मुख्यपृष्ठम्
अनुग्रहसन्देशः
ग्रन्थाः
अन्वेषणम्
साहाय्यम्
ಐತರೇಯೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್ - ಉಲ್ಲೇಖಾಃ
ಈಶಾವಾಸ್ಯೋಪನಿಷತ್
‘ಅವಿದ್ಯಯಾ ಮೃತ್ಯುಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ವಿದ್ಯಯಾಮೃತಮಶ್ನುತೇ’ (ಈ. ಉ. ೧೧)
‘ಕುರ್ವನ್ನೇವೇಹ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜಿಜೀವಿಷೇಚ್ಛತಂ ಸಮಾಃ’ (ಈ. ಉ. ೨)
‘ಕುರ್ವನ್ನೇವೇಹ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜಿಜೀವಿಷೇಚ್ಛತಂ ಸಮಾಃ’ (ಈ. ಉ. ೨)
‘ವಿದ್ಯಾಂ ಚಾವಿದ್ಯಾಂ ಚ ಯಸ್ತದ್ವೇದೋಭಯಂ ಸಹ । ಅವಿದ್ಯಯಾ ಮೃತ್ಯುಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ವಿದ್ಯಯಾಮೃತಮಶ್ನುತೇ’ (ಈ. ಉ. ೧೧)
‘ವಿದ್ಯಾಂ ಚಾವಿದ್ಯಾಂ ಚ ಯಸ್ತದ್ವೇದೋಭಯಂ ಸಹ’ (ಈ. ಉ. ೧೧)
ಕಾಠಕೋಪನಿಷತ್
‘ದೂರಮೇತೇ ವಿಪರೀತೇ ವಿಷೂಚೀ ಅವಿದ್ಯಾ ಯಾ ಚ ವಿದ್ಯೇತಿ ಜ್ಞಾತಾ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೪)
ಮುಂಡಕೋಪನಿಷತ್
‘ಯಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಮಯಂ ತಪಃ’ (ಮು. ಉ. ೧ । ೧ । ೯)
ತೈತ್ತಿರೀಯೋಪನಿಷತ್
‘ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಜಿಜ್ಞಾಸಸ್ವ’ (ತೈ. ಉ. ೩ । ೨ । ೨)
‘ಯತೋ ವಾಚೋ ನಿವರ್ತಂತೇ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧)
‘ಯತೋ ವಾಚೋ ನಿವರ್ತಂತೇ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧)
ಐತರೇಯೋಪನಿಷತ್
‘ಆತ್ಮಾ ವಾ ಇದಮೇಕ ಏವಾಗ್ರ ಆಸೀತ್’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೧ । ೧)
‘ಏಷ ಪಂಥಾ ಏತತ್ಕರ್ಮೈತದ್ಬ್ರಹ್ಮೈತತ್ಸತ್ಯಮ್’ (ಐ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
‘ಕೋಽಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೧)
‘ಕೋಽಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೧)
‘ತಮಶನಾಯಾಪಿಪಾಸಾಭ್ಯಾಮನ್ವವಾರ್ಜತ್’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೨ । ೧)
‘ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
‘ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
‘ಬ್ರಹ್ಮ ತತಮಮ್’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೩)
ಛಾಂದೋಗ್ಯೋಪನಿಷತ್
‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷತ್
(ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೮)
(ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
(ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
(ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
‘ಅನಂತರಮಬಾಹ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
‘ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವಾನುಭೂಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
‘ಉಭೇ ಹ್ಯೇತೇ ಏಷಣೇ ಏವ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
‘ಉಭೇ ಹ್ಯೇತೇ ಸಾಧ್ಯಸಾಧನಲಕ್ಷಣೇ ಏಷಣೇ ಏವ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
‘ಏತಾವಾನ್ವೈ ಕಾಮಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೭)
‘ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮೈಷ ಇಂದ್ರಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
‘ಕಿಂ ಪ್ರಜಯಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
‘ತದಾತ್ಮಾನಮೇವಾವೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೯)
‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
‘ನ ಮತೇರ್ಮಂತಾರಂ ಮನ್ವೀಥಾ ನ ವಿಜ್ಞಾತೇರ್ವಿಜ್ಞಾತಾರಂ ವಿಜಾನೀಯಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೪ । ೨)
‘ನ ಮತೇರ್ಮಂತಾರಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೪ । ೨)
‘ನ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುರ್ದೃಷ್ಟೇಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೩)
‘ನ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುರ್ದೃಷ್ಟೇರ್ವಿಪರಿಲೋಪೋ ವಿದ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೩)
‘ನ ಹಿ ಶ್ರೋತುಃ ಶ್ರುತೇರ್ವಿಪರಿಲೋಪೋ ವಿದ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೭)
‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೬)
‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೬)
‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೬)
‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೬)
‘ಪಿತ್ರಾನುಶಿಷ್ಟೋಽಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಹಂ ಯಜ್ಞ ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೭)
‘ಪ್ರಾಣನ್ನೇವ ಪ್ರಾಣೋ ನಾಮ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
‘ಮನಸಾ ಹ್ಯೇವ ಪಶ್ಯತಿ ಮನಸಾ ಶೃಣೋತಿ ಹೃದಯೇನ ಹಿ ರೂಪಾಣಿ ವಿಜಾನಾತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
‘ಯಚ್ಚ ಸ್ಥಾವರಮ್ , ಸರ್ವಂ ತತ್ಪ್ರಜ್ಞಾನೇತ್ರಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
‘ಯತ್ರ ತ್ವಸ್ಯ ಸರ್ವಮಾತ್ಮೈವಾಭೂತ್ತತ್ಕೇನ ಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
‘ಯತ್ರ ತ್ವಸ್ಯ ಸರ್ವಮಾತ್ಮೈವಾಭೂತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
‘ಯತ್ರ ಹಿ ದ್ವೈತಮಿವ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
‘ವ್ಯುತ್ಥಾಯಾಥ ಭಿಕ್ಷಾಚರ್ಯಂ ಚರಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
‘ಶಾಂತೋ ದಾಂತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
‘ಸೋಽಕಾಮಯತ ಜಾಯಾ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೭)
‘ಸೋಽಯಂ ಮನುಷ್ಯಲೋಕಃ ಪುತ್ರೇಣೈವ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೬)
ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರೋಪನಿಷತ್
(ಶ್ವೇ. ಉ. ೬ । ೧೫)
‘ಅತ್ಯಾಶ್ರಮಿಭ್ಯಃ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಸಮ್ಯಗೃಷಿಸಂಘಜುಷ್ಟಮ್’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೬ । ೨೧)
‘ಅಪಾಣಿಪಾದೋ ಜವನೋ ಗ್ರಹೀತಾ’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೩ । ೨೯)
‘ನಾನ್ಯಃ ಪಂಥಾ ವಿದ್ಯತೇಽಯನಾಯ’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೩ । ೮)
ಕೌಷೀತಕಿಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಪನಿಷತ್
‘ಏತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈ ತತ್ಪೂರ್ವೇ ವಿದ್ವಾಂಸೋಽಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ನ ಜುಹವಾಂಚಕ್ರುಃ’ (ಕೌ. ಉ. ೨ । ೫)
‘ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ವಾಚಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ವಾಚಾ ಸರ್ವಾಣಿ ನಾಮಾನ್ಯಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಚಕ್ಷುಃ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಚಕ್ಷುಷಾ ಸರ್ವಾಣಿ ರೂಪಾಣ್ಯಾಪ್ನೋತಿ’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೬)
‘ಯೋ ವೈ ಪ್ರಾಣಃ, ಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಯಾ ವೈ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸ ಪ್ರಾಣಃ’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೩)
‘ಸ ಮ ಆತ್ಮೇತಿ ವಿದ್ಯಾತ್’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೯)
‘ಸ ಮ ಆತ್ಮೇತಿ ವಿದ್ಯಾತ್’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೯)
ಜಾಬಾಲೋಪನಿಷತ್
‘ಗೃಹಾದ್ವನೀ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರವ್ರಜೇದ್ಯದಿ ವೇತರಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದೇವ ಪ್ರವ್ರರ್ಜೇದ್ಗೃಹಾದ್ವಾ ವನಾದ್ವಾ’ (ಜಾ. ಉ. ೪)
ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ
‘ನಾಕೃತೇನೇಹ ಕಶ್ಚನ’ (ಭ. ಗೀ. ೩ । ೧೮)
‘ಸಮಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ತಿಷ್ಠಂತಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೨೭)
ಅನ್ಯತ್ರ
‘ಏತಂ ಹ್ಯೇವ ಬಹ್ವೃಚಾ ಮಹತ್ಯುಕ್ಥೇ ಮೀಮಾಂಸಂತೇ’ (ಐ. ಆ. ೩ । ೨ । ೩ । ೧೨)
‘ಏತಮೇಕೇ ವದಂತ್ಯಗ್ನಿಂ ಮನುಮನ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ । ಇಂದ್ರಮೇಕೇಽಪರೇ ಪ್ರಾಣಮಪರೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಶ್ವತಮ್’ (ಮನು. ೧೨ । ೧೨೩)
‘ಕೋ ಅದ್ಧಾ ವೇದ’ (ಋ. ಸಂ. ೧ । ೩೦ । ೬)
‘ನ ಕರ್ಮಣಾ ನ ಪ್ರಜಯಾ ಧನೇನ ತ್ಯಾಗೇನೈಕೇ ಅಮೃತತ್ವಮಾನಶುಃ’ (ಕೈವಲ್ಯ ೨)
‘ಪತಿರ್ಜಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಶತಿ’ (ಹರಿ. ೩ । ೭೩ । ೭೧)
‘ಸೂರ್ಯ ಆತ್ಮಾ’ (ಋ. ಸಂ. ೧ । ೧೧೫ । ೧)