेयोपनिषत्12
- ‘एष ब्रह्मैष इन्द्र एष प्रजापतिरेते सर्वे देवाः’
- ‘रेतस आपः’
- ‘स एतमेव सीमानं विदार्यैतया द्वारा प्रापद्यत’
- ‘स एतमेव सीमानं विदार्यैतया द्वारा प्रापद्यत’
- ‘सोऽस्यायमितर आत्मा पुण्येभ्यः कर्मभ्यः प्रतिधीयते’
- ‘आत्मा वा इदमेक एवाग्र आसीत्’
- ‘स एतमेव सीमानं विदार्यैतया द्वारा प्रापद्यत’
- ‘चक्षुष आदित्यः’
- ‘यदेतद्धृदयं मनश्चैतत्संज्ञानम्’
- ‘तस्य त्रय आवसथास्त्रयः स्वप्नाः’
- ‘प्रज्ञानं ब्रह्म’
- ‘सर्वेभ्योऽङ्गेभ्यस्तेजः सम्भूतम्’
कठोपनिषत्27
- ‘येयं प्रेते विचिकित्सा मनुष्ये अस्तीत्येके नायमस्तीति चैके’
- ‘अस्तीत्येवोपलब्धव्यः’
- ‘यथा च मरणं प्राप्य’
- ‘योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः । स्थाणुमन्येऽनुसंयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम्’
- ‘आसीनो दूरं व्रजति शयानो याति सर्वतः । कस्तं मदामदं देवं मदन्यो ज्ञातुमर्हति’
- ‘ऊर्ध्वमूलोऽवाक्शाखः’
- ‘न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’
- ‘श्रवणायापि बहुभिर्यो न लभ्यः’
- ‘नैषा तर्केण मतिरापनेया’
- ‘न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’
- ‘एष सर्वेषु भूतेषु गूढोऽऽत्मा न प्रकाशते’
- ‘न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’
- ‘कस्तं मदामदं देवं मदन्यो ज्ञातुमर्हति’
- ‘देवैरत्रापि विचिकित्सितं पुरा’
- ‘नैषा तर्केण मतिरापनेया’
- ‘पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूस्तस्मात्पराङ्पश्यति नान्तरात्मन्’
- ‘अणोरणीयान्महतो महीयान्’
- ‘कस्तं मदामदं देवं’
- ‘पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूः’
- ‘मृत्युर्यस्योपसेचनम्’
- ‘न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’
- ‘एष सर्वेषु भूतेषु गूढः’
- ‘नित्योऽनित्यानां चेतनश्चेतनानाम्’
- ‘तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति’
- ‘यदेवेह तदमुत्र यदमुत्र तदन्विह’
- ‘एतदालम्बनं श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम्’
- ‘एतदालम्बनं श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम् । एतदालम्बनं ज्ञात्वा ब्रह्मलोके महीयते’
कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्5
छान्दोग्योपनिषत्84
- ‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’
- ‘आचार्याद्धैव’
- ‘तत्त्वमसि’
- ‘सेयं देवतैक्षत’
- ‘नामरूपे व्याकरवाणि’
- ‘सेयं देवतैक्षत हन्ताहमिमास्तिस्रो देवता अनेन जीवेनात्मनानुप्रविश्य’
- ‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’‘तस्य तावदेव चिरम्’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘सोऽन्वेष्टव्यः स विजिज्ञासितव्यः’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘तत्त्वमसि’
- ‘तत्त्वमसि’
- ‘आत्मैवेदम्’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘तत्त्वमसि’
- ‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’‘तस्य तावदेव चिरम्’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘तत्त्वमसि’
- ‘मन्त्रविदेवास्मि नात्मवित्सोऽहं भगवः शोचामि तं मा भगवाञ्शोकस्य पारं तारयतु’
- ‘सदेवेदं सर्वम्’
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’
- ‘तत्त्वमसि’
- ‘य आत्मापहतपाप्मा विजरो विमृत्युः’
- ‘अवाक्यनादरः’
- ‘सोऽन्वेष्टव्यः स विजिज्ञासितव्यः’
- ‘तत्सत्यं स आत्मा’
- ‘यस्य स्यादद्धा न विचिकित्सास्ति’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘तस्य तावदेव चिरम्’
- ‘सर्वे पाप्मानः प्रदूयन्ते’
- ‘आत्मतः प्राण आत्मत आशा’
- ‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’
- ‘आचार्याद्धैव विद्या’
- ‘सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति’
- ‘स्वमात्मानमपीतो भवति’
- ‘सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति’
- ‘य आत्मापहतपाप्मा विजरो विमृत्युः’
- ‘तत्तेजोऽसृजत’
- ‘सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति’
- ‘अहरहर्गच्छन्त्य एतं ब्रह्मलोकं न विन्दन्ति’
- ‘दहरोऽस्मिन्नन्तराकाशः’
- ‘सेयं देवता — इमास्तिस्रो देवता अनेन जीवेन आत्मनानुप्रविश्य’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘आत्मैवेदम्’
- ‘आकाशो वै नाम नामरूपयोर्निर्वहिता ते यदन्तरा तद्ब्रह्म’
- ‘नामरूपे व्याकरवाणि’
- ‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’
- ‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’
- ‘जक्षत्क्रीडन्रममाणः’
- ‘स यदि पितृलोककामः’
- ‘सर्वगन्धः सर्वरसः’
- ‘तस्य यज्ञस्य मनश्च वाक्च वर्तनी तयोरन्यतरां मनसा संस्करोति ब्रह्मा’
- ‘अप्राणन्ननपानन्नृचमभिव्याहरति’
- ‘यदेव विद्यया करोति’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’,
- ‘तत्त्वमसि’
- ‘अथ येऽन्यथातो विदुः’
- ‘तत्त्वमसि’
- ‘अहमेवेदं सर्वम्’
- ‘यो वै भूमा तत्सुखम्’
- ‘यत्र नान्यत्पश्यति नान्यच्छृणोति नान्यद्विजानाति स भूमा’
- ‘जक्षत्क्रीडन्रममाणः’
- ‘स यदि पितृलोककामो भवति’
- ‘जक्षत्क्रीडन्’
- ‘यो वै भूमा तत्सुखम्’
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’
- ‘प्राणबन्धनं हि सोम्य मनः’
- ‘एष शुक्ल एष नीलः’
- ‘यत्र नान्यत्पश्यति’
- ‘अहिंसन्सर्वभूतान्यन्यत्र तीर्थेभ्यः’
- ‘ओमिति शंसति ओमित्युद्गायति’
- ‘तद्यथा शङ्कुना सर्वाणि पर्णानि’
- ‘ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे देवकामानां च’
- ‘पञ्चाग्नीन्वेद’
- ‘स यावत्क्षिप्येत्मनस्तावदादित्यं गच्छति’
- ‘तानीमानि क्षुद्राण्यसकृदावर्तीनि भूतानि भवन्ति जायस्व म्रियस्व’
- ‘अतो वै खलु दुर्निष्प्रपतरं तस्माज्जुगुप्सेत’
जाबालोपनिषत्5
तैत्तिरीयोपनिषत्19
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’
- ‘तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व’
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’
- ‘विद्वान्न बिभेति कुतश्चन’
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’
- ‘यतो वाचो निवर्तन्ते अप्राप्य मनसा सह’
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’
- ‘तस्माद्वा एतस्मादात्मनः’
- ‘एतं ह वाव न तपति’
- ‘न बिभेति कुतश्चन’
- ‘अहमन्नमन्नमदन्तमद्मि’
- ‘असद्वा इदमग्र आसीत्’
- ‘एतत्साम गायन्नास्ते अहमन्नमहमन्नमहमन्नम्’
- ‘आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान्’
- ‘यदेष आकाश आनन्दो न स्यात्’
- ‘सर्वान्कामान्समश्नुते’
- ‘सत्यं ज्ञानम्’
- ‘युवा स्यात्साधुयुवाध्यायकः’
प्रश्नोपनिषत्9
- ‘मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः’
- ‘पर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते’
- ‘पर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते’
- ‘पर्जन्ये वर्षत्यानन्दिनः प्राणा भवन्ति’
- ‘एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडश कलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्यास्तं गच्छन्ति’
- ‘कस्मिन्न्वहम्’
- ‘कस्मिन्न्वहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन्वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठास्यामीति स प्राणमसृजत’
- ‘ओमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत’
- ‘एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः’
बृहदारण्यकोपनिषत्403
- ‘उषा वा अश्वस्य’
- ‘स्वयं ज्योतिः’
- ‘तं विद्याकर्मणी समन्वारभेते’
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेन’
- ‘ज्ञपयिष्यामि’
- ‘विज्ञानमयः’
- ‘तद्धैतल्लोकजिदेव’
- ‘जाया मे स्यादेतावान्वै कामः’
- ‘त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म’
- ‘उषा वा अश्वस्य मेध्यस्य’
- ‘तदेतानि जपेत्’
- ‘य एवं वेद’
- ‘मृत्युमतिक्रान्तो दीप्यते’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म’
- ‘नेति नेति’
- ‘एतेभ्यो भूतेभ्यः समुत्थाय तान्येवानुविनश्यति’
- ‘देवो भूत्वा देवानप्येति’
- ‘किन्देवतोऽस्यां प्राच्यां दिश्यसि’
- ‘त एते सर्व एव समाः सर्वेऽनन्ताः’
- ‘तदेतत्पदनीयमस्य’
- ‘तदेतत्प्रेयः पुत्रात्’
- ‘ज्ञातव्यो द्रष्टव्यः श्रोतव्यः’
- ‘सर्वान्पाप्मन औषत्’
- ‘अथ यन्मर्त्यः सन्नमृतानसृजत’
- ‘अजोऽजरः’
- ‘पुरश्चक्रे द्विपदः’
- ‘रूपं रूपम्’
- ‘न दृष्टेर्द्रष्टारं पश्येः’
- ‘विज्ञातारमरे केन विजानीयात्’
- ‘अविज्ञातं विज्ञातृ’
- ‘नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ’
- ‘आत्मनस्तु कामाय’
- ‘यत्र वा अन्यदिव स्यात्’
- ‘तत्केन कं पश्येत्’
- ‘नेह नानास्ति किञ्चन’
- ‘नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ’
- ‘आत्मानमेवावेत् तस्मात्तत्सर्वमभवत्’
- ‘रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय’
- ‘त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘यत्साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म’
- ‘कतम आत्मेति — योऽयं विज्ञानमयः’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘आत्मानमेवावेत्’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘मन्तव्यो निदिध्यासितव्यः’
- ‘नेति नेति’
- ‘अस्थूलम्’
- ‘अशनायाद्यतीतः’
- ‘विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत’
- ‘द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यः’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘नेति नेति’
- ‘नेति नेति’
- ‘नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ’
- ‘अभयं वै जनक प्राप्तोऽसि’
- ‘अभयं हि वै ब्रह्म भवति । य एवं वेद’
- ‘नेति नेति’
- ‘अनन्तरमबाह्यम्’
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’
- ‘विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत’
- ‘विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत’
- ‘प्रियमित्येतदुपासीत’
- ‘आत्मानमेव लोकमुपासीत’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘अन्तरतरं यदयमात्मा’
- ‘आत्मानमेवावेत्’
- ‘नेति नेति’
- ‘विज्ञातारमरे केन विजानीयात्’
- ‘अविज्ञातं विज्ञातृ’
- ‘आत्मानमेव लोकमुपासीत’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘नान्योऽतोऽस्ति विज्ञाता’
- ‘नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ’
- ‘आत्मानमेवावेत् अहं ब्रह्मास्मि’
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति, न स वेद’
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति’
- ‘तं विद्याकर्मणी समन्वारभेते’
- ‘स एष नेति नेति’
- ‘अशनायाद्यत्येति’
- ‘एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने’
- ‘तं विदित्वा न लिप्यते’
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यमेतत्’
- ‘यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वा’
- ‘तमेव धीरो विज्ञाय’
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’
- ‘यत्साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म’‘य आत्मा’
- ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’
- ‘अभयं हि जनक प्राप्तोऽसि’
- ‘अभयं हि वै ब्रह्म भवति’
- ‘स एष इह प्रविष्टः’
- ‘इत्यनुशासनम्’
- ‘एतावदरे खल्वमृतत्वम्’
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’
- ‘नेह नानास्ति किञ्चन’
- ‘यत्र हि द्वैतमिव भवति’
- ‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’
- ‘न विज्ञातेर्विज्ञातारं विजानीयाः’
- ‘अथो अयं वा...’
- ‘यथा ह वै स्वाय लोकायारिष्टिमिच्छेदेवं हैवंविदे सर्वाणि भूतान्यरिष्टिमिच्छन्ति’
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेन’
- ‘तं विदित्वा न लिप्यते कर्मणा पापकेन’
- ‘एतमु हैवैते न तरतः’
- ‘नैनं कृताकृते तपतः’
- ‘यत्र वा अन्यदिव स्यात्तत्रान्योऽन्यत्पश्येत्’
- ‘तत्केन कं पश्येत्’
- ‘अथ त्रयो वाव लोकाः’
- ‘अथ योऽन्यां देवतामुपास्ते’
- ‘किं प्रजया करिष्यामो येषां नोऽयमात्मायं लोकः’
- ‘तस्मादेषां तन्न प्रियम्’
- ‘उभे ह्येते एषणे एव’
- ‘वाचैव सम्राड्बन्धुः प्रज्ञायते’
- ‘किं प्रजया करिष्यामो येषां नोऽयमात्मायं लोकः’
- ‘यद्धैतन्न कुर्यात्क्षीयेत ह’
- ‘त्रयं वा इदम्’
- ‘त एते सर्व एव समाः सर्वेऽनन्ताः’
- ‘यः कश्च शब्दो वागेव सा’
- ‘एतन्मयो वा अयमात्मा’
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’
- ‘अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानाम्’
- ‘सत्येन च्छन्नः’ ‘प्राणो वा अमृतम्’
- ‘एष उ ह्येव सर्वे देवाः, कतम एको देव इति, प्राणः’
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’
- ‘नैतावता विदितं भवति’
- ‘एतावदरे खल्वमृतत्वम्’
- ‘स एष नेति नेति’
- ‘स वा अयमात्मा ब्रह्म विज्ञानमयो मनोमयः’
- ‘तीर्णो हि तदा सर्वाञ्छोकान्हृदयस्य’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘आत्मानमेवावेत्’
- ‘आत्मानमेव लोकमुपासीत’
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’
- ‘ज्ञपयिष्यामि’
- ‘प्राज्ञेनात्मना सम्परिष्वक्तः’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘आत्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मि —’
- ‘ब्रह्म ज्ञपयिष्यामि’
- ‘आत्मनस्तु कामाय सर्वं प्रियं भवति’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘तदेतत्प्रेयः पुत्रात्प्रेयो वित्तात्’
- ‘तदात्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मि - ’
- ‘आत्मानं चेद्विजानीयादयमस्मीति पूरुषः’
- ‘योऽशनायापिपासे अत्येति’
- ‘असङ्गो न हि सज्जते’
- ‘एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने’
- ‘यः सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन् — अन्तर्याम्यमृतः’
- ‘स यस्तान्पुरुषान्निरुह्यात्यक्रामत्’
- ‘स वा एष महानज आत्मा’
- ‘एष सेतुर्विधरणः’
- ‘सर्वस्य वशी सर्वस्येशानः’
- ‘य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः’
- ‘क्वैष तदाभूत्’
- ‘य एषोऽन्तर्हृदय आकाशस्तस्मिञ्छेते’
- ‘प्राज्ञेनात्मना सम्परिष्वक्तः’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘आत्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मि - ’
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’
- ‘ब्रह्म ज्ञपयिष्यामि’
- ‘पुरश्चक्रे’
- ‘पुरः पुरुष आविशत्’
- ‘रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय’
- ‘स वा एष महानज आत्माजरोऽमरोऽमृतः’
- ‘क्षुद्राविस्फुलिङ्गाः’
- ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’
- ‘अनन्तरमबाह्यम्’
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’
- ‘य इह नानेव पश्यति’
- ‘रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘न कर्मणा वर्धते नो कनीयान्’
- ‘न कर्मणा लिप्यते पापकेन’
- ‘त्रयाः प्राजापत्याः प्रजापतौ पितरि ब्रह्मचर्यमूषुः’
- ‘ब्रह्म वा इदमग्र आसीत् तदात्मानमेवावेत् अहं ब्रह्मास्मीति’
- ‘ब्रह्म ज्ञपयिष्यामि’
- ‘प्राणा वै सत्यं तेषामेष सत्यम्’
- ‘स यत्रायमात्माबल्यं न्येत्य सम्मोहमिव’
- ‘नेति नेति’
- ‘नेति नेति’
- ‘नेति नेति’
- ‘तेजो रसो निरवर्तताग्निः’
- ‘कामः सङ्कल्पो विचिकित्सा’
- ‘हृदये ह्येव रूपाणि’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘कामा येऽस्य हृदि श्रिताः’
- ‘तीर्णो हि तदा सर्वाञ्शोकान्हृदयस्य’
- ‘योऽयं दक्षिणेऽक्षन्पुरुषः’
- ‘य एष एतस्मिन्मण्डले पुरुषः’
- ‘नेति नेति’
- ‘विज्ञातारमरे केन विजानीयात्’
- ‘स एष नेति नेति’
- ‘विज्ञपयिष्यामि’
- ‘नेति नेति’
- ‘आत्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मि’
- ‘इदम्मयोऽदोमयः’
- ‘नेति नेति’
- ‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म’
- ‘विज्ञानघन एव ब्रह्मात्मा’
- ‘नेति नेति’
- ‘तस्योपनिषत्सत्यस्य सत्यम्’
- ‘तदात्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मीति तस्मात्तत्सर्वमभवत्’
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद’
- ‘त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म’
- ‘द्वया ह’
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’
- ‘ब्रह्म ज्ञपयिष्यामि’
- ‘नेति नेति’
- ‘एतावान्वै कामः’
- ‘येषां नोऽयमात्मायं लोकः’
- ‘येषां नोऽयमात्मायं लोकः’
- ‘ब्रह्म तं परादात्’
- ‘क्षत्रं तं परादात्’
- ‘तदेतत्प्रेयः पुत्रात्’
- ‘प्रियमित्येतदुपासीत’
- ‘तदेते श्लोकाः’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद यथा पशुरेवं’
- ‘ब्रह्म तं परादात् — इदं सर्वं यदयमात्मा’
- ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’
- ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’
- ‘ज्ञपयिष्यामि’
- ‘तस्यै वाचः पृथिवी शरीरं ज्योतिरूपमयमग्निः’
- ‘ब्रह्मविद्यया सर्वं भविष्यन्तो मनुष्या मन्यन्ते, किमु तद्ब्रह्मावेद्यस्मात्तत्सर्वमभवत्’
- ‘यदेव भगवानमृतत्वसाधनं वेद तदेव मे ब्रूहि’
- ‘स वै नैव रेमे तस्मादेकाकी न रमते’
- ‘प्रियं भाषस एह्यास्स्व’
- ‘इयं पृथिवी’
- ‘श्रोतव्यो मन्तव्यः’
- ‘मृत्युमतिक्रान्तो दीप्यते’
- ‘वाचा च ह्येव स प्राणेन चोदगायत्’
- ‘अशनाया हि मृत्युः’
- ‘अथैतस्य मनसो द्यौः शरीरं ज्योतीरूपमसावादित्यः’
- ‘मनश्च ग्रहः स कामेनातिग्राहेण गृहीतः’
- ‘प्राणो वै ग्रहः सोऽपानेनातिग्राहेण’
- ‘वाग्वै ग्रहः स नाम्नातिग्राहेण’
- ‘तस्मात्तत्सर्वमभवत्’
- ‘अतिमुच्यते’
- ‘स मुक्तिः सातिमुक्तिः’
- ‘स मुक्तिः सातिमुक्तिः’
- ‘मृतः शेते’
- ‘तद्यो यो देवानाम्’
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेन’
- ‘विद्यया देवलोकः’
- ‘मृत्युरस्यात्मा भवत्येतासां देवतानामेको भवति’
- ‘तस्य प्राची दिक्शिरः’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’
- ‘एष नित्यो महिमा ब्राह्मणस्य’
- ‘नेह नानास्ति किञ्चन’
- ‘नेह नानास्ति किञ्चन’
- ‘अनन्तरमबाह्यम्’
- ‘एतावान्वै कामः’
- ‘तस्मात्तत्सर्वमभवत्’
- ‘आत्मा ह्येषां स भवति’
- ‘एतं वै तमात्मानं विदित्वा’
- ‘एतावान्वै कामः’
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति’,
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’,
- ‘यत्र हि द्वैतमिव भवति’
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति, ’
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति’
- ‘सत्यस्य सत्यम्’
- ‘अपूर्वमनपरमनन्तरमबाह्यम्’
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’
- ‘नेति नेति’
- ‘एष त आत्मा’
- ‘नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा’
- ‘देवो भूत्वा देवानप्येति’
- ‘नेति नेति’
- ‘अमृतमिति होवाच’
- ‘यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत् , तत्केन कं पश्येत् , तत्केन किं विजानीयात्’
- ‘प्राज्ञेनात्मना सम्परिष्वक्तो न बाह्यं किञ्चन वेद’
- ‘एषोऽस्य परम आनन्दः’
- ‘नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ’
- ‘मनसा ह्येव पश्यति मनसा शृणोति’
- ‘मनसा ह्येव पश्यति मनसा शृणोति’
- ‘विज्ञानमयः’, ‘वमनोमयः’
- ‘सर्वमयः’
- ‘अथो अयं वा आत्मा’
- ‘आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते कर्म कुरुते’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘न तत्र रथा न रथयोगाः’
- ‘स्वप्नो भूत्वेमं लोकमतिक्रामति मृत्यो रूपाणि’
- ‘तीर्णो हि तदा सर्वाञ्शोकान्’
- ‘सलिल एको द्रष्टा’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘उतेव स्त्रीभिः सह मोदमानः’
- ‘असङ्गो ह्ययं पुरुषः’
- ‘असङ्गो ह्ययं पुरुषः’
- ‘आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘एतस्मा अन्ताय धावति’
- ‘स्वप्नान्ते रत्वा चरित्वा’
- ‘एतावुभावन्तावनुसञ्चरति स्वप्नान्तं च बुद्धान्तं च’
- ‘स वा एष एतस्मिन्सम्प्रसादे’
- ‘स्वप्नो भूत्वेमं लोकमतिक्रामति मृत्यो रूपाणि’
- ‘तद्वा अस्यैतदतिच्छन्दा अपहतपाप्माभयं रूपम्’
- ‘यत्र हि द्वैतमिव भवति तदितर इतरं पश्यति’
- ‘यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत्तत्केन कं पश्येत्’
- ‘यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति’
- ‘सोऽस्य परमो लोकः’
- ‘पाप्मभिः संसृज्यते’‘पाप्मनो विजहाति’
- ‘अविद्यया भयं मन्यते’
- ‘अभयं वै जनक प्राप्तोऽसि’
- ‘अपहतपाप्म’
- ‘अभयं रूपम्’
- ‘न कञ्चन कामं कामयते’
- ‘अतिच्छन्दा’
- ‘स यथाकामो भवति तत्क्रतुर्भवति यत्क्रतुर्भवति तत्कर्म कुरुते’
- ‘कामः सङ्कल्पो विचिकित्सेत्यादि — सर्वं मन एव’
- ‘कामा येऽस्य हृदि श्रिताः’
- ‘अतिक्रामति मृत्यो रूपाणि’
- ‘कामः सङ्कल्पः’
- ‘हृदये ह्येव रूपाणि’
- ‘हृदि श्रिताः’
- ‘हृदि श्रिताः’
- ‘हृदये ह्येव रूपाणि प्रतिष्ठितानि’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘न कञ्चन कामं कामयते’
- ‘सधीः स्वप्नो भूत्वा’
- ‘आत्मकामः’
- ‘हृदि श्रिताः’
- ‘आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते’
- ‘घ्नन्तीव जिनन्तीव’
- ‘यत्र वा अन्यदिव स्यात्’
- ‘घ्नन्तीव’
- ‘सर्वोऽस्मीति मन्यते सोऽस्य परमो लोकः’
- ‘उभौ लोकावनुसञ्चरति’
- ‘आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते’
- ‘ध्यायतीव’
- ‘तत्रायं पुरुष एभ्योऽङ्गेभ्यः सम्प्रमुच्य’
- ‘गृहीता वाक् गृहीतं चक्षुः’
- ‘अस्य लोकस्य सर्वावतो मात्रामपादाय’
- ‘शुक्रमादाय’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘यत्रास्य पुरुषस्य मृतस्याग्निं वागप्येति वातं प्राणश्चक्षुरादित्यम्’
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेन’
- ‘त एते सर्व एव समाः सर्वेऽनन्ताः’
- ‘समः प्लुषिणा समो मशकेन समो नागेन सम एभिस्त्रिभिर्लोकैः समोऽनेन सर्वेण’
- ‘स यो हैताननन्तानुपास्ते’
- ‘द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे’
- ‘कतम आत्मेति योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘तद्वा अस्यैतदाप्तकाममकामं रूपम्’
- ‘एष नित्यो महिमा’
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’
- ‘इति नु कामयमानः’
- ‘अथाकामयमानः’
- ‘प्राणस्य प्राणम्’
- ‘तद्यो यो देवानाम्’
- ‘चक्षुष्टो वा मूर्ध्नो वान्येभ्यो वा शरीरदेशेभ्यः’
- ‘एष नित्यो महिमा ब्राह्मणस्य न वर्धते कर्मणा नो कनीयान्’
- ‘तस्मादेवंविच्छान्तो दान्तः’
- ‘एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाशः’
- ‘कतम आत्मेति योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु’
- ‘क्वैष तदाभूत्’
- ‘एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने’
- ‘किञ्ज्योतिरयं पुरुषः’
- ‘तं त्वौपनिषदम्’
- ‘पुत्रेणायं लोको जय्यो नान्येन कर्मणा’
- ‘ब्रह्म तं परादाद्योऽन्यत्रात्मनो ब्रह्म वेद’
- ‘तत्केन कं पश्येद्विजानीयात्’
- ‘बाल्यं च पाण्डित्यं च निर्विद्य’
- ‘अथात आदेशो नेति नेति’
- ‘प्रव्रजिष्यन्नस्मि’
- ‘विदित्वा व्युत्थाय प्रव्रजन्ति’
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’
- ‘यदेव भगवान्वेद तदेव मे ब्रूहि’
- ‘एतावदरे’
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद’
- ‘देवास्तं परादुर्योऽन्यत्रात्मनो देवान्वेद’
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यं सर्वमात्मानं पश्यति’
- ‘एतावदरे खल्वमृतत्वम्’
- ‘येषां नोऽयमात्माऽयं लोकः’
- ‘एतमेवात्मानं लोकमिच्छन्तः प्रव्रजन्ति’
- ‘ब्रह्म वा इदमग्र आसीत् तदात्मानमेवावेत् तस्मात्तत्सर्वमभवत्’
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’
- ‘ब्रह्मणा व्युत्थाय ब्राह्मणा अभिवदन्ति, स ब्राह्मणो विपापो विरजोऽविचिकित्सो ब्राह्मणो भवति’
- ‘स आदित्यः कस्मिन्प्रतिष्ठित इति चक्षुषीति’
- ‘सूत्रे तदोतं च प्रोतं च’
- ‘यत्कृत्वा’
- ‘द्वया ह प्राजापत्याः’
- ‘वेत्थ यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ति’
- ‘कर्मणा पितृलोकः’
- ‘अथ ये यज्ञेन दानेन तपसा लोकाञ्जयन्ति’
- ‘वेत्थ यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ती३’
- ‘इति नु कामयमानः संसरति’
- ‘असौ वै लोकः’
- ‘पुरुषः सम्भवति’
- ‘यतिथ्यामाहुत्याम्’
मुण्डकोपनिषत्27
- ‘भिद्यते हृदयग्रन्थि’
- ‘दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः’
- ‘स यो ह वै तत्परं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति’
- ‘ब्रह्मैवेदममृतम्’
- ‘भिद्यते हृदयग्रन्थिः’
- ‘स यो ह वै तत्परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति’
- ‘प्रणवो धनुः, शरो ह्यात्मा, ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते’
- ‘ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति’
- ‘भिद्यते हृदयग्रन्थिः’
- ‘क्षीयन्ते चास्य कर्माणि’
- ‘यः सर्वज्ञः सर्ववित्’
- ‘एष सर्वभूतान्तरात्मा’
- ‘ब्रह्मैवेदम्’
- ‘दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’
- ‘सर्वज्ञः सर्ववित्’
- ‘दूरात्सुदूरे तदिहान्तिके च’
- ‘नायमात्मा बलहीनेन लभ्यः’
- ‘सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’
- ‘एष सर्वभूतान्तरात्मा’
- ‘यः सर्वज्ञः सर्ववित्’
- ‘कामान्यः कामयते मन्यमानः स कामभिर्जायते तत्र तत्र’
- ‘पर्याप्तकामस्य कृतात्मनश्च इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः’
- ‘तद्यदात्मविदो विदुः’
- ‘ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानम्’
- ‘अन्या वाचो विमुञ्चथ’
- ‘विशुद्धसत्त्वस्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं ध्यायमानः’
- ‘ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानम्’
श्रीमद्भगवद्गीता40
- ‘श्रद्धावांल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः’
- ‘तद्विद्धि प्रणिपातेन’
- ‘श्रद्धावांल्लभते ज्ञानम्’
- ‘तद्विद्धि प्रणिपातेन’
- ‘ऊर्ध्वमूलमधःशाखम्’
- ‘ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्’
- ‘समं सर्वेषु भूतेषु’
- ‘अहमात्मा गुडाकेश’
- ‘शुनि चैव श्वपाके च’
- ‘न मे पार्थास्ति’
- ‘संशयात्मा विनश्यति’
- ‘ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते’
- ‘काम एष क्रोध एषः’
- ‘अप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः’
- ‘उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः’
- ‘श्रद्धावांल्लभते ज्ञानम्’
- ‘अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते’
- ‘न जायते म्रियते वा कदाचित्’
- ‘अव्यक्तोऽयम्’
- ‘ममैवांशः’
- ‘समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तम्’
- ‘शुनि चैव श्वपाके च’
- ‘मत्स्थानि सर्वभूतानि’
- ‘अहं क्रतुरहं यज्ञः’
- ‘पिताहमस्य जगतः’
- ‘नादत्ते कस्यचित्पापम्’
- ‘समं सर्वेषु भूतेषु’
- ‘अविभक्तं विभक्तेषु’
- ‘ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च’
- ‘यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः । क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत’
- ‘यदादित्यगतं तेजः - ’
- ‘अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः । शरीरस्थोऽपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते’
- ‘सदा तद्भावभावितः’
- ‘समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् । विनश्यत्स्वविनश्यन्तम् —’
- ‘यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् । ’
- ‘सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः’
- ‘सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते —’
- ‘यथैधांसि समिद्धोऽग्निः’
- ‘त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः । कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्’
- ‘कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्’
अन्ये152
- ‘आत्मयाजी श्रेयान्देवयाजिनः’(शत. ब्रा. १ । २ । ६ । ११३)
- ‘द्विविधं कर्म वैदिकम्’(मनु. १२ । ८८)
- ‘योऽश्वमेधेन यजते य उ चैनमेवं वेद’(तै. सं. ५ । ३ । १२)
- ‘मध्यं ह्येषामङ्गानामात्मा’(ऐ. आ. २ । ३ । ५)
- ‘अप्सुयोनिर्वा अश्वः’(तै. सं. २ । ३ । १२)
- ‘स वै शरीरी प्रथमः’(?)
- ‘एवमिमे लोका अप्स्वन्तः’(?)
- ‘अदितिर्द्यौरदितिरन्तरिक्षमदितिर्माता स पिता’(ऋ. १ । ५९ । १०)
- ‘कुर्यात्क्रियेत कर्तव्यं भवेत्स्यादिति पञ्चमम्’(?)
- ‘तं यथा यथोपासते तदेव भवति’(शत. १० । ५ । २ । २०)
- ‘वाग्वा अनुष्टुप्’(तै. सं. १ । ३ । ५)
- ‘प्राणो बृहती’(ऐ. आ. २ । १ । ६)
- ‘प्राण ऋच इत्येव विद्यात्’(ऐ. आ. २ । २ । २)
- ‘तं यथा यथोपासते’(शत. ब्रा. १० । ५ । २ । २०)
- ‘ज्ञानमप्रतिघं यस्य वैराग्यं च प्रजापतेः । ऐश्वर्यं चैव धर्मश्च सहसिद्धं चतुष्टयम्’(?)
- ‘इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमाहुः’(ऋ. १ । १९४ । ४६)
- ‘एतमेके वदन्त्यग्निं मनुमन्ये प्रजापतिम्’(मनु. १२ । १२३)
- ‘योऽसावतीन्द्रियोऽग्राह्यः सूक्ष्मोऽव्यक्तः सनातनः । सर्वभूतमयोऽचिन्त्यः स एव स्वयमुद्बभौ’(मनु १ । ७)
- ‘हिरण्यगर्भं पश्यत जायमानम्’(श्वे. ४ । १२)
- ‘ब्रह्मा विश्वसृजो धर्मो महानव्यक्तमेव च । उत्तमां सात्त्विकीमेतां गतिमाहुर्मनीषिणः’(मनु. १२ । ५०)
- ‘ब्रह्मवृक्षः सनातनः’(?)
- ‘निष्कलं निष्क्रियम्’(श्वे. ६ । १९)
- ‘सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरो नामानि कृत्वाभिवदन्यदास्ते’(तै. आ. ३ । १२ । ७)
- ‘त्वं कुमार उत वा कुमारी त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि’(श्वे. ४ । ३)
- ‘एको देवो बहुधा सन्निविष्टः’(तै. आ. ३ । १४ । १)
- ‘एकः सन्बहुधा विचार’(तै. आ. ३ । ११ । १)
- ‘त्वमेकोऽसि बहूननुप्रविष्टः’(तै. आ. ३ । १४ । १३)
- ‘एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा’(श्वे. ६ । ११)
- ‘तद्ध्यग्र्यं सर्वविद्यानां प्राप्यते ह्यमृतं ततः’(मनु. १२ । ८५)
- ‘यस्यै देवतायै हविर्गृहीतं स्यात्तां मनसा ध्यायेद्वषट्करिष्यन्’(ऐ. ब्रा. ३ । ८ । १)
- ‘सोऽरोदीद्यदरोदीत्तद्रुद्रस्य रुद्रत्वम्’(तै. सं. १ । ५ । १ । १)
- ‘परिव्राजकः सर्वभूताभयदक्षिणाम्’(?)
- ‘नेदं द्वैतमस्त्यब्रह्म’(?)
- ‘ब्रह्मचर्येण ऋषिभ्यो यज्ञेन देवेभ्यः प्रजया पितृभ्यः’(तै. सं. ६ । ३ । १०)
- ‘क्रियावद्भिर्हि कौन्तेय देवलोकः समावृतः । न चैतदिष्टं देवानां मर्त्यैरुपरिवर्तनम्’(अश्व. १९ । ६१)
- ‘जप्येनैव तु संसिध्येद्ब्राह्मणो नात्र संशयः । कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते’(मनु २ । ८७)
- ‘मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किञ्चन’(मो. ध. १७८ । २)
- ‘अग्निमुग्धो हैव धूमतान्तः स्वं लोकं न प्रतिजानाति’(तै. ब्रा. ३ । १० । ११)
- ‘मोघमन्नं विन्दते’(ऋ. १० । ९७ । ६)
- ‘अन्नादे भ्रूणहा मार्ष्टि’(मनु. ८ । १३७)
- ‘दुष्कृतं हि मनुष्याणाम्’(?)
- ‘ब्रह्म वै स्वयम्भु तपोऽतप्यत, तदैक्षत न वै तपस्यानन्त्यमस्ति हन्ताहं भूतेष्वात्मानं जुहवानि भूतानि चात्मनीति, तत्सर्वेषु भूतेष्वात्मानं हुत्वा भूतानि चात्मनि सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येत्’(शत. ब्रा. १३ । ७ । १ । १)
- ‘यदा वै पुरुषः स्वपिति प्राणं तर्हि वागप्येति प्राणं मनः प्राणं चक्षुः प्राणं श्रोत्रं यदा प्रबुध्यते प्राणादेवाधि पुनर्जायन्त इत्यध्यात्ममथाधिदैवतं यदा वा अग्निरनुगच्छति वायुं तर्ह्यनूद्वाति तस्मादेनमुदवासीदित्याहुर्वायुं ह्यनूद्वाति यदादित्योऽस्तमेति वायुं तर्हि प्रविशति वायुं चन्द्रमा वायौ दिशः प्रतिष्ठिता वायोरेवाधि पुनर्जायन्ते’(शत. ब्रा. १० । ३ । ३ । ६, ८)
- ‘पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूस्तस्मात्पराङ्पश्यति नान्तरात्मन् । कश्चिद्धीरः प्रत्यगात्मानमैक्षदावृत्तचक्षुरमृतत्वमिच्छन्’(क . २ । १ । १)
- ‘न तर्कशास्त्रदग्धाय’(मो. ध. २४७ । १८)
- ‘तं यथा यथोपासते तदेव भवति’(शत. ब्रा. १० । ५ । २ । २०)
- ‘सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरो नामानि कृत्वाभिवदन्यदास्ते’(तै. आ. ३ । १२ । ७)
- ‘निष्कलं निष्क्रियं शान्तम्’(श्वे. ६ । १९)
- ‘आकाशवत्सर्वगतश्च नित्यः’(शत. ब्रा. १० । ६ । ३ । २)
- ‘आकाशवत्सर्वगतश्च नित्यः’(शत. ब्रा. १० । ६ । ३ । २)
- ‘सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरो नामानि कृत्वाभिवदन्यदास्ते’(तै. आ. ३ । १२ । ७)
- ‘दर्शपूर्णमासाभ्यां स्वर्गकामो यजेत’(?)
- ‘ब्राह्मणो न हन्तव्यः’(?)
- ‘ग्रामकामो यजेत’(तै. आ. १७ । १० । ४)
- ‘पशुकामो यजेत’(तै. आ. १६ । १२ । ८)
- ‘स्वर्गकामो यजेत’(तै. आ. १६ । ३ । ३)
- ‘न वा इत्थं सन्तः शक्ष्यामः प्रजाः प्रजनयितुमिमान्सप्त पुरुषानेकं पुरुषं करवामेति त एतान्सप्त पुरुषानेकं पुरुषमकुर्वन्’(शत. ब्रा. ६ । १ । १ । ३)
- ‘यदिदं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च । कां गतिं विद्यया यान्ति कां च गच्छन्ति कर्मणा’(मो. ध. २४१ । १ । २)
- ‘कर्मणा बध्यते जन्तुर्विद्यया च विमुच्यते । तस्मात्कर्म न कुर्वन्ति यतयः पारदर्शिनः’(मो. ध. २४१ । ७)
- ‘उर्वशी हाप्सराः’(शत. ब्रा. ११ । ५ । १ । १)
- ‘सत्येन वायुरावाति’(तै. ना. २ । १)
- ‘यस्मात्परं नापरमस्ति किञ्चित्’(तै. ना. १० । ४)
- ‘अश्वं न’(ऋ. सं. १ । ६ । २४ । १)
- ‘यज्ञो वै यजमानः’(शत. ब्राह्म. १४ । २ । २ । २४)
- ‘अग्निर्वै होता’(शत. ब्रा. ४ । २ । ६)
- ‘एष एव मृत्युः’(श. ब्रा. १० । ५ । २ । ३)
- ‘एको मृत्युर्बहवा’(श. ब्रा. १० । ५ । २ । १६)
- ‘ग्रामकामो यजेत’(तै. आ. १२ । १० । ४)
- ‘पशुकामो यजेत’(तै. आ. १६ । १२ । ८)
- ‘देवयाजिनः श्रेयानात्मयाजी’(शत. ब्रा. ११ । २ । ६ । १३)
- ‘सम्पश्यन्नात्मयाजी’(मनु. १२ । ९१)
- ‘इदं मेऽनेनाङ्गं संस्क्रियते’(शत. ब्रा. ११ । २ । ६ । १३)
- ‘गार्भैर्होमैः’(मनु. २ । २७)
- ‘ब्रह्माविश्वसृजो धर्मो महानव्यक्तमेव च । उत्तमां सात्त्विकीमेतां गतिमाहुर्मनीषिणः’(मनु. १२ । ५०)
- ‘भूतान्यप्येति पञ्च वै’(मनु. १२ । ९०)
- ‘स आत्मनो वपामुदखिदत्’(तै. सं. २ । १ । १ । ४)
- ‘सोऽरोदीत्’(तै. सं. १ । ५ । १ । १)
- ‘ब्राह्मीयं क्रियते तनुः’(मनु. २ । २८)
- ‘निवीतं मनुष्याणाम्’(तै. सं. २ । ५ । ११ । १)
- ‘तस्मादलिङ्गो धर्मज्ञोऽव्यक्तलिङ्गोऽव्यक्ताचारः’(अश्व. ४६ । ५१; व. १० । १२)
- ‘सशिखान्केशान्निकृत्य विसृज्य यज्ञोपवीतम्’(क. रु. १)
- ‘यज्ञोपवीत्येवाधीयीत याजयेद्यजेत वा’(तै. आ. २ । १ । १)
- ‘स्वाध्याय एवोत्सृज्यमानो वाचम्’(आ. ध. २ । २१ । १०)
- ‘ब्रह्मोज्झं वेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्वधः । गर्हितान्नाद्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्’(मनु. ११ । ५६)
- ‘उपासने गुरूणां वृद्धानामतिथीनां होमे जप्यकर्मणि भोजन आचमने स्वाध्याये च यज्ञोपवीती स्यात्’(आ. ध. १ । १५ । १)
- ‘यज्ञोपवीतं वेदांश्च सर्वं तद्वर्जयेद्यतिः’(क. रु. २)
- ‘यज्ञोपवीत्येवाधीयीत’(तै. आ. २ । १ । १)
- ‘निराशिषमनारम्भं निर्नमस्कारमस्तुतिम् । अक्षीणं क्षीणकर्माणं तं देवा ब्राह्मणं विदुः’(मो. ध. २६३ । ३४)
- ‘विद्वांल्लिङ्गविवर्जितः’(?)
- ‘तस्मादलिङ्गो धर्मज्ञः’(अश्व. ४६ । ५१)
- ‘पश्यत्यचक्षुः’(श्वे. ३ । १९)
- ‘स शृणोत्यकर्णः’(शे. ३ । १९)
- ‘येन द्यौरुग्रा पृथिवी च दृढा’(ऋ. सं. १० । १२१ । ५)
- ‘चक्षोः सूर्यो अजायत’(ऋ. सं. १० । ९० । १३)
- ‘श्रद्धा वा आपः’(तै. सं. १ । ६ । ८ । १)
- ‘श्रद्धातो वरुणमसृजत’(?)
- ‘रेतसो ह्यापः सृष्टाः’(?)
- ‘पुरेऽतिथ्ये मरिष्यसि न तेऽस्थीनिचन गृहान्प्राप्स्यन्ति’(शत. ब्रा. ११ । ६ । ३ । ११)
- ‘स ह तथैव ममार ; तस्य हाप्यन्यन्मन्यमानाः परिमोषिणोऽस्थीन्यपजह्रुः ; तस्मान्नोपवादी स्यादुत ह्येवंवित्परो भवतीति’(शत. ब्रा. ११ । ६ । ३ । ११)
- ‘येन सूर्यस्तपति तेजसेद्धः’(तै. ब्रा. ३ । १२ । ९ । ७)
- ‘यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् । तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम्’(मो. ध. १७७ । ५०)
- ‘कृतं लोकं पुरुषोऽभिजायते’(शत. ब्रा. ६ । २ । २ । २७)
- ‘यद्यद्धि कुरुते कर्म तत्तत्कामस्य चेष्टितम्’(मनु. २ । ४)
- ‘सन्न्यासेन तनुं त्यजेत्’(?)
- ‘अपुण्यपुण्योपरमे यं पुनर्भवनिर्भयाः । शान्ताः सन्न्यासिनो यान्ति तस्मै मोक्षात्मने नमः’(महा. भा. रा. ध. ४७ । ५५)
- ‘त्यज धर्ममधर्मं च’(मो. ध. ३२९ । ४०)
- ‘निराशिषमनारम्भं निर्नमस्कारमस्तुतिम् । अक्षीणं क्षीणकर्माणं तं देवा ब्राह्मणं विदुः’(मो. ध. २६३ । ३४)
- ‘नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं यथैकता समता सत्यता च । शीलं स्थितिर्दण्डनिधानमार्जवं ततस्ततश्चोपरमः क्रियाभ्यः’(मो. ध. १७५ । ३७)
- ‘ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः’(मो. ध. २०४ । ८)
- ‘स ह वा आत्मयाजी यो वेदेदं मेऽनेनाङ्गं संस्क्रियत इदं मेऽनेनाङ्गमुपधीयते’(शत. ब्रा. ११ । २ । ६ । १३)
- ‘अष्टाचत्वारिंशत्संस्काराः’(गौ. ध. १ । ८ । ८ तः २२, २४, २५)
- ‘अत्के चेन्मधु विन्देत किमर्थं पर्वतं व्रजेत् । इष्टस्यार्थस्य सम्प्राप्तौ को विद्वान्यत्नमाचरेत्’(?)
- ‘हेत्वपदेशात्प्रतिज्ञायाः पुनर्वचनं निगमनम्’(न्या. सू. १ । १ । ३९)
- ‘यावज्जीवमग्निहोत्रं जुहुयात्’(?)
- ‘यावज्जीवं दर्शपूर्णमासाभ्यां यजेत’(?)
- ‘एतद्वै जरामर्यं सत्रं यदग्निहोत्रम्’(शत. ब्रा. १२ । ४ । १ । १)
- ‘द्वावेव पन्थानावनुनिष्क्रान्ततरौ भवतः, क्रियापथश्चैव पुरस्तात्सन्न्यासश्च, तयोः सन्न्यास एवातिरेचयति’(?)
- ‘न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैकेऽमृतत्वमानशुः’(तै. ना. १० । ५)
- ‘ब्रह्मचर्यवान्प्रव्रजति’(आ. ध. २ । २१ । ८ । १०)
- ‘अविशीर्णब्रह्मचर्यो यमिच्छेत्तमावसेत्’(व. ८ । २ ?)
- ‘तस्याश्रमविकल्पमेके ब्रुवते’(गौ. ध. ३ । १)
- ‘वेदानधीत्य ब्रह्मचर्येण पुत्रपौत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितॄणाम् । अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत्’(मो. ध. १७५ । ६)
- ‘प्राजापत्यां निरूप्येष्टिं सर्ववेदसदक्षिणाम् । आत्मन्यग्नीन्समारोप्य ब्राह्मणः प्रव्रजेद्गृहात्’(मनु. ६ । ३८)
- ‘तं यज्ञपात्रैर्दहन्ति’(?)
- ‘निषेकादिश्मशानान्तो मन्त्रैर्यस्योदितो विधिः । तस्य शास्त्रेऽधिकारोऽस्मिंज्ञेयो नान्यस्य कस्यचित्’(मनु. २ । १६)
- ‘वीरहा वा एष देवानां योऽग्निमुद्वासयते’(तै. सं. १ । ५ । २ । १)
- ‘यावज्जीवमग्निहोत्रं जुहोति’(?)
- ‘यावज्जीवं दर्शपूर्णमासाभ्यां यजेत’(?)
- ‘त्याग एव हि सर्वेषामुक्तानामपि कर्मणाम् । वैराग्यं पुनरेतस्य मोक्षस्य परमोऽवधिः’(?)
- ‘किं ते धनेन किमु बन्धुभिस्ते किं ते दारैर्ब्राह्मण यो मरिष्यसि । आत्मानमन्विच्छ गुहां प्रविष्टं पितामहास्ते क्व गताः पिता च’(मो. ध. १७५ । ३८, २७७ । ३८)
- ‘मन्त्रैर्यस्योदितो विधिः’(मनु. २ । १६)
- ‘ऐकाश्रम्यं त्वाचार्याः’(गौ. ध. १ । ३ । ३५)
- ‘अतिरात्रे षोडशिनं गृह्णाति’(?)
- ‘नातिरात्रे षोडशिनं गृह्णाति’(?)
- ‘ओमित्यात्मानं युञ्जीत’(तै. ना. २४ । १)
- ‘तं यथा यथोपासते तदेव भवति’(शत. ब्रा. १० । ५ । २ । २०)
- ‘गायत्र्या ब्राह्मणमसृजत त्रिष्टुभा राजन्यं जगत्या वैश्यम्’(?)
- ‘सूर्य एकाकी चरति’(तै. सं. ८ । ४ । १८)
- ‘ते वा एते आहुती हुते उत्क्रामतः’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ४)
- ‘इयं वै माता असौ पिता’(शत. ब्रा. १३ । ३ । ९ । ७)
- ‘नत्वेवैनयोस्त्वमुत्क्रान्तिम्’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ४)
- ‘ते वा एते अग्निहोत्राहुती हुते सत्यावुत्क्रामतः’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६, ७)
- ‘ते अन्तरिक्षमाविशतः’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६)
- ‘ते अन्तरिक्षं तर्पयतः’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६)
- ‘ते तत उत्क्रामतः’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६)
- ‘ते दिवमाविशतः’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ७)
- ‘ते दिवमाहवनीयं कुर्वाते आदित्यं समिधम्’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ७)
- ‘श्रद्धा वा आपः’(तै. सं. १ । ६ । ८)
- ‘दिवमेवाहवनीयं कुर्वाते’(शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ७)
- ‘अष्टाशीतिसहस्राणामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । उत्तरेणार्यम्णः पन्थास्तेऽमृतत्वं हि भेजिरे’(?)
- ‘श्वोभूते पौर्णमासीम्’(?)
- ‘श्वोभूते पौर्णमासीम्’(?)