బ్రహ్మసూత్రభాష్యమ్ - ఉల్లేఖాః
- ఈశావాస్యోపనిషత్
- ‘కుర్వన్నేవేహ కర్మాణి జిజీవిషేచ్ఛతꣳ సమాః । ఎవం త్వయి నాన్యథేతోఽస్తి న కర్మ లిప్యతే నరే’ (ఈ. ఉ. ౨)
- ‘కుర్వన్నేవేహ కర్మాణి జిజీవిషేత్’ (ఈ. ఉ. ౨)
- ‘కుర్వన్నేవేహ కర్మాణి’ (ఈ. ఉ. ౨)
- ‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘న కర్మ లిప్యతే నరే’ (ఈ. ఉ. ౨)
- ‘యస్మిన్సర్వాణి భూతాన్యాత్మైవాభూద్విజానతః । తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘స పర్యగాచ్ఛుక్రమకాయమవ్రణమస్నావిరం శుద్ధమపాపవిద్ధమ్’ (ఈ. ఉ. ౮)
- కేనోపనిషత్
- ‘అన్యదేవ తద్విదితాదథో అవిదితాదధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౪)
- ‘అన్యదేవ తద్విదితాదథో అవిదితాదధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౪)
- ‘తదేవ బ్రహ్మ త్వం విద్ధి, నేదం యదిదముపాసతే’ (కే. ఉ. ౧ । ౫)
- ‘యద్వాచానభ్యుదితం యేన వాగభ్యుద్యతే । తదేవ బ్రహ్మ త్వం విద్ధి నేదం యదిదముపాసతే’ (కే. ఉ. ౧ । ౫)
- ‘యస్యామతం తస్య మతం మతం యస్య న వేద సః । అవిజ్ఞాతం విజానతాం విజ్ఞాతమవిజానతామ్’ (కే. ఉ. ౨ । ౩)
- కాఠకోపనిషత్
- (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౫)
- (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౬)
- (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౬)
- (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౬)
- ‘అఙ్గుష్ఠమాత్రః పురుషో జ్యోతిరివాధూమకః । ఈశానో భూతభవ్యస్య స ఎవాద్య స ఉ శ్వః । ఎతద్వై తత్’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౩)
- ‘అఙ్గుష్ఠమాత్రః పురుషోఽన్తరాత్మా సదా జనానాం హృదయే సన్నివిష్టః । తం స్వాచ్ఛరీరాత్ప్రవృహేన్ముఞ్జాదివేషీకాం ధైర్యేణ । తం విద్యాచ్ఛుక్రమమృతమ్’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౭)
- ‘అజో నిత్యః శాశ్వతోఽయం పురాణః’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౮)
- ‘అన్యత్ర ధర్మాదన్యత్రాధర్మాత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౪)
- ‘అన్యత్ర ధర్మాదన్యత్రాధర్మాత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౪)
- ‘అన్యత్ర ధర్మాదన్యత్రాధర్మాత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౪)
- ‘అన్యత్ర ధర్మాదన్యత్రాధర్మాదన్యత్రాస్మాత్కృతాకృతాత్ । అన్యత్ర భూతాచ్చ భవ్యాచ్చ యత్తత్పశ్యసి తద్వద’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౪)
- ‘అన్యత్ర ధర్మాదన్యత్రాధర్మాదన్యత్రాస్మాత్కృతాకృతాత్ । అన్యత్ర భూతాచ్చ భవ్యాచ్చ యత్తత్పశ్యసి తద్వద’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౪)
- ‘అన్యత్ర ధర్మాదన్యత్రాధర్మాదన్యత్రాస్మాత్కృతాకృతాత్ । అన్యత్ర భూతాచ్చ భవ్యాచ్చ యత్తత్పశ్యసి తద్వద’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౪)
- ‘అన్యత్ర ధర్మాదన్యత్రాధర్మాదన్యత్రాస్మాత్కృతాకృతాత్ । అన్యత్ర భూతాచ్చ భవ్యాచ్చ యత్తత్పశ్యసి తద్వద’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౪)
- ‘అన్యత్ర ధర్మాదన్యత్రాధర్మాదన్యత్రాస్మాత్కృతాకృతాత్ । అన్యత్ర భూతాచ్చ భవ్యాచ్చ’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౪)
- ‘అశబ్దమస్పర్శమరూపమవ్యయం తథారసం నిత్యమగన్ధవచ్చ యత్ । అనాద్యనన్తం మహతః పరం ధ్రువం నిచాయ్య తం మృత్యుముఖాత్ప్రముచ్యతే’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౫)
- ‘అశబ్దమస్పర్శమరూపమవ్యయమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౫)
- ‘అశబ్దమస్పర్శమరూపమవ్యయమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౫)
- ‘అశబ్దమస్పర్శమరూపమవ్యయమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౫)
- ‘అశబ్దమస్పర్శమరూపమవ్యయమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౫)
- ‘అశరీరం శరీరేషు’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౨)
- ‘అశరీరꣳ శరీరేష్వనవస్థేష్వవస్థితమ్ । మహాన్తం విభుమాత్మానం మత్వా ధీరో న శోచతి’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౨),
- ‘అస్తీత్యేవోపలబ్ధవ్యః’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౩)
- ‘అస్తీత్యేవోపలబ్ధవ్యః’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౩)
- ‘ఆత్మానం రథినం విద్ధి శరీరం రథమేవ తు । బుద్ధిం తు సారథిం విద్ధి మనః ప్రగ్రహమేవ చ ॥’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౩)
- ‘ఆత్మానం రథినం విద్ధి శరీరం రథమేవ తు’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౩)
- ‘ఆత్మేన్ద్రియమనోయుక్తం భోక్తేత్యాహుర్మనీషిణః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౪)
- ‘ఆత్మేన్ద్రియమనోయుక్తం భోక్తేత్యాహుర్మనీషిణః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౪)
- ‘ఇన్ద్రియాణి హయానాహుః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౪)
- ‘ఇన్ద్రియాణి హయానాహుర్విషయాంస్తేషు గోచరాన్ । ఆత్మేన్ద్రియమనోయుక్తం భోక్తేత్యాహుర్మనీషిణః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౪)
- ‘ఇన్ద్రియేభ్యః పరా హ్యర్థా అర్థేభ్యశ్చ పరం మనః । మనసస్తు పరా బుద్ధిః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౦)
- ‘ఇన్ద్రియేభ్యః పరా హ్యర్థా అర్థేభ్యశ్చ పరం మనః । మనసస్తు పరా బుద్ధిర్బుద్ధేరాత్మా మహాన్పరః ॥’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౦)
- ‘ఋతం పిబన్తౌ సుకృతస్య లోకే గుహాం ప్రవిష్టౌ పరమే పరార్ధే । ఛాయాతపౌ బ్రహ్మవిదో వదన్తి పఞ్చాగ్నయో యే చ త్రిణాచికేతాః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧)
- ‘ఋతం పిబన్తౌ సుకృతస్య లోకే గుహాం ప్రవిష్టౌ పరమే పరార్ధ్యే । ఛాయాతపౌ బ్రహ్మవిదో వదన్తి పఞ్చాగ్నయో యే చ త్రిణాచికేతాః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧)
- ‘ఎకస్తథా సర్వభూతాన్తరాత్మా న లిప్యతే లోకదుఃఖేన బాహ్యః’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
- ‘ఎష సర్వేషు భూతేషు గూఢోత్మా న ప్రకాశతే । దృశ్యతే త్వగ్ర్యయా బుద్ధ్యా సూక్ష్మయా సూక్ష్మదర్శిభిః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘ఎష సర్వేషు భూతేషు గూఢోఽత్మా న ప్రకాశతే । దృశ్యతే త్వగ్ర్యయా బుద్ధ్యా సూక్ష్మయా సూక్ష్మదర్శిభిః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘కామానాం త్వా కామభాజం కరోమి’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౨౪)
- ‘గుహాహితం గహ్వరేష్ఠం పురాణమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౨)
- ‘తం దుర్దర్శం గూఢమనుప్రవిష్టం గుహాహితం గహ్వరేష్ఠం పురాణమ్ । అధ్యాత్మయోగాధిగమేన దేవం మత్వా ధీరో హర్షశోకౌ జహాతి’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౨)
- ‘తం దుర్దర్శం గూఢమనుప్రవిష్టం గుహాహితం గహ్వరేష్ఠం పురాణమ్ । అధ్యాత్మయోగాధిగమేన దేవం మత్వా ధీరో హర్షశోకౌ జహాతి’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౨)
- ‘తదేవ శుక్రం తద్బ్రహ్మ తదేవామృతముచ్యతే । తస్మిఀల్లోకాః శ్రితాః సర్వే తదు నాత్యేతి కశ్చన’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౮)
- ‘తదేవ శుక్రం తద్బ్రహ్మ తదేవామృతముచ్యతే । తస్మిఀల్లోకాః శ్రితాః సర్వే తదు నాత్యేతి కశ్చన’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧)
- ‘తమేవ భాన్తమనుభాతి సర్వం తస్య భాసా సర్వమిదం విభాతి’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౫)
- ‘తాం యోగమితి మన్యన్తే స్థిరామిన్ద్రియధారణామ్’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౧)
- ‘న జాయతే మ్రియతే వా విపశ్చిత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౮)
- ‘న జాయతే మ్రియతే వా విపశ్చిత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౮)
- ‘న జాయతే మ్రియతే వా విపశ్చిత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౮)
- ‘న జాయతే మ్రియతే వా విపశ్చిత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౮)
- ‘న ప్రాణేన నాపానేన మర్త్యో జీవతి కశ్చన । ఇతరేణ తు జీవన్తి యస్మిన్నేతావుపాశ్రితౌ’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౫)
- ‘న ప్రాణేన నాపానేన మర్త్యో జీవతి కశ్చన । ఇతరేణ తు జీవన్తి యస్మిన్నేతావుపాశ్రితౌ’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౫)
- ‘న సామ్పరాయః ప్రతిభాతి బాలం ప్రమాద్యన్తం విత్తమోహేన మూఢమ్ । అయం లోకో నాస్తి పర ఇతి మానీ పునః పునర్వశమాపద్యతే మే’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౬)
- ‘నిచాయ్య తం మృత్యుముఖాత్ప్రముచ్యతే’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౫)
- ‘నైషా తర్కేణ మతిరాపనేయా ప్రోక్తాన్యేనైవ సుజ్ఞానాయ ప్రేష్ఠ’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౯)
- ‘పరాఞ్చి ఖాని వ్యతృణత్స్వయంభూస్తస్మాత్పరాఙ్ పశ్యతి నాన్తరాత్మన్ । కశ్చిద్ధీరః ప్రత్యగాత్మానమైక్షదావృత్తచక్షురమృతత్వమిచ్ఛన్’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘పురుషాన్న పరం కిఞ్చిత్సా కాష్ఠా సా పరా గతిః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౧)
- ‘పురుషాన్న పరం కిఞ్చిత్సా కాష్ఠా సా పరా గతిః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౧)
- ‘బుద్ధిం తు సారథిం విద్ధి మనః ప్రగ్రహమేవ చ ।’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౩)
- ‘బుద్ధేరాత్మా మహాన్పరః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౦)
- ‘భయాదస్యాగ్నిస్తపతి భయాత్తపతి సూర్యః । భయాదిన్ద్రశ్చ వాయుశ్చ మృత్యుర్ధావతి పఞ్చమః’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౩)
- ‘మనసైవేదమాప్తవ్యం నేహ నానాస్తి కిఞ్చన ।’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౧)
- ‘మహతః పరమవ్యక్తమవ్యక్తాత్పురుషః పరః । పురుషాన్న పరం కిఞ్చిత్సా కాష్ఠా సా పరా గతిః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౧)
- ‘మహతః పరమవ్యక్తమవ్యక్తాత్పురుషః పరః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౧)
- ‘మహద్భయం వజ్రముద్యతమ్’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౨)
- ‘మహద్భయం వజ్రముద్యతమ్’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౨)
- ‘మహాన్తం విభుమాత్మానమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౨)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౦)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౦)
- ‘య ఎష సుప్తేషు జాగర్తి కామం కామం పురుషో నిర్మిమాణః’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౮)
- ‘య ఎష సుప్తేషు జాగర్తి’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౮)
- ‘యః సేతురీజానానామక్షరం బ్రహ్మ యత్పరమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౨)
- ‘యచ్ఛేద్వాఙ్మనసీ ప్రాజ్ఞః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౩)
- ‘యచ్ఛేద్వాఙ్మనసీ ప్రాజ్ఞస్తద్యచ్ఛేజ్జ్ఞాన ఆత్మని । జ్ఞానమాత్మని మహతి నియచ్ఛేత్తద్యచ్ఛేచ్ఛాన్త ఆత్మని’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౩)
- ‘యథోదకం శుద్ధే శుద్ధమాసిక్తం తాదృగేవ భవతి । ఎవం మునేర్విజానత ఆత్మా భవతి గౌతమ’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౫)
- ‘యదిదం కిఞ్చ జగత్సర్వం ప్రాణ ఎజతి నిఃసృతమ్ । మహద్భయం వజ్రముద్యతం య ఎతద్విదురమృతాస్తే భవన్తి’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౨)
- ‘యదేవేహ తదముత్ర యదముత్ర తదన్విహ । మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (క. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౦)
- ‘యస్య బ్రహ్మ చ క్షత్రం చోభే భవత ఓదనః । మృత్యుర్యస్యోపసేచనం క ఇత్థా వేద యత్ర సః’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౫)
- ‘యేయం ప్రేతే విచికిత్సా మనుష్యేఽస్తీత్యేకే నాయమస్తీతి చైకే । ఎతద్విద్యామనుశిష్టస్త్వయాహం వరాణామేష వరస్తృతీయః’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౨౦)
- ‘యేయం ప్రేతే విచికిత్సా మనుష్యేఽస్తీత్యేకే నాయమస్తీతి చైకే । ఎతద్విద్యామనుశిష్టస్త్వయాహం వరాణామేష వరస్తృతీయః’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౨౦)
- ‘యోనిమన్యే ప్రపద్యన్తే శరీరత్వాయ దేహినః । స్థాణుమన్యేఽనుసంయన్తి యథాకర్మ యథాశ్రుతమ్’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౭)
- ‘యోనిమన్యే ప్రపద్యన్తే శరీరత్వాయ దేహినః । స్థాణుమన్యేఽనుసంయన్తి యథాకర్మ యథాశ్రుతమ్’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౭)
- ‘లోకాదిమగ్నిం తమువాచ తస్మై యా ఇష్టకా యావతీర్వా యథా వా’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౫)
- ‘వరాణామేష వరస్తృతీయః’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౨౦)
- ‘విద్యాభీప్సినం నచికేతసం మన్యే న త్వా కామా బహవోఽలోలుపన్త’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౪)
- ‘విద్యామేతాం యోగవిధిం చ కృత్స్నమ్’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౮)
- ‘శతాయుషః పుత్రపౌత్రాన్వృణీష్వ’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౨౩)
- ‘శ్రవణాయాపి బహుభిర్యో న లభ్యః శృణ్వన్తోఽపి బహవో యం న విద్యుః । ఆశ్చర్యో వక్తా కుశలోఽస్య లబ్ధాఽఽశ్చర్యో జ్ఞాతా కుశలానుశిష్టః’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౭)
- ‘స త్వమగ్నిం స్వర్గ్యమధ్యేషి మృత్యో ప్రబ్రూహి తం శ్రద్దధానాయ మహ్యమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౩)
- ‘సర్వే వేదా యత్పదమామనన్తి తపాంసి సర్వాణి చ యద్వదన్తి । యదిచ్ఛన్తో బ్రహ్మచర్యం చరన్తి తత్తే పదం సఙ్గ్రహేణ బ్రవీమి’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౫)
- ‘సర్వే వేదా యత్పదమామనన్తి’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౫)
- ‘సోఽధ్వనః పారమాప్నోతి తద్విష్ణోః పరమం పదమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౯)
- ‘సోఽధ్వనః పారమాప్నోతి తద్విష్ణోః పరమం పదమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౯)
- ‘స్వప్నాన్తం జాగరితాన్తం చోభౌ యేనానుపశ్యతి । మహాన్తం విభుమాత్మానం మత్వా ధీరో న శోచతి’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౪)
- ‘హన్త త ఇదం ప్రవక్ష్యామి గుహ్యం బ్రహ్మ సనాతనమ్ । యథా చ మరణం ప్రాప్య ఆత్మా భవతి గౌతమ ।’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౬)
- ప్రశ్నోపనిషత్
- ‘అత్రైష దేవః స్వప్నాన్న పశ్యత్యథైతస్మిఞ్శరీరే సుఖం భవతి’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౬)
- ‘అథోత్తరేణ తపసా బ్రహ్మచర్యేణ శ్రద్ధయా విద్యయాత్మానమన్విష్యాదిత్యమభిజయన్తే । ఎతద్వై ప్రాణానామాయతనమేతదమృతమభయమేతత్పరాయణమేతస్మాన్న పునరావర్తన్తే’ (ప్ర. ఉ. ౧ । ౧౦)
- ‘ఆత్మన ఎష ప్రాణో జాయతే’ (ప్ర. ఉ. ౩ । ౩)
- ‘ఎతద్వై సత్యకామ పరం చాపరం చ బ్రహ్మ యదోంకారః’ (ప్ర. ఉ. ౫ । ౨)
- ‘ఎతద్వై సత్యకామ పరం చాపరం చ బ్రహ్మ యదోంకారస్తస్మాద్విద్వానేతేనైవాయతనేనైకతరమన్వేతి’ (ప్ర. ఉ. ౫ । ౨)
- ‘ఎవమేవాస్య పరిద్రష్టురిమాః షోడశ కలాః పురుషాయణాః పురుషం ప్రాప్యాస్తం గచ్ఛన్తి’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౫)
- ‘ఎష హి ద్రష్టా శ్రోతా మన్తా బోద్ధా కర్తా విజ్ఞానాత్మా పురుషః’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౯)
- ‘కస్మిన్న్వహముత్క్రాన్త ఉత్క్రాన్తో భవిష్యామి కస్మిన్వా ప్రతిష్ఠితే ప్రతిష్ఠాస్యామీతి’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౩)
- ‘చక్షుశ్చ ద్రష్టవ్యం చ’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౮)
- ‘చక్షుశ్చ ద్రష్టవ్యం చ’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౮)
- ‘తస్మాదుపశాన్తతేజాః పునర్భవమిన్ద్రియైర్మనసి సమ్పద్యమానైః’ (ప్ర. ఉ. ౩ । ౯)
- ‘తాన్వరిష్ఠః ప్రాణ ఉవాచ మా మోహమాపద్యథాహమేవైతత్పఞ్చధాత్మానం ప్రవిభజ్యైతద్బాణమవష్టభ్య విధారయామి’ (ప్ర. ఉ. ౨ । ౩)
- ‘త్వం హి నః పితా యోఽస్మాకమవిద్యాయాః పరం పారం తారయసి’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౮),
- ‘ప్రాణాగ్నయ ఎవైతస్మిన్పురే జాగ్రతి’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౩)
- ‘బ్రహ్మపరా బ్రహ్మనిష్ఠాః పరం బ్రహ్మాన్వేషమాణా ఎష హ వై తత్సర్వం వక్ష్యతీతి తే హ సమిత్పాణయో భగవన్తం పిప్పలాదముపసన్నాః’ (ప్ర. ఉ. ౧ । ౧)
- ‘భిద్యేతే తాసాం నామరూపే పురుష ఇత్యేవం ప్రోచ్యతే స ఎషోఽకలోఽమృతో భవతి’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౫)
- ‘యః పునరేతం త్రిమాత్రేణోమిత్యేతేనైవాక్షరేణ పరం పురుషమభిధ్యాయీత’ (ప్ర. ఉ. ౫ । ౫)
- ‘స ఈక్షాఞ్చక్రే’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౩)
- ‘స ఈక్షాఞ్చక్రే’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౩)
- ‘స ఎతస్మాజ్జీవఘనాత్పరాత్పరం పురిశయం పురుషమీక్షతే’ (ప్ర. ఉ. ౫ । ౫)
- ‘స ప్రాణమసృజత ప్రాణాచ్ఛ్రద్ధాం ఖం వాయుర్జ్యోతిరాపః పృథివీన్ద్రియం మనోఽన్నమ్’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౪)
- ‘స ప్రాణమసృజత ప్రాణాచ్ఛ్రద్ధామ్’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౪)
- ‘స ప్రాణమసృజత ప్రాణాచ్ఛ్రద్ధామ్’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౪)
- ‘స ప్రాణమసృజత’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౪)
- ‘స ప్రాణమసృజత’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౪)
- ‘స ప్రాణమసృజత’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౪)
- ‘స ప్రాణమసృజత’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౪)
- ‘స సోమలోకే విభూతిమనుభూయ పునరావర్తతే’ (ప్ర. ఉ. ౫ । ౪)
- ‘హస్తౌ చాదాతవ్యం చోపస్థశ్చానన్దయితవ్యం చ పాయుశ్చ విసర్జయితవ్యం చ పాదౌ చ గన్తవ్యం చ’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౮)
- ‘హృది హ్యేష ఆత్మా’ (ప్ర. ఉ. ౩ । ౬)
- ముణ్డకోపనిషత్
- ‘అక్షరాత్పరతః పరః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘అక్షరాత్పరతః పరః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘అగ్నిర్మూర్ధా చక్షుషీ చన్ద్రసూర్యౌ దిశః శ్రోత్రే వాగ్వివృతాశ్చ వేదాః । వాయుః ప్రాణో హృదయం విశ్వమస్య పద్భ్యాం పృథివీ హ్యేష సర్వభూతాన్తరాత్మా’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౪)
- ‘అథ పరా యయా తదక్షరమధిగమ్యతే’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౫)
- ‘అథ పరా యయా తదక్షరమధిగమ్యతే’(ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౫)
- ‘అనశ్నన్నన్యోఽభిచాకశీతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘అనశ్నన్నన్యోఽభిచాకశీతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘అప్రాణో హ్యమనాః శుభ్రః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨),
- ‘అప్రాణో హ్యమనాః శుభ్రః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘అప్రాణో హ్యమనాః శుభ్రో హ్యక్షరాత్పరతః పరః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణో మనః సర్వేన్ద్రియాణి చ । ఖం వాయుః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణో మనః సర్వేన్ద్రియాణి చ । ఖం వాయుర్జ్యోతిరాపః పృథివీ విశ్వస్య ధారిణీ’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణో మనః సర్వేన్ద్రియాణి చ । ఖం వాయుర్జ్యోతిరాపః పృథివీ విశ్వస్య ధారిణీ’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణో మనః సర్వేన్ద్రియాణి చ’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణో మనః సర్వేన్ద్రియాణి చ’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎతస్మాజ్జాయతే ప్రాణో మనః సర్వేన్ద్రియాణి చ’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౩)
- ‘ఎషోఽణురాత్మా చేతసా వేదితవ్యః’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౯)
- ‘ఎషోఽణురాత్మా చేతసా వేదితవ్యో యస్మిన్ప్రాణః పఞ్చధా సంవివేశ’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౯)
- ‘ఓమిత్యేవం ధ్యాయథ ఆత్మానమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౬)
- ‘కర్తారమీశం పురుషం బ్రహ్మయోనిమ్’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘కస్మిన్ను భగవో విజ్ఞాతే సర్వమిదం విజ్ఞాతం భవతి’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౩)
- ‘కస్మిన్ను భగవో విజ్ఞాతే సర్వమిదం విజ్ఞాతం భవతి’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౩)
- ‘కస్మిన్ను భగవో విజ్ఞాతే సర్వమిదం విజ్ఞాతం భవతి’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౩)
- ‘కస్మిన్ను భగవో విజ్ఞాతే సర్వమిదం విజ్ఞాతం భవతి’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౩)
- ‘కస్మిన్ను భగవో విజ్ఞాతే సర్వమిదం విజ్ఞాతం భవతి’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౩)
- ‘క్షీయన్తే చాస్య కర్మాణి తస్మిన్దృష్టే పరావరే’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯),
- ‘క్షీయన్తే చాస్య కర్మాణి’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯)
- ‘గతాః కలాః పఞ్చదశ ప్రతిష్ఠాః’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౭)
- ‘జ్ఞానప్రసాదేన విశుద్ధసత్త్వస్తతస్తు తం పశ్యతే నిష్కలం ధ్యాయమానః’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౮)
- ‘తతస్తు తం పశ్యతే నిష్కలం ధ్యాయమానః’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౮)
- ‘తథా విద్వాన్నామరూపాద్విముక్తః పరాత్పరం పురుషముపైతి దివ్యమ్’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౮)
- ‘తదా విద్వాన్పుణ్యపాపే విధూయ నిరఞ్జనః పరమం సామ్యముపైతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘తపఃశ్రద్ధే యే హ్యుపవసన్త్యరణ్యే’ (ము. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౧)
- ‘తపఃశ్రద్ధే యే హ్యుపవసన్త్యరణ్యే’ (ము. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౧)
- ‘తయోరన్యః పిప్పలం స్వాద్వత్తి’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘తయోరన్యః పిప్పలం స్వాద్వత్త్యనశ్నన్నన్యోఽభిచాకశీతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘తేషామేవైతాం బ్రహ్మవిద్యాం వదేత శిరోవ్రతం విధివద్యైస్తు చీర్ణమ్’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౦)
- ‘దివ్యో హ్యమూర్తః పురుషః సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః । అప్రాణో హ్యమనాః శుభ్రః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘దివ్యో హ్యమూర్తః పురుషః సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘దివ్యో హ్యమూర్తః పురుషః సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘ద్వా సుపర్ణా సయుజా సఖాయా సమానం వృక్షం పరిషస్వజాతే । తయోరన్యః పిప్పలం స్వాద్వత్త్యనశ్నన్నన్యో అభిచాకశీతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘ద్వా సుపర్ణా సయుజా సఖాయా’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘ద్వా సుపర్ణా సయుజా సఖాయా’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘న చక్షుషా గృహ్యతే నాపి వాచా నాన్యైర్దేవైస్తపసా కర్మణా వా’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౮)
- ‘న తత్ర సూర్యో భాతి న చన్ద్రతారకం నేమా విద్యుతో భాన్తి కుతోఽయమగ్నిః । తమేవ భాన్తమనుభాతి సర్వం తస్య భాసా సర్వమిదం విభాతి’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
- ‘న తత్ర సూర్యో భాతి న చన్ద్రతారకం నేమా విద్యుతో భాన్తి కుతోఽయమగ్నిః’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
- ‘నైతదచీర్ణవ్రతోఽధీతే’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౧)
- ‘పరాత్పరం పురుషముపైతి దివ్యమ్’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౮)
- ‘పరీక్ష్య లోకాన్కర్మచితాన్బ్రాహ్మణో నిర్వేదమాయాన్నాస్త్యకృతః కృతేన । తద్విజ్ఞానార్థం స గురుమేవాభిగచ్ఛేత్సమిత్పాణిః శ్రోత్రియం బ్రహ్మనిష్ఠమ్’ (ము. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౨)
- ‘పుణ్యపాపే విధూయ నిరఞ్జనః పరమం సామ్యముపైతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘పురుష ఎవేదం విశ్వం కర్మ తపో బ్రహ్మ పరామృతమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౦)
- ‘పురుష ఎవేదం విశ్వం కర్మ’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౦)
- ‘ప్లవా హ్యేతే అదృఢా యజ్ఞరూపా అష్టాదశోక్తమవరం యేషు కర్మ । ఎతచ్ఛ్రేయో యేఽభినన్దన్తి మూఢా జరామృత్యుం తే పునరేవాపి యన్తి’ (ము. ఉ. ౧ । ౨ । ౭)
- ‘బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯),
- ‘బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
- ‘బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
- ‘బ్రహ్మైవేదం విశ్వమిదం వరిష్ఠమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౨)
- ‘బ్రహ్మైవేదం విశ్వమిదం వరిష్ఠమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౨)
- ‘బ్రహ్మైవేదమమృతం పురస్తాత్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౨)
- ‘బ్రహ్మైవేదమమృతం పురస్తాత్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౨)
- ‘బ్రహ్మైవేదమమృతం పురస్తాత్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౨)
- ‘బ్రహ్మైవేదమమృతం పురస్తాత్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౨)
- ‘బ్రహ్మైవేదమమృతం పురస్తాద్బ్రహ్మ పశ్చాద్బ్రహ్మ దక్షిణతశ్చోత్తరేణ’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౨)
- ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థిశ్ఛిద్యన్తే సర్వసంశయాః । క్షీయన్తే చాస్య కర్మాణి తస్మిన్దృష్టే పరావరే’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯)
- ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థిశ్ఛిద్యన్తే సర్వసంశయాః । క్షీయన్తే చాస్య కర్మాణి తస్మిన్దృష్టే పరావరే’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯)
- ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థిశ్ఛిద్యన్తే సర్వసంశయాః । క్షీయన్తే చాస్య కర్మాణి తస్మిన్దృష్టే పరావరే’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯)
- ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థిశ్ఛిద్యన్తే సర్వసంశయాః’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯)
- ‘యః సర్వజ్ఞః సర్వవిత్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘యః సర్వజ్ఞః సర్వవిత్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘యః సర్వజ్ఞః సర్వవిత్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘యః సర్వజ్ఞః సర్వవిత్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘యః సర్వజ్ఞః సర్వవిద్యస్య జ్ఞానమయం తపః । తస్మాదేతద్బ్రహ్మ నామ రూపమన్నం చ జాయతే’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘యత్తదద్రేశ్యమగ్రాహ్యమగోత్రమవర్ణమచక్షుఃశ్రోత్రం తదపాణిపాదమ్ , నిత్యం విభుం సర్వగతం సుసూక్ష్మం తదవ్యయం యద్భూతయోనిం పరిపశ్యన్తి ధీరాః’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౬)
- ‘యత్తదద్రేశ్యమగ్రాహ్యమగోత్రమవర్ణమ్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౬)
- ‘యత్తదద్రేశ్యమగ్రాహ్యమ్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౬)
- ‘యథా నద్యః స్యన్దమానాః సముద్రేఽస్తం గచ్ఛన్తి నామరూపే విహాయ । తథా విద్వాన్నామరూపాద్విముక్తః పరాత్పరం పురుషముపైతి దివ్యమ్’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౮)
- ‘యథా పృథివ్యామోషధయః సమ్భవన్తి’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౭)
- ‘యథా సుదీప్తాత్పావకాద్విస్ఫులిఙ్గాః సహస్రశః ప్రభవన్తే సరూపాః । తథాక్షరాద్వివిధాః సోమ్య భావాః ప్రజాయన్తే తత్ర చైవాపియన్తి’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘యథోర్ణనాభిః సృజతే గృహ్ణతే చ యథా పృథివ్యామోషధయః సమ్భవన్తి । యథా సతః పురుషాత్కేశలోమాని తథాక్షరాత్సమ్భవతీహ విశ్వమ్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౭)
- ‘యథోర్ణనాభిః సృజతే గృహ్ణతే చ’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౭)
- ‘యద్భూతయోనిం పరిపశ్యన్తి ధీరాః’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౬)
- ‘యస్మిన్ద్యౌః పృథివీ చాన్తరిక్షమోతం మనః సహ ప్రాణైశ్చ సర్వైః । తమేవైకం జానథ ఆత్మానమన్యా వాచో విముఞ్చథామృతస్యైష సేతుః’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౫)
- ‘యస్మిన్ద్యౌః పృథివీ చాన్తరిక్షమోతమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౫)
- ‘యేనాక్షరం పురుషం వేద సత్యం ప్రోవాచ తాం తత్త్వతో బ్రహ్మవిద్యామ్’ (ము. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౩)
- ‘వేదాన్తవిజ్ఞానసునిశ్చితార్థాః సంన్యాసయోగాద్యతయః శుద్ధసత్త్వాః’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౬)
- ‘వేదాన్తవిజ్ఞానసునిశ్చితార్థాః’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౬)
- ‘స బ్రహ్మవిద్యాం సర్వవిద్యాప్రతిష్ఠామథర్వాయ జ్యేష్ఠపుత్రాయ ప్రాహ’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘స యో హ వై తత్పరమం బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
- ‘స యో హ వై తత్పరమం బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
- ‘స యో హ వై తత్పరమం బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
- ‘సప్త ప్రాణాః ప్రభవన్తి తస్మాత్’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౮)
- ‘సప్త ప్రాణాః ప్రభవన్తి తస్మాత్’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౮)
- ‘సప్త ప్రాణాః ప్రభవన్తి తస్మాత్’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౮)
- ‘సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘సమానే వృక్షే పురుషో నిమగ్నోఽనీశయా శోచతి ముహ్యమానః । జుష్టం యదా పశ్యత్యన్యమీశమస్య మహిమానమితి వీతశోకః’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౨)
- ‘సూర్యద్వారేణ తే విరజాః ప్రయాన్తి’ (ము. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౧)
- మాణ్డూక్యోపనిషత్
- ‘అనాదిమాయయా సుప్తో యదా జీవః ప్రబుధ్యతే । అజమనిద్రమస్వప్నమద్వైతం బుధ్యతే తదా’ (మా. కా. ౧ । ౧౬)
- ‘మృల్లోహవిస్ఫులిఙ్గాద్యైః సృష్టిర్యా చోదితాన్యథా । ఉపాయః సోఽవతారాయ నాస్తి భేదః కథఞ్చన’ (మా. కా. ౩ । ౧౫)
- తైత్తిరీయోపనిషత్
- (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అన్యోఽన్తర ఆత్మా మనోమయః’ (తై. ఉ. ౨ । ౩ । ౧)
- ‘అన్యోఽన్తర ఆత్మా విజ్ఞానమయః’ (తై. ఉ. ౨ । ౪ । ౧)
- ‘అన్యోఽన్తర ఆత్మానన్దమయః’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్ । తతో వై సదజాయత’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అసన్నేవ స భవతి । అసద్బ్రహ్మేతి వేద చేత్ । అస్తి బ్రహ్మేతి చేద్వేద । సన్తమేనం తతో విదుః’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘అసన్నేవ స భవతి । అసద్బ్రహ్మేతి వేద చేత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘అహమన్నాదః’ (తై. ఉ. ౩ । ౧౦ । ౬)
- ‘ఆకాశ ఆత్మా’ (తై. ఉ. ౧ । ౭ । ౧)
- ‘ఆకాశశరీరం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౧ । ౬ । ౨)
- ‘ఆకాశశరీరం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౧ । ౬ । ౨)
- ‘ఆకాశాద్వాయుః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘ఆకాశాద్వాయుర్వాయోరగ్నిః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘ఆచార్యాయ ప్రియం ధనమాహృత్య ప్రజాతన్తుం మా వ్యవచ్ఛేత్సీః’ (తై. ఉ. ౧ । ౧౧ । ౧)
- ‘ఆత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘ఆత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘ఆత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘ఆనన్దం బ్రహ్మణో విద్వాన్న బిభేతి కుతశ్చనేతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘ఆనన్దం బ్రహ్మణో విద్వాన్న బిభేతి కుతశ్చన’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧),
- ‘ఆనన్దం బ్రహ్మణో విద్వాన్న బిభేతి కుతశ్చన’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘ఆనన్దాద్ధ్యేవ ఖల్విమాని భూతాని జాయన్తే । ఆనన్దేన జాతాని జీవన్తి । ఆనన్దం ప్రయన్త్యభిసంవిశన్తి’ (తై. ఉ. ౩ । ౬ । ౧)
- ‘ఆనన్దో బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్’ (తై. ఉ. ౩ । ౬ । ౧)
- ‘ఆనన్దో బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్’ (తై. ఉ. ౩ । ౬ । ౧)
- ‘ఆనన్దో బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్’ (తై. ఉ. ౩ । ౬ । ౧)
- ‘ఆనన్దో బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్’ (తై. ఉ. ౩ । ౬ । ౧)
- ‘ఆప్నోతి మనసస్పతిమ్’ (తై. ఉ. ౧ । ౬ । ౨)
- ‘ఆప్నోతి స్వారాజ్యమ్’ (తై. ఉ. ౧ । ౬ । ౨)
- ‘ఆప్నోతి స్వారాజ్యమ్’ (తై. ఉ. ౧ । ౬ । ౨)
- ‘ఇదం సర్వమసృజత । యదిదం కిం చ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘ఇదꣳ సర్వమసృజత, యదిదం కిఞ్చ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘ఎతమానన్దమయమాత్మానముపసఙ్క్రామతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౮ । ౫)
- ‘ఎతమానన్దమయమాత్మానముపసఙ్క్రామతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౮ । ౫)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘తదప్యేష శ్లోకో భవతి । అసన్నేవ స భవతి । అసద్బ్రహ్మేతి వేద చేత్ । అస్తి బ్రహ్మేతి చేద్వేద । సన్తమేనం తతో విదుః’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘తదాత్మానం స్వయమకురుత’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘తదాత్మానꣳ స్వయమకురుత’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘తదాత్మానꣳ స్వయమకురుత’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘తదాత్మానꣳ స్వయమకురుత’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘తదాత్మానꣳ స్వయమకురుత’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘తదైక్షత బహు స్యాం ప్రజాయేయేతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘తద్విజిజ్ఞాసస్వ । తద్బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘తపసా బ్రహ్మ విజిజ్ఞాసస్వ తపో బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౩ । ౨ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదన్నరసమయాదన్యోఽన్తర ఆత్మా ప్రాణమయః’ (తై. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూత ఆకాశాద్వాయుర్వాయోరగ్నిః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః, ఆకాశాద్వాయుః, వాయోరగ్నిః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాద్విజ్ఞానమయాదన్యోఽన్తర ఆత్మానన్దమయః’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘తస్య ప్రియమేవ శిరః । మోదో దక్షిణః పక్షః । ప్రమోద ఉత్తరః పక్షః । ఆనన్ద ఆత్మా । బ్రహ్మ పుచ్ఛం ప్రతిష్ఠా’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘తస్య ప్రియమేవ శిరః, మోదో దక్షిణః పక్షః, ప్రమోద ఉత్తరః పక్షః, ఆనన్ద ఆత్మా, బ్రహ్మ పుచ్ఛం ప్రతిష్ఠా’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘తస్య ప్రియమేవ శిరః’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘తస్య శ్రద్ధైవ శిరః’ (తై. ఉ. ౨ । ౪ । ౧)
- ‘పృథివ్యా ఓషధయః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బహు స్యాం ప్రజాయేయ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘భీషాస్మాద్వాతః పవతే । భీషోదేతి సూర్యః । భీషాస్మాదగ్నిశ్చేన్ద్రశ్చ । మృత్యుర్ధావతి పఞ్చమః’ (తై. ఉ. ౨ । ౮ । ౧)
- ‘భీషాస్మాద్వాతః పవతే । భీషోదేతి సూర్యః । భీషాస్మాదగ్నిశ్చేన్ద్రశ్చ । మృత్యుర్ధావతి పఞ్చమః’ (తై. ఉ. ౨ । ౮ । ౧)
- ‘భీషాస్మాద్వాతః పవతే’ (తై. ఉ. ౨ । ౮ । ౧)
- ‘భృగుర్వై వారుణిః । వరుణం పితరముపససార । అధీహి భగవో బ్రహ్మేతి’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘భృగుర్వై వారుణిః । వరుణం పితరముపససార । అధీహి భగవో బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే । యేన జాతాని జీవన్తి । యత్ప్రయన్త్యభిసంవిశన్తి । తద్విజిజ్ఞాసస్వ । తద్బ్రహ్మేతి । ’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే । యేన జాతాని జీవన్తి । యత్ప్రయన్త్యభిసంవిశన్తి । తద్విజిజ్ఞాసస్వ । తద్బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే । యేన జాతాని జీవన్తి । యత్ప్రయన్త్యభిసంవిశన్తి’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వాచో నివర్తన్తే । అప్రాప్య మనసా సహ । ఆనన్దం బ్రహ్మణో విద్వాన్ । న బిభేతి కుతశ్చన’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘యతో వాచో నివర్తన్తే । అప్రాప్య మనసా సహ’ (తై. ఉ. ౨ । ౪ । ౧)
- ‘యతో వాచో నివర్తన్తే అప్రాప్య మనసా సహ’ (తై. ఉ. ౨ । ౪ । ౧)
- ‘యదా హ్యేవైష ఎతస్మిన్నదృశ్యేఽనాత్మ్యేఽనిరుక్తేఽనిలయనేఽభయం ప్రతిష్ఠాం విన్దతే । అథ సోఽభయం గతో భవతి । యదా హ్యేవైష ఎతస్మిన్నుదరమన్తరం కురుతే । అథ తస్య భయం భవతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘యదా హ్యేవైష ఎతస్మిన్నదృశ్యేఽనాత్మ్యేఽనిరుక్తేఽనిలయనే’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘యదా హ్యేవైష ఎతస్మిన్నుదరమన్తరం కురుతే । అథ తస్య భయం భవతి । తత్త్వేవ భయం విదుషోఽమన్వానస్య’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘యదేష ఆకాశ ఆనన్దో న స్యాత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘యదేష ఆకాశ ఆనన్దో న స్యాత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘యాన్యనవద్యాని కర్మాణి తాని సేవితవ్యాని । నో ఇతరాణి । యాన్యస్మాకꣳ సుచరితాని తాని త్వయోపాస్యాని’ (తై. ఉ. ౧ । ౧౧ । ౨)
- ‘యో వేద నిహితం గుహాయాం పరమే వ్యోమన్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘రసో వై సః । రసꣳ హ్యేవాయం లబ్ధ్వానన్దీ భవతి । కో హ్యేవాన్యాత్కః ప్రాణ్యాత్ । యదేష ఆకాశ ఆనన్దో న స్యాత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘రసో వై సః । రసꣳ హ్యేవాయం లబ్ధ్వాఽఽనన్దీ భవతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘రసో వై సః’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘రసో వై సః’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘రసꣳ హ్యేవాయం లబ్ధ్వాఽఽనన్దీభవతి । కో హ్యేవాన్యాత్కః ప్రాణ్యాత్ । యదేష ఆకాశ ఆనన్దో న స్యాత్ । ఎష హ్యేవానన్దయాతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘వాయోరగ్నిః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘వాయోరగ్నిః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘వాయోరగ్నిః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘విజ్ఞానం చావిజ్ఞానం చ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘విజ్ఞానం చావిజ్ఞానం చ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘విజ్ఞానం దేవాః సర్వే బ్రహ్మ జ్యేష్ఠముపాసతే’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘విజ్ఞానం యజ్ఞం తనుతే । కర్మాణి తనుతేఽపి చ’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘విజ్ఞానం యజ్ఞం తనుతే’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘విద్వాన్న బిభేతి కుతశ్చన । ఎతꣳ హ వావ న తపతి । కిమహꣳ సాధు నాకరవమ్ । కిమహం పాపమకరవమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘శం నో మిత్రః శం వరుణః’ (తై. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘శారీర ఆత్మా’ (తై. ఉ. ౨ । ౩ । ౧)
- ‘స తపస్తప్త్వా । ఇదꣳ సర్వమసృజత । యదిదం కిఞ్చ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘స వా ఎష పురుషోఽన్నరసమయః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సచ్చ త్యచ్చాభవత్ । నిరుక్తం చానిరుక్తం చ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘సచ్చ త్యచ్చాభవత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ । యో వేద నిహితం గుహాయామ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సర్వేఽస్మై దేవా బలిమావహన్తి’ (తై. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘సైషా భార్గవీ వారుణీ విద్యా పరమే వ్యోమన్ప్రతిష్ఠితా’ (తై. ఉ. ౩ । ౬ । ౧)
- ‘సైషా భార్గవీ వారుణీ విద్యా’ (తై. ఉ. ౩ । ౬ । ౧)
- ‘సైషానన్దస్య మీమాꣳసా భవతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౮ । ౧)
- ‘సైషానన్దస్య మీమాꣳసా భవతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౮ । ౧)
- ‘సోఽకామయత । బహు స్యాం ప్రజాయేయేతి । స తపోఽతప్యత । స తపస్తప్త్వా । ఇదꣳ సర్వమసృజత । యదిదం కిఞ్చ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘సోఽకామయత బహు స్యాం ప్రజాయేయేతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘సోఽకామయత బహు స్యాం ప్రజాయేయేతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘సోఽకామయత బహు స్యాం ప్రజాయేయేతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ‘సోఽకామయత బహు స్యాం ప్రజాయేయ’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౧)
- ఐతరేయోపనిషత్
- ‘అగ్నిర్వాగ్భూత్వా ముఖం ప్రావిశత్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౨ । ౪)
- ‘అగ్నిర్వాగ్భూత్వా ముఖం ప్రావిశత్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౨ । ౪)
- ‘అథ కోఽహమ్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౧)
- ‘అదోఽమ్భః పరేణ దివమ్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘ఆత్మా వా ఇదమేక ఎవాగ్ర ఆసీత్ । నాన్యత్కిఞ్చన మిషత్ । స ఈక్షత లోకాన్ను సృజా ఇతి ।’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఆత్మా వా ఇదమేక ఎవాగ్ర ఆసీత్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఆత్మా వా ఇదమేక ఎవాగ్ర ఆసీన్నాన్యత్కిఞ్చన మిషత్ । స ఈక్షత లోకాన్ను సృజై’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఆత్మా వా ఇదమేక ఎవాగ్ర ఆసీన్నాన్యత్కిఞ్చన మిషత్స ఈక్షత లోకాన్ను సృజా ఇతి’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఎష బ్రహ్మైష ఇన్ద్రః’ (ఐ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘కథం న్విదం మదృతే స్యాత్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౧)
- ‘యది వాచాభివ్యాహృతం యది ప్రాణేనాభిప్రాణితమ్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౧)
- ‘వాయుః ప్రాణో భూత్వా నాసికే ప్రావిశత్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౨ । ౪)
- ‘స ఇమాఀల్లోకానసృజత । అమ్భో మరీచీర్మరమాపః’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘స ఇమాఀల్లోకానసృజతామ్భో మరీచీర్మరమాపః’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘స ఇమాఀల్లోకానసృజత’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘స ఇమాఀల్లోకానసృజత’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘స ఈక్షత లోకాన్ను సృజా ఇతి’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘స ఎతమేవ పురుషం బ్రహ్మ తతమమపశ్యత్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౩)
- ‘స ఎతమేవ సీమానం విదార్యైతయా ద్వారా ప్రాపద్యత’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘సర్వం తత్ప్రజ్ఞానేత్రం ప్రజ్ఞానే ప్రతిష్ఠితం ప్రజ్ఞానేత్రో లోకః ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠా ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ’ (ఐ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ఛాన్దోగ్యోపనిషత్
- అథ‘య ఎషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యతే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౧)
- ‘ఎతావదరే ఖల్వమృతత్వమితి హోక్త్వా యాజ్ఞవల్క్యో విజహార’ (బృ. ఉ. ౮ । ౭ । ౨)
- ‘సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ తజ్జలాన్’(ఛా॰ఉ॰ ౩-౧౪-౧)
- (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౬)
- ‘... ఇత్యధిదైవతమ్’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౮)
- ‘ॐ కం బ్రహ్మ ఖం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౦ । ౪)
- ‘అణీయాన్వ్రీహేర్వా యవాద్వా’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౩)
- ‘అతో వై ఖలు దుర్నిష్ప్రపతరమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౬)
- ‘అత్యన్తమాత్మానమాచార్యకులేఽవసాదయన్’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౧)
- ‘అథ ఖల్వముమాదిత్యꣳ సప్తవిధꣳ సామోపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘అథ తత ఊర్ధ్వ ఉదేత్య నైవోదేతా నాస్తమేతైకల ఎవ మధ్యే స్థాతా’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౧ । ౧)
- ‘అథ య ఆత్మా స సేతుర్విధృతిః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౪ । ౧)
- ‘అథ య ఆత్మా స సేతుర్విధృతిరేషాం లోకానామసమ్భేదాయ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౪ । ౧)
- ‘అథ య ఇమే గ్రామ ఇష్టాపూర్తే దత్తమిత్యుపాసతే తే ధూమమభిసమ్భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౩)
- ‘అథ య ఇహాత్మానమనువిద్య వ్రజన్త్యేతాꣳశ్చ సత్యాన్కామాన్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౬)
- ‘అథ య ఇహాత్మానమనువిద్య వ్రజన్త్యేతాꣳశ్చ సత్యాన్కామాꣳస్తేషాꣳ సర్వేషు లోకేషు కామచారో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౬)
- ‘అథ య ఎష సమ్ప్రసాదః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౩ । ౪)
- ‘అథ య ఎష సమ్ప్రసాదోఽస్మాచ్ఛరీరాత్సముత్థాయ పరం జ్యోతిరుపసమ్పద్య స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యత ఎష ఆత్మేతి హోవాచ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౩ । ౪)
- ‘అథ య ఎషోఽన్తరక్షిణి పురుషో దృశ్యతే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౫)
- ‘అథ య ఎషోఽన్తరక్షిణి పురుషో దృశ్యతే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౫)
- ‘అథ య ఎషోఽన్తరాదిత్యే హిరణ్మయః పురుషో దృశ్యతే హిరణ్యశ్మశ్రుర్హిరణ్యకేశ ఆ ప్రణఖాత్సర్వ ఎవ సువర్ణః’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౬)
- ‘అథ య ఎషోఽన్తరాదిత్యే హిరణ్మయః పురుషో దృశ్యతే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౬)
- ‘అథ య ఎషోఽన్తరాదిత్యే హిరణ్యమః పురుషో దృశ్యతే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౬)
- ‘అథ యత్రాన్యత్పశ్యతి … తదల్పం … తన్మర్త్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘అథ యత్రైతదస్మాచ్ఛరీరాదుత్క్రామత్యథైతైరేవ రశ్మిభిరూర్ధ్వమాక్రమతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౫)
- ‘అథ యత్రైతదస్మాచ్ఛరీరాదుత్క్రామత్యథైతైరేవ రశ్మిభిరూర్ధ్వమాక్రమతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౫)
- ‘అథ యత్రైతదాకాశమనువిషణ్ణం చక్షుః స చాక్షుషః పురుషో దర్శనాయ చక్షురథ యో వేదేదం జిఘ్రాణీతి స ఆత్మా గన్ధాయ ఘ్రాణమ్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౪)
- ‘అథ యదతః పరో దివో జ్యోతిర్దీప్యతే విశ్వతః పృష్ఠేషు సర్వతః పృష్ఠేష్వనుత్తమేషూత్తమేషు లోకేష్విదం వావ తద్యదిదమస్మిన్నన్తః పురుషే జ్యోతిః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౩ । ౭)
- ‘అథ యదిదమస్మిన్బ్రహ్మపురే దహరం పుణ్డరీకం వేశ్మ దహరోఽస్మిన్నన్తరాకాశః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౧)
- ‘అథ యదిదమస్మిన్బ్రహ్మపురే దహరం పుణ్డరీకం వేశ్మ దహరోఽస్మిన్నన్తరాకాశస్తస్మిన్యదన్తస్తదన్వేష్టవ్యం తద్వావ విజిజ్ఞాసితవ్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౧)
- ‘అథ యదిదమస్మిన్బ్రహ్మపురే దహరం పుణ్డరీకం వేశ్మ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౧)
- ‘అథ యదిదమస్మిన్బ్రహ్మపురే దహరం పుణ్డరీకం వేశ్మ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౧)
- ‘అథ యద్యజ్ఞ ఇత్యాచక్షతే బ్రహ్మచర్యమేవ తత్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౫ । ౧)
- ‘అథ యా ఎతా హృదయస్య నాడ్యః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౧)
- ‘అథ యో వేదేదం జిఘ్రాణీతి స ఆత్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౪)
- ‘అథ సప్తవిధస్య’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౮ । ౧)
- ‘అథ హ ప్రాణా అహꣳ శ్రేయసి వ్యూదిరే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧ । ౬)
- ‘అథ హ య ఎతానేవం పంచాగ్నీన్వేద’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧౦)
- ‘అథ హ య ఎవాయం ముఖ్యః ప్రాణస్తముద్గీథముపాసాఞ్చక్రిరే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౨ । ౭)
- ‘అథ హ శౌనకం చ కాపేయమభిప్రతారిణం చ కాక్షసేనిం పరివిష్యమాణౌ బ్రహ్మచారీ బిభిక్షే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౫)
- ‘అథాధ్యాత్మమ్ ...’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౧)
- ‘అథైతమేవాధ్వానం పునర్నివర్తన్తే యథేతమాకాశమాకాశాద్వాయుం వాయుర్భూత్వా ధూమో భవతి ధూమో’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౫)
- ‘అథైతయోః పథోర్న కతరేణచన తానీమాని క్షుద్రాణ్యసకృదావర్తీని భూతాని భవన్తి జాయస్య మ్రియస్త్వేత్యేతత్తృతీయꣳ స్థానం తేనాసౌ లోకో న సమ్పూర్యతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౮)
- ‘అథైతయోః పథోర్న కతరేణచన’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౮)
- ‘అథైతైరేవ రశ్మిభిః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౫)
- ‘అథైతైరేవ రశ్మిభిరూర్ధ్వమాక్రమతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౫)
- ‘అధీహి భగవ ఇతి హోపససాద’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౧)
- ‘అను మ ఎతాం భగవో దేవతాం శాధి యాం దేవతాముపాస్సే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౨ । ౨)
- ‘అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘అనేన జీవేనాత్మనా’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘అన్నమయం హి సోమ్య మన ఆపోమయః ప్రాణస్తేజోమయీ వాక్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౫ । ౪)
- ‘అన్నమయꣳ హి సోమ్య మన ఆపోమయః ప్రాణః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౫ । ౪)
- ‘అన్నమయꣳ హి సోమ్య మన ఆపోమయః ప్రాణస్తేజోమయీ వాక్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౫ । ౪)
- ‘అన్నమశితం త్రేధా విధీయతే తస్య యః స్థవిష్ఠో ధాతుస్తత్పురీషం భవతి యో మధ్యమస్తన్మాꣳసం యోఽణిష్ఠస్తన్మనః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౫ । ౧)
- ‘అన్నేన సోమ్య శుఙ్గేనాపో మూలమన్విచ్ఛాద్భిః సోమ్య శుఙ్గేన తేజో మూలమన్విచ్ఛ తేజసా సోమ్య శుఙ్గేన సన్మూలమన్విచ్ఛ’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౪)
- ‘అన్యత్రాయతనమలబ్ధ్వా ప్రాణమేవాశ్రయతే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౨)
- ‘అపాగాదగ్నేరగ్నిత్వం వాచారమ్భణం వికారో నామధేయం త్రీణి రూపాణీత్యేవ సత్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౪ । ౧)
- ‘అభిసమావృత్య కుటుమ్బే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౫ । ౧)
- ‘అముష్మాదాదిత్యాత్ప్రతాయన్తే తా ఆసు నాడీషు సృప్తా ఆభ్యో నాడీభ్యః ప్రతాయన్తే తేఽముష్మిన్నాదిత్యే సృప్తాః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౨)
- ‘అయమాకాశస్తావానేషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశ ఉభే అస్మిన్ద్యావాపృథివీ అన్తరేవ సమాహితే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౩)
- ‘అర్చిషోఽహః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘అశరీరం వావ సన్తం న ప్రియాప్రియే స్పృశతః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౧)
- ‘అశరీరం వావ సన్తం న ప్రియాప్రియే స్పృశతః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౧)
- ‘అశరీరం వావ సన్తం న ప్రియాప్రియే స్పృశతః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౧)
- ‘అశరీరం వావ సన్తం న ప్రియాప్రియే స్పృశతః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౧)
- ‘అశిశిషతి నామ’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౩)
- ‘అశ్వ ఇవ రోమాణి విధూయ పాపం చన్ద్ర ఇవ రాహోర్ముఖాత్ప్రముచ్య ధూత్వా శరీరమకృతం కృతాత్మా బ్రహ్మలోకమభిసమ్భవామి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౩ । ౧)
- ‘అశ్వ ఇవ రోమాణి విధూయ పాపమ్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౩ । ౧)
- ‘అశ్వ ఇవ రోమాణి విధూయ పాపమ్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౩ । ౧)
- ‘అసదేవేదమగ్ర ఆసీత్తత్సదాసీత్తత్సమభవత్’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౧)
- ‘అసదేవేదమగ్ర ఆసీత్’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౧)
- ‘అసదేవేదమగ్ర ఆసీత్’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౧)
- ‘అసౌ వా ఆదిత్యో దేవమధు’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘అసౌ వావ లోకో గౌతమాగ్నిః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౪ । ౧)
- ‘అసౌ వావ లోకో గౌతమాగ్నిస్తస్యాదిత్య ఎవ సమిత్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౪ । ౧)
- ‘అస్య లోకస్య కా గతిరిత్యాకాశ ఇతి హోవాచ సర్వాణి హ వా ఇమాని భూతాన్యాకాశాదేవ సముత్పద్యన్త ఆకాశం ప్రత్యస్తం యన్త్యాకాశో హ్యేవైభ్యో జ్యాయానాకాశః పరాయణమ్’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౯ । ౧)
- ‘అస్య సోమ్య పురుషస్య ప్రయతో వాఙ్మనసి సమ్పద్యతే మనః ప్రాణే ప్రాణస్తేజసి తేజః పరస్యాం దేవతాయామ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౬)
- ‘అస్యైవ శరీరస్య నాశమన్వేష నశ్యతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౯ । ౧)
- ‘అహ హారే త్వా శూద్ర తవైవ సహ గోభిరస్తు’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౨ । ౩)
- ‘అహమేవాధస్తాత్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౧)
- ‘ఆ లోమభ్య ఆ నఖాగ్రేభ్యః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౮ । ౧)
- ‘ఆకాశాచ్చన్ద్రమసమేష సోమో రాజా’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౪)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా తే యదన్తరా తద్బ్రహ్మ తదమృతం స ఆత్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా తే యదన్తరా తద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా తే యదన్తరా తద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా తే యదన్తరా తద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆకాశో హ్యేవైభ్యో జ్యాయానాకాశః పరాయణమ్’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౯ । ౧)
- ‘ఆచార్యకులాద్వేదమధీత్య యథావిధానం గురోః కర్మాతిశేషేణాభిసమావృత్య కుటుమ్బే శుచౌ దేశే స్వాధ్యాయమధీయానః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౫ । ౧)
- ‘ఆచార్యకులాద్వేదమధీత్య’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౫ । ౧)
- ‘ఆచార్యవాన్పురుషో వేద తస్య తావదేవ చిరం యావన్న విమోక్ష్యేఽథ సమ్పత్స్యే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘ఆచార్యవాన్పురుషో వేద తస్య తావదేవ చిరం యావన్న విమోక్ష్యేఽథ సమ్పత్స్యే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘ఆచార్యస్తు తే గతిం వక్తా’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆణ్డజం జీవజముద్భిజ్జమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౧)
- ‘ఆణ్డజం జీవజముద్భిజ్జమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౧)
- ‘ఆత్మత ఎవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౧)
- ‘ఆత్మతః ప్రాణః’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౧)
- ‘ఆత్మరతిరాత్మక్రీడః’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మానమేవేమం వైశ్వానరం సమ్ప్రత్యధ్యేషి తమేవ నో బ్రూహి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౧ । ౬)
- ‘ఆత్మైవాధస్తాత్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదꣳ సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదꣳ సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదꣳ సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆదిత్య ఉద్గీథః’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౫ । ౧)
- ‘ఆదిత్యాచ్చన్ద్రమసం చన్ద్రమసో విద్యుతం తత్పురుషోఽమానవః స ఎనాన్బ్రహ్మ గమయత్యేష దేవపథో బ్రహ్మపథ ఎతేన ప్రతిపద్యమానా ఇమం మానవమావర్తం నావర్తన్తే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘ఆదిత్యాచ్చన్ద్రమసం చన్ద్రమసో విద్యుతమ్’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘ఆదిత్యో బ్రహ్మేత్యాదేశః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౧)
- ‘ఆదిత్యో బ్రహ్మేత్యాదేశః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౧)
- ‘ఆదిత్యో బ్రహ్మేత్యాదేశః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౧)
- ‘ఆదిత్యో బ్రహ్మేత్యాదేశః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౧)
- ‘ఆదిత్యో బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౧)
- ‘ఆప ఎవ తదశితం నయన్తే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౩)
- ‘ఆపః పురుషవచసః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౩ । ౩)
- ‘ఆపయితా హ వై కామానాం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౭)
- ‘ఆపయితా హ వై కామానాం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౭)
- ‘ఆపయితా హ వై కామానాం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౭)
- ‘ఆపూర్యమాణపక్షాద్యాన్షడుదఙ్ఙేతి మాసాꣳస్తాన్’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘ఆసు తదా నాడీషు సృప్తో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౩)
- ‘ఇతి తు పఞ్చమ్యామాహుతావాపః పురుషవచసో భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౯ । ౧)
- ‘ఇతి తు పఞ్చవిధస్య’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౭ । ౨)
- ‘ఇదం వావ తద్యదిదమస్మిన్నన్తః పురుషే జ్యోతిః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౩ । ౭)
- ‘ఇమాః సర్వాః ప్రజా అహరహర్గచ్ఛన్త్య ఎతం బ్రహ్మలోకం న విన్దన్తి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౩ । ౨)
- ‘ఇమాః సర్వాః ప్రజా అహరహర్గచ్ఛన్త్య ఎతం బ్రహ్మలోకం న విన్దన్తి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౩ । ౨)
- ‘ఇమాః సర్వాః ప్రజాః సతి సమ్పద్య న విదుః సతి సమ్పద్యామహ ఇతి,’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౯ । ౨)
- ‘ఇమాస్తిస్రో దేవతాః పురుషం ప్రాప్య త్రివృత్త్రివృదేకైకా భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౪ । ౭)
- ‘ఇమాస్తిస్రో దేవతాస్త్రివృత్త్రివృదేకైకా భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౪)
- ‘ఇయమేవర్క్’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘ఇయమేవర్గగ్నిః సామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘ఇయమేవర్గగ్నిః సామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘ఇయమేవర్గగ్నిః సామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘ఇయమేవర్గగ్నిః సామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘ఇష్టాపూర్తే దత్తమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౩)
- ‘ఉత తమాదేశమప్రాక్ష్యో యేనాశ్రుతꣳ శ్రుతం భవత్యమతం మతమవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతమితి; కథం ను భగవః స ఆదేశో భవతీతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౩)
- ‘ఉత తమాదేశమప్రాక్ష్యో యేనాశ్రుతꣳ శ్రుతం భవత్యమతం మతమవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౩)
- ‘ఉద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఉద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఉర ఎవ వేదిర్లోమాని బర్హిర్హృదయం గార్హపత్యో మనోఽన్వాహార్యపచన ఆస్యమాహవనీయః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౨)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకవింశో వా ఇతోఽసావాదిత్యః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౧౦ । ౫)
- ‘ఎకశతం హ వై వర్షాణి మఘవాన్ప్రజాపతౌ బ్రహ్మచర్యమువాస’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౧ । ౩)
- ‘ఎకేన నఖనికృన్తనేన సర్వం కార్ష్ణాయసం విజ్ఞాతꣳ స్యాత్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౬)
- ‘ఎకేన లోహమణినా సర్వం లోహమయం విజ్ఞాతꣳ స్యాత్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౫)
- ‘ఎతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౯ । ౩)
- ‘ఎతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౯ । ౩)
- ‘ఎతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౯ । ౩)
- ‘ఎతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౯ । ౩)
- ‘ఎతం సంయద్వామ ఇత్యాచక్షతే । ఎతం హి సర్వాణి వామాన్యభిసంయన్తి’, (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౨)
- ‘ఎతత్తృతీయం స్థానꣳ తేనాసౌ లోకో న సమ్పూర్యతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౮)
- ‘ఎతద్గాయత్రం ప్రాణేషు ప్రోతమ్’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౧౧ । ౧)
- ‘ఎతద్గాయత్రం ప్రాణేషు ప్రోతమ్’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౧౧ । ౧)
- ‘ఎతద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౪)
- ‘ఎతమితః ప్రేత్యాభిసమ్భవితాస్మి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౪)
- ‘ఎతేన ప్రతిపద్యమానా ఇమం మానవమావర్తం నావర్తన్తే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘ఎతేన ప్రతిపద్యమానా ఇమం మానవమావర్తం నావర్తన్తే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘ఎవం సోమ్య స ఆదేశో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౬)
- ‘ఎవం హాస్య సర్వే పాప్మానః ప్రదూయన్తే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨౪ । ౩)
- ‘ఎవంవిద్ధ వై బ్రహ్మా యజ్ఞం యజమానꣳ సర్వాꣳశ్చర్త్విజోఽభిరక్షతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౭ । ౧౦)
- ‘ఎష ఆత్మాఽపహతపాప్మా విజరో విమృత్యుర్విశోకో విజిఘత్సోఽపిపాసః సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౫)
- ‘ఎష ఆత్మాఽపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౫)
- ‘ఎష ఉ ఎవ భామనీరేష హి సర్వేషు లోకేషు భాతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౪)
- ‘ఎష ఉ ఎవ భామనీరేష హి సర్వేషు లోకేషు భాతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౪)
- ‘ఎష ఉ ఎవ వామనీరేష హి సర్వాణి వామాని నయతి ।’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౩)
- ‘ఎష మ ఆత్మాన్తర్హృదయే’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౩)
- ‘ఎష సమ్ప్రసాదోఽస్మాచ్ఛరీరాత్సముత్థాయ పరం జ్యోతిరుపసమ్పద్య స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘ఎష సమ్ప్రసాదోఽస్మాచ్ఛరీరాత్సముత్థాయ పరం జ్యోతిరుపసమ్పద్య స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘ఎష సోమో రాజా తద్దేవానామన్నం తం దేవా భక్షయన్తి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౪)
- ‘ఎష హ్యాత్మా న నశ్యతి యం బ్రహ్మచర్యేణానువిన్దతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౫ । ౩)
- ‘ఎష హ్యేవ కామాగానస్యేష్టే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౯)
- ‘ఐతదాత్మ్యమిదꣳ సర్వం తత్సత్యꣳ స ఆత్మా తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘ఐతదాత్మ్యమిదꣳ సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘ఐతదాత్మ్యమిదꣳ సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘ఓంకార ఎవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౩)
- ‘ఓమిత్యేతదక్షరముద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఓమిత్యేతదక్షరముద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఓమిత్యేతదక్షరముద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఓమిత్యేతదక్షరముద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఓమిత్యేతదక్షరముద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఓమిత్యేతదక్షరముద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఔపమన్యవ కం త్వమాత్మానముపాస్స ఇతి దివమేవ భగవో రాజన్నితి హోవాచైష వై సుతేజా ఆత్మా వైశ్వానరో యం త్వమాత్మానముపాస్సే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౨ । ౧)
- ‘కం బ్రహ్మ ఖం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౦ । ౫)
- ‘కం బ్రహ్మ ఖం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౦ । ౫)
- ‘కతమా సా దేవతేతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౧ । ౪)
- ‘కథమసతః సజ్జాయేత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౨)
- ‘కమ్వర ఎనమేతత్సన్తం సయుగ్వానమివ రైక్వమాత్థ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧ । ౩)
- ‘కల్పన్తే హాస్మై లోకా ఊర్ధ్వాశ్చావృత్తాశ్చ’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౩)
- ‘కల్పన్తే హాస్మై లోకా ఊర్ధ్వాశ్చావృత్తాశ్చ’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౩)
- ‘కామో మ ఉదపానమ్’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౦ । ౪)
- ‘కుతస్తు ఖలు సోమ్యైవꣳ స్యాదితి హోవాచ కథమసతః సజ్జాయేతేతి । సత్త్వేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీత్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౨)
- ‘కో న ఆత్మా కిం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౧ । ౧)
- ‘ఖల్వేతస్యైవాక్షరస్యోపవ్యాఖ్యానం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘ఖల్వేతస్యైవాక్షరస్యోపవ్యాఖ్యానం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘గాయత్రీ వా ఇదꣳ సర్వం భూతం యదిదం కిఞ్చ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౧)
- ‘చక్షుష్యః శ్రుతో భవతి య ఎవం వేద’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౩ । ౮)
- ‘చన్ద్రమసో విద్యుతం తత్పురుషోఽమానవః స ఎనాన్బ్రహ్మ గమయతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘జానశ్రుతిర్హ పౌత్రాయణః శ్రద్ధాదేయో బహుదాయీ బహుపాక్య ఆస’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧ । ౧)
- ‘జాయస్వ మ్రియస్వేత్యేతత్తృతీయꣳ స్థానమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౮)
- ‘జీవాపేతం వావ కిలేదం మ్రియతే న జీవో మ్రియతే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౧ । ౩)
- ‘జ్యాయాన్దివః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౩)
- ‘జ్యాయాన్దివో జ్యాయానేభ్యో లోకేభ్యః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౩)
- ‘జ్యాయాన్పృథివ్యా జ్యాయానన్తరిక్షాజ్జ్యాయాన్దివో జ్యాయానేభ్యో లోకేభ్యః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౩)
- ‘జ్యోతిరుపసమ్పద్య’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘త ఇహ వ్యాఘ్రో వా సిꣳహో వా వృకో వా వరాహో వా కీటో వా పతఙ్గో వా దꣳశో వా మశకో వా యద్యద్భవన్తి తదా భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౯ । ౩)
- ‘త ఇహ వ్యాఘ్రో వా సిꣳహో వా వృకో వా వరాహో వా కీటో వా పతఙ్గో వా దꣳశో వా మశకో వా యద్యద్భవన్తి తదాభవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౯ । ౩)
- ‘త ఇహ వ్యాఘ్రో వా సిꣳహో వా’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౯ । ౩)
- ‘త ఇహ వ్రీహియవా ఓషధివనస్పతయస్తిలమాషా ఇతి జాయన్తే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౬)
- ‘తం న కశ్చన పాప్మా స్పృశతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౩)
- ‘తం ప్రేతం దిష్టమితోఽగ్నయ ఎవ హరన్తి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౯ । ౨)
- ‘తం మా భగవాఞ్శోకస్య పారం తారయతు’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౩)
- ‘తజ్జలాన్’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౧)
- ‘తత్కేన కం విజానీయాత్’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘తత్తేజ ఐక్షత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజ ఐక్షత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజ ఐక్షత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్త్వమసి శ్వేతకేతో’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౯ । ౪)
- ‘తత్రైతచ్ఛుఙ్గముత్పతితꣳ సోమ్య విజానీహి నేదమమూలం భవిష్యతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౩)
- ‘తత్సత్యꣳ స ఆత్మా తత్త్వమసి శ్వేతకేతో’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్సత్యꣳ స ఆత్మా తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్సత్యꣳ స ఆత్మా తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తదపరాజితా పూర్బ్రహ్మణః ప్రభువిమితꣳ హిరణ్మయమ్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౫ । ౩)
- ‘తదేతదేతస్యామృచ్యధ్యూఢం సామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘తదేతదేతస్యామృచ్యధ్యూఢꣳ సామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘తదైక్షత బహు స్యాం ప్రజాయేయేతి తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తదైక్షత బహు స్యాం ప్రజాయేయేతి తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తదైక్షత బహు స్యాం ప్రజాయేయేతి తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తదైక్షత బహు స్యాం ప్రజాయేయ’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తదైక్షత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తద్ధ దేవా ఉద్గీథమాజహ్రురనేనైనానభిభవిష్యామః’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౨ । ౧)
- ‘తద్ధాస్య విజజ్ఞౌ’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౬ । ౩)
- ‘తద్ధైక ఆహురసదేవేదమగ్ర ఆసీత్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘తద్ధైక ఆహురసదేవేదమగ్ర ఆసీత్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘తద్బ్రహ్మ తదమృతం స ఆత్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘తద్య ఇత్థం విదుః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘తద్య ఇత్థం విదుః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘తద్య ఇమే వీణాయాం గాయన్త్యేతం తే గాయన్తి తస్మాత్తే ధనసనయః’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౬)
- ‘తద్య ఇహ రమణీయచరణా అభ్యాశో హ యత్తే రమణీయాం యోనిమాపద్యేరన్బ్రాహ్మణయోనిం వా క్షత్రియయోనిం వా వైశ్యయోనిం వాథ య ఇహ కపూయచరణా అభ్యాశో హ యత్తే కపూయాం యోనిమాపద్యేరఞ్శ్వయోనిం వా సూకరయోనిం వా చణ్డాలయోనిం వా’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౭)
- ‘తద్య ఇహ రమణీయచరణాః … అథ య ఇహ కపూయచరణాః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౭)
- ‘తద్య ఇహ రమణీయచరణాః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౭)
- ‘తద్య ఇహ రమణీయచరణాః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౭)
- ‘తద్య ఎవైతం బ్రహ్మలోకం బ్రహ్మచర్యేణానువిన్దతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౪ । ౩)
- ‘తద్యత్రైతత్సుప్తః సమస్తః సమ్ప్రసన్నః స్వప్నం న విజానాత్యాసు తదా నాడీషు సృప్తో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౩)
- ‘తద్యత్రైతత్సుప్తః సమస్తః సమ్ప్రసన్నః స్వప్నం న విజానాత్యేష ఆత్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౧ । ౧)
- ‘తద్యథేషీకాతూలమగ్నౌ ప్రోతం ప్రదూయేతైవꣳ హాస్య సర్వే పాప్మానః ప్రదూయన్తే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨౪ । ౩)
- ‘తద్యథేహ కర్మచితో లోకః క్షీయత ఎవమేవాముత్ర పుణ్యచితో లోకః క్షీయతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౬)
- ‘తద్యథేహ కర్మచితో లోకః క్షీయత ఎవమేవాముత్ర పుణ్యచితో లోకః క్షీయతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౬)
- ‘తద్యద్భక్తం ప్రథమమాగచ్ఛేత్తద్ధోమీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౯ । ౧)
- ‘తద్యద్భక్తం ప్రథమమాగచ్ఛేత్తద్ధోమీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౯ । ౧)
- ‘తద్యద్భక్తం ప్రథమమాగచ్ఛేత్తద్ధోమీయꣳ స యాం ప్రథమామాహుతిం జుహుయాత్తాం జుహుయాత్ప్రాణాయ స్వాహా’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౯ । ౧)
- ‘తప ఎవ ద్వితీయః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౧)
- ‘తప ఎవ ద్వితీయో బ్రహ్మచార్యాచార్యకులవాసీ తృతీయః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౧)
- ‘తముద్గీథముపాసాఞ్చక్రిరే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౨ । ౭)
- ‘తయోర్ధ్వమాయన్నమృతత్వమేతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౬)
- ‘తయోర్ధ్వమాయన్నమృతత్వమేతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౬)
- ‘తయోర్ధ్వమాయన్నమృతత్వమేతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౬)
- ‘తయోర్ధ్వమాయన్నమృతత్వమేతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౬)
- ‘తరతి శోకమాత్మవిత్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౩)
- ‘తరతి శోకమాత్మవిత్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౩)
- ‘తస్మాత్తవ సుతం ప్రసుతమాసుతం కులే దృశ్యతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౨ । ౧)
- ‘తస్మాదు హైవంవిదుద్గాతా బ్రూయాత్కం’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౮)
- ‘తస్మాదేవంవిదమేవ బ్రహ్మాణం కుర్వీత నానేవంవిదమ్’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౭ । ౧౦)
- ‘తస్మాద్వా ఎతదశిష్యన్తః పురస్తాచ్చోపరిష్టాచ్చాద్భిః పరిదధతి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨ । ౨)
- ‘తస్మిన్నేతస్మిన్నగ్నౌ దేవాః శ్రద్ధాం జుహ్వతి తస్యా ఆహుతేః సోమో రాజా సమ్భవతి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౪ । ౨)
- ‘తస్మిన్నేతస్మిన్నగ్నౌ దేవాః శ్రద్ధాం జుహ్వతి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౪ । ౨)
- ‘తస్మిన్యావత్సమ్పాతముషిత్వాథైతమేవాధ్వానం పునర్నివర్తన్తే యథేతమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౫)
- ‘తస్మై మృదితకషాయాయ తమసః పారం దర్శయతి భగవాన్సనత్కుమారః’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౨)
- ‘తస్మై మృదితకషాయాయ తమసః పారం దర్శయతి భగవాన్సనత్కుమారః’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౨)
- ‘తస్య తావదేవ చిరం యావన్న విమోక్ష్యేఽథ సమ్పత్స్యే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘తస్య తావదేవ చిరం యావన్న విమోక్ష్యేఽథ సమ్పత్స్యే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘తస్య తావదేవ చిరం యావన్న విమోక్ష్యేఽథ సమ్పత్స్యే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘తస్య తావదేవ చిరమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘తస్య యథా కప్యాసం పుణ్డరీకమేవమక్షిణీ తస్యోదితి నామ స ఎష సర్వేభ్యః పాప్మభ్య ఉదిత ఉదేతి హ వై సర్వేభ్యః పాప్మభ్యో య ఎవం వేద’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౭)
- ‘తస్య సర్వేషు లోకేషు కామచారో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘తస్య హ వా ఎతస్యాత్మనో వైశ్వానరస్య మూర్ధైవ సుతేజాశ్చక్షుర్విశ్వరూపః ప్రాణః పృథగ్వర్త్మాత్మా సన్దేహో బహులో బస్తిరేవ రయిః పృథివ్యేవ పాదౌ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౨)
- ‘తస్య హ వా ఎతస్యాత్మనో వైశ్వానరస్య మూర్ధైవ సుతేజాశ్చక్షుర్విశ్వరూపః ప్రాణః పృథగ్వర్త్మాత్మా సన్దేహో బహులో వస్తిరేవ రయిః పృథివ్యేవ పాదావుర ఎవ వేదిర్లోమాని బర్హిర్హృదయం గార్హపత్యో మనోఽన్వాహార్యపచన ఆస్యమాహవనీయః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౨)
- ‘తస్యర్క్చ సామ చ గేష్ణౌ తస్మాదుద్గీథః’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౮)
- ‘తస్యైతస్య తదేవ రూపం యదముష్య రూపం యావముష్య గేష్ణౌ తౌ గేష్ణౌ యన్నామ తన్నామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౫)
- ‘తస్యైతస్య తదేవ రూపం యదముష్య రూపం యావముష్య గేష్ణౌ తౌ గేష్ణౌ యన్నామ తన్నామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౫)
- ‘తస్యైతస్య తదేవ రూపమ్’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౫)
- ‘తస్యైషా దృష్టిః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౩ । ౮)
- ‘తస్యోదితి నామ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౭)
- ‘తా ఆప ఐక్షన్త బహ్వ్యః స్యామ ప్రజాయేమహీతి తా అన్నమసృజన్త’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౪)
- ‘తా ఆప ఐక్షన్త’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౪)
- ‘తా ఆప ఐక్షన్త’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౪)
- ‘తా ఆప ఐక్షన్త’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౪)
- ‘తాం చేదవిద్వానుద్గాస్యసి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౦ । ౧౦)
- ‘తాం చేదవిద్వాన్ప్రతిహరిష్యసి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౦ । ౧౧)
- ‘తాన్హానుపనీయైవ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౧ । ౭)
- ‘తావానస్య మహిమా తతో జ్యాయాంశ్చ పూరుషః । పాదోఽస్య సర్వా భూతాని త్రిపాదస్యామృతం దివి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౬)
- ‘తావానస్య మహిమా తతో జ్యాయాꣳశ్చ పూరుషః । పాదోఽస్య సర్వా భూతాని త్రిపాదస్యామృతం దివి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౬)
- ‘తావానస్య మహిమా తతో జ్యాయాꣳశ్చ పూరుషః । పాదోఽస్య సర్వా భూతాని త్రిపాదస్యామృతం దివి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౬)
- ‘తావానస్య మహిమా తతో జ్యాయాꣳశ్చ పూరుషః । పాదోఽస్య సర్వా భూతాని త్రిపాదస్యామృతం దివి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౬)
- ‘తావానస్య మహిమా’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౬)
- ‘తాసాం త్రివృతం త్రివృతమేకైకాం కరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౩)
- ‘తాసాం త్రివృతం త్రివృతమేకైకాం కరవాణీతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౩)
- ‘తే కామమాగాయాని’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౯)
- ‘తే వా ఎతే పఞ్చ బ్రహ్మపురుషాః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౩ । ౬)
- ‘తే వా ఎతే పఞ్చ బ్రహ్మపురుషాః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౩ । ౬)
- ‘తే వా ఎతే పఞ్చాన్యే పఞ్చాన్యే దశ సన్తస్తత్కృతమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౮)
- ‘తే హ ప్రాణాః ప్రజాపతిం పితరమేత్యోచుః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧ । ౭)
- ‘తే హోచుర్హన్త తమాత్మానమన్విచ్ఛామో యమాత్మానమన్విష్య సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామానితి, ఇన్ద్రో హ వై దేవానామభిప్రవవ్రాజ విరోచనోఽసురాణామ్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౨)
- ‘తేజ ఎవ తత్పీతం నయతే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౫)
- ‘తేజః పరస్యాం దేవతాయామ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౬)
- ‘తేజసా హి తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౩)
- ‘తేనేయం త్రయీ విద్యా వర్తత ఓమిత్యాశ్రావయత్యోమితి శꣳసత్యోమిత్యుద్గాయతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘తేనోభౌ కురుతో యశ్చైతదేవం వేద యశ్చ న వేద । నానా తు విద్యా చావిద్యా చ యదేవ విద్యయా కరోతి శ్రద్ధయోపనిషదా తదేవ వీర్యవత్తరం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘తేనోభౌ కురుతో యశ్చైతదేవం వేద యశ్చ న వేద’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘తేనోభౌ కురుతో యశ్చైతదేవం వేద యశ్చ న వేద’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘తేషాం సర్వేషు లోకేషు కామచారో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘తేఽర్చిషమేవాభిసమ్భవన్త్యర్చిషోఽహరహ్న ఆపూర్యమాణపక్షమాపూర్యమాణపక్షాద్యాన్షడుదఙ్ఙేతి మాసాꣳస్తాన్ ।’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘తౌ వా ఎతౌ ద్వౌ సంవర్గౌ వాయురేవ దేవేషు ప్రాణః ప్రాణేషు’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౪)
- ‘త్రయో ధర్మస్కన్ధాః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౧)
- ‘త్రయో ధర్మస్కన్ధాః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౧)
- ‘త్రయో ధర్మస్కన్ధాః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౧)
- ‘త్రయో ధర్మస్కన్ధాః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౧)
- ‘త్రిపాదస్యామృతం దివి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౬)
- ‘తꣳ హ బకో దాల్భ్యో విదాఞ్చకార । స హ నైమిశీయానాముద్గాతా బభూవ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౩)
- ‘దహరం పుణ్డరీకం వేశ్మ దహరోఽస్మిన్నన్తరాకాశః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౨)
- ‘దహరోఽస్మిన్నన్తరాకాశః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౨)
- ‘ధ్యాయతీవ పృథివీ’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౬ । ౧)
- ‘న కాఞ్చన పరిహరేత్తద్వ్రతమ్’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౧౩ । ౨)
- ‘న చ పునరావర్తతే’
- ‘న జీవో మ్రియతే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౧ । ౩)
- ‘న వా అజీవిష్యమిమానఖాదన్’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౦ । ౪)
- ‘న హ వా ఎవంవిది కిఞ్చనానన్నం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨ । ౧)
- ‘న హ వా ఎవంవిది కిఞ్చనానన్నం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨ । ౧)
- ‘న హ వా ఎవంవిది’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨ । ౧)
- ‘న హ వా ఎవంవిది’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨ । ౧)
- ‘న హ వై దేవా అశ్నన్తి న పిబన్త్యేతదేవామృతం దృష్ట్వా తృప్యన్తి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౬ । ౧)
- ‘నాడీషు సృప్తో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౩)
- ‘నాడీషు సృప్తో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౩)
- ‘నాన్యదతోఽస్తి ద్రష్టృ శ్రోతృ మన్తృ విజ్ఞాతృ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘నామరూపయోర్నిర్వహితా తే యదన్తరా తద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘నాహ ఖల్వయమేవం సమ్ప్రత్యాత్మానం జానాత్యయమహమస్మీతి నో ఎవేమాని భూతాని’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౧ । ౨)
- ‘నైతం సేతుమహోరాత్రే తరతో న జరా న మృత్యుర్న శోకో న సుకృతం న దుష్కృతమ్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౪ । ౧)
- ‘నైతదబ్రాహ్మణో వివక్తుమర్హతి సమిధం సోమ్యాహరోప త్వా నేష్యే న సత్యాదగాః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
- ‘నైనం సేతుమహోరాత్రే తరతః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౪ । ౧)
- ‘పఞ్చమ్యామాహుతావాపః పురుషవచసో భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౩ । ౩)
- ‘పఞ్చమ్యామాహుతావాపః పురుషవచసో భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౩ । ౩)
- ‘పణ్డితో మేధావీ గన్ధారానేవోపసమ్పద్యేతైవమేవేహాచార్యవాన్పురుషో వేద’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘పరం జ్యోతిరుపసమ్పద్య స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యతే స ఉత్తమః పురుషః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘పరం జ్యోతిరుపసమ్పద్య’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘పాదోఽస్య సర్వా భూతాని త్రిపాదస్యామృతం దివి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౬)
- ‘పిపాసతి నామ’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౫)
- ‘పురుషో వావ గౌతమాగ్నిః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౭ । ౧)
- ‘పృథివీ హింకారః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘పృథివీ హింకారః’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘ప్ర హ షోడశం వర్షశతం జీవతి య ఎవం వేద’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౬ । ౭)
- ‘ప్రజాపతేః సభాం వేశ్మ ప్రపద్యే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ప్రజాపతేః సభాం వేశ్మ ప్రపద్యే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ప్రస్తోతర్యా దేవతా ప్రస్తావమన్వాయత్తా తాం చేదవిద్వాన్ప్రస్తోష్యసి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౦ । ౯)
- ‘ప్రాచీనశాల ఔపమన్యవః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౧ । ౧)
- ‘ప్రాణ ఇతి హోవాచ, సర్వాణి హ వా ఇమాని భూతాని ప్రాణమేవాభిసంవిశన్తి, ప్రాణమభ్యుజ్జిహతే, సైషా దేవతా ప్రస్తావమన్వాయత్తా’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౧ । ౫)
- ‘ప్రాణ ఎవ బ్రహ్మణశ్చతుర్థః పాదః స వాయునా జ్యోతిషా భాతి చ తపతి చ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౮ । ౪)
- ‘ప్రాణబన్ధనం హి సోమ్య మనః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౨)
- ‘ప్రాణబన్ధనం హి సోమ్య మనః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౨)
- ‘ప్రాణముద్గీథముపాసాఞ్చక్రిరే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౨ । ౨)
- ‘ప్రాణో పితా ప్రాణో హ మాతా’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧౫ । ౧)
- ‘ప్రాణో బ్రహ్మ కం బ్రహ్మ ఖం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౦ । ౪)
- ‘ప్రాణో బ్రహ్మ కం బ్రహ్మ ఖం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౦ । ౪)
- ‘ప్రాణో బ్రహ్మ కం బ్రహ్మ ఖం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౦ । ౪)
- ‘ప్రాణో వా ఆశాయా భూయాన్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧౫ । ౧)
- ‘ప్రాణో వావ జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧ । ౧)
- ‘ప్రాణో వావ జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧ । ౧)
- ‘ప్రాణో వావ సంవర్గః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౩)
- ‘ప్రాణో వావ సంవర్గః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౩)
- ‘ప్రాణో వావ సంవర్గః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౩)
- ‘ప్రాణో హ పితా ప్రాణో మాతా ప్రాణో భ్రాతా ప్రాణః స్వసా ప్రాణ ఆచార్యః ప్రాణో బ్రాహ్మణః’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧౫ । ౧)
- ‘ప్రాణో హ పితా ప్రాణో మాతా’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧౫ । ౧)
- ‘బ్రహ్మలోకమభిసమ్పద్యతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౫ । ౧)
- ‘బ్రహ్మసంస్థోఽమృతత్వమేతి’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౧)
- ‘భాతి చ తపతి చ కీర్త్యా యశసా బ్రహ్మవర్చసేన య ఎవం వేద’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౮ । ౩)
- ‘భారూపః సత్యసఙ్కల్పః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘భూః ప్రపద్యేఽమునాఽమునాఽమునా’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౫ । ౩)
- ‘భూత్వాభ్రం భవత్యభ్రం భూత్వా మేఘో భవతి మేఘో భూత్వా ప్రవర్షతి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౬)
- ‘భూమా త్వేవ విజిజ్ఞాసితవ్య ఇతి భూమానం భగవో విజిజ్ఞాస ఇతి ।’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౩ । ౧)
- ‘భూయ ఎవ మా భగవాన్విజ్ఞాపయతు’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౫ । ౪)
- ‘భూయ ఎవ మా భగవాన్విజ్ఞాపయతు’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘మటచీహతేషు కురుషు’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౦ । ౧)
- ‘మనః ప్రాణే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౬)
- ‘మనసైతాన్కామాన్పశ్యరమతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౫)
- ‘మనో బ్రహ్మేత్యుపాసీతేత్యధ్యాత్మమథాధిదైవతమాకాశో బ్రహ్మేతి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౮ । ౧)
- ‘మనో బ్రహ్మేత్యుపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౮ । ౧)
- ‘మనో బ్రహ్మేత్యుపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౮ । ౧)
- ‘మనో బ్రహ్మేత్యుపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౮ । ౧)
- ‘మనో బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౮ । ౧)
- ‘మనో వావ వాచో భూయః’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౩ । ౧)
- ‘మనోమయః ప్రాణశరీరః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘మనోమయః ప్రాణశరీరః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘మనోమయః ప్రాణశరీరః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘మనోమయః ప్రాణశరీరః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘మనోమయః ప్రాణశరీరః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘మనోమయః ప్రాణశరీరో భారూపః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘మనోమయః ప్రాణశరీరో భారూపః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘మనోమయః ప్రాణశరీరో భారూపః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘మహాత్మనశ్చతురో దేవ ఎకః కః స జగార భువనస్య గోపాః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౬)
- ‘మాసేభ్యః సంవత్సరం సంవత్సరాదాదిత్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౨)
- ‘మూర్ధా తే వ్యపతిష్యత్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౨ । ౨)
- ‘మూర్ధా తే వ్యపతిష్యద్యన్మాం నాగమిష్యః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౨ । ౨)
- ‘మూర్ధా త్వేష ఆత్మన ఇతి హోవాచ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౨ । ౨)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా ... సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా విజరో విమృత్యుః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఎతదేవం విద్వాఀల్లోకేషు పఞ్చవిధం సామోపాస్తే’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౩)
- ‘య ఎతదేవం విద్వానగ్నిహోత్రం జుహోతి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨౪ । ౨)
- ‘య ఎతామేవం బ్రహ్మోపనిషదం వేద’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౧ । ౩)
- ‘య ఎతే బ్రహ్మలోకే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౫)
- ‘య ఎవం విద్వాన్సామ గాయతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౯)
- ‘య ఎవం విద్వాన్సామ గాయతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౯)
- ‘య ఎవాసౌ తపతి తముద్గీథముపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౩ । ౧)
- ‘య ఎష స్వప్నే మహీయమానశ్చరత్యేష ఆత్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౦ । ౧)
- ‘య ఎషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యత ఎష ఆత్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౪)
- ‘య ఎషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యత ఎష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేతి । తద్యద్యప్యస్మిన్సర్పిర్వోదకం వా సిఞ్చతి వర్త్మనీ ఎవ గచ్ఛతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౧)
- ‘య ఎషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యత ఎష ఆత్మేతి హోవాచ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౧)
- ‘య ఎషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యతే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౧)
- ‘య ఎషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యతే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౪)
- ‘యః సఙ్కల్పం బ్రహ్మేత్యుపాస్తే’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౪ । ౩)
- ‘యక్ష్యమాణో వై భగవన్తోఽహమస్మి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౧ । ౫)
- ‘యక్ష్యమాణో వై భగవన్తోఽహమస్మి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౧ । ౫)
- ‘యత్ర నాన్యత్పశ్యతి నాన్యచ్ఛృణోతి నాన్యద్విజానాతి స భూమాథ యత్రాన్యత్పశ్యత్యన్యచ్ఛృణోత్యన్యద్విజానాతి తదల్పమ్; యో వై భూమా తదమృతమథ యదల్పం తన్మర్త్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యత్ర నాన్యత్పశ్యతి నాన్యచ్ఛృణోతి నాన్యద్విజానాతి స భూమాథ యత్రాన్యత్పశ్యత్యన్యచ్ఛృణోత్యన్యద్విజానాతి తదల్పమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యత్ర నాన్యత్పశ్యతి నాన్యచ్ఛృణోతి నాన్యద్విజానాతి స భూమా’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యత్ర నాన్యత్పశ్యతి, నాన్యచ్ఛృణోతి, నాన్యద్విజానాతి, స భూమా’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యత్ర నాన్యత్పశ్యతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యత్ర నాన్యత్పశ్యతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యత్రైతత్పురుషః స్వపితి నామ, సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి; స్వమపీతో భవతి; తస్మాదేనం స్వపితీత్యాచక్షతే; స్వం హ్యపీతో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘యత్రైతత్పురుషః స్వపితి నామ’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘యథా పుష్కరపలాశ ఆపో న శ్లిష్యన్త ఎవమేవంవిది పాపం కర్మ న శ్లిష్యతే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౪ । ౩)
- ‘యథా పుష్కరపలాశ ఆపో న శ్లిష్యన్త ఎవమేవంవిది పాపం కర్మ న శ్లిష్యతే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౪ । ౩)
- ‘యథా సోమ్యైకేన మృత్పిణ్డేన సర్వం మృన్మయం విజ్ఞాతం స్యాద్వాచారమ్భణం వికారో నామధేయం మృత్తికేత్యేవ సత్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
- ‘యథా సోమ్యైకేన మృత్పిణ్డేన సర్వం మృన్మయం విజ్ఞాతꣳ స్యాద్వాచారమ్భణం వికారో నామధేయం మృత్తికేత్యేవ సత్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
- ‘యథా సోమ్యైకేన మృత్పిణ్డేన సర్వం మృన్మయం విజ్ఞాతꣳ స్యాద్వాచారమ్భణం వికారో నామధేయం మృత్తికేత్యేవ సత్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
- ‘యథాక్రతురస్మిఀల్లోకే పురుషో భవతి, తథేతః ప్రేత్య భవతి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౧)
- ‘యథేతమాకాశమాకాశాద్వాయుమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౫)
- ‘యథేహ క్షుధితా బాలా మాతరం పర్యుపాసతే ఎవꣳ సర్వాణి భూతాన్యగ్నిహోత్రముపాసతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨౪ । ౫)
- ‘యదగ్నే రోహితꣳ రూపం తేజసస్తద్రూపం యచ్ఛుక్లం తదపాం యత్కృష్ణం తదన్నస్య’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౪ । ౧)
- ‘యదా కర్మసు కామ్యేషు స్త్రియం స్వప్నేషు పశ్యతి । సమృద్ధిం తత్ర జానీయాత్తస్మిన్స్వప్ననిదర్శనే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨ । ౮)
- ‘యదా కర్మసు కామ్యేషు స్త్రియꣳ స్వప్నేషు పశ్యతి । సమృద్ధిం తత్ర జానీయాత్తస్మిన్స్వప్ననిదర్శనే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨ । ౮)
- ‘యదు రోహితమివాభూదితి తేజసస్తద్రూపమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౪ । ౬)
- ‘యదేవ విద్యయా కరోతి శ్రద్ధయోపనిషదా తదేవ వీర్యవత్తరం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘యదేవ విద్యయా కరోతి శ్రద్ధయోపనిషదా తదేవ వీర్యవత్తరం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘యదేవ విద్యయా కరోతి శ్రద్ధయోపనిషదా తదేవ వీర్యవత్తరం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘యదేవ విద్యయా కరోతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘యద్వవిజ్ఞాతమివాభూదిత్యేతాసామేవ దేవతానాꣳ సమాసః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౪ । ౭)
- ‘యద్వై తద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘యద్వై తద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘యశోఽహం భవామి బ్రాహ్మణానామ్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘యస్తద్వేద యత్స వేద స మయైతదుక్తః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧ । ౪)
- ‘యస్త్వేతమేవం ప్రాదేశమాత్రమభివిమానమాత్మానం వైశ్వానరముపాస్తే, స సర్వేషు లోకేషు సర్వేషు భూతేషు సర్వేష్వాత్మస్వన్నమత్తి;’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౧)
- ‘యస్త్వేతమేవం ప్రాదేశమాత్రమభివిమానమాత్మానం వైశ్వానరముపాస్తే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౧)
- ‘యస్మిన్వ ఉత్క్రాన్తే శరీరం పాపిష్ఠతరమివ దృశ్యేత స వః శ్రేష్ఠః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧ । ౭)
- ‘యస్య స్యాదద్ధా న విచికిత్సాస్తి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౪)
- ‘యావత్సమ్పాతముషిత్వా’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౫)
- ‘యావద్వాచో గతం తత్రాస్య యథాకామచారో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨ । ౨)
- ‘యావన్నామ్నో గతం తత్రాస్య యథాకామచారో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౫)
- ‘యావాన్వా అయమాకాశస్తావానేషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశ ఉభే అస్మిన్ద్యావాపృథివీ అన్తరేవ సమాహితే’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౩)
- ‘యావాన్వా అయమాకాశస్తావానేషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౩)
- ‘యే చాముష్మాత్పరాఞ్చో లోకాస్తేషాం చేష్టే దేవకామానాం చ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౮)
- ‘యే చేమేఽరణ్యే శ్రద్ధా తప ఇత్యుపాసతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘యే చేమేఽరణ్యే శ్రద్ధా తప ఇత్యుపాసతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘యే చేమేఽరణ్యే శ్రద్ధా తప ఇత్యుపాసతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘యే చేమేఽరణ్యే శ్రద్ధా తప ఇత్యుపాసతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘యే చేమేఽరణ్యే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘యే చైతస్మాదర్వాఞ్చో లోకాస్తేషాం చేష్టే మనుష్యకామానాం చ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౬)
- ‘యేనాశ్రుతꣳ శ్రుతం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౩)
- ‘యేనాశ్రుతꣳ శ్రుతం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౩)
- ‘యేనాశ్రుతꣳ శ్రుతం భవత్యమతం మతమవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౩)
- ‘యేనాశ్రుతꣳ శ్రుతం భవత్యమతం మతమవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౩)
- ‘యేనాశ్రుతꣳ శ్రుతం భవత్యమతం మతమవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౩)
- ‘యో యో హ్యన్నమత్తి యో రేతః సిఞ్చతి తద్భూయ ఎవ భవతి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౬)
- ‘యో వాచం బ్రహ్మేత్యుపాస్తే’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨ । ౨)
- ‘యో వై భూమా తత్సుఖమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౩ । ౧)
- ‘యో వై భూమా తదమృతమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యో హ వై జ్యేష్ఠం చ శ్రేష్ఠం చ వేద’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧ । ౧)
- ‘యోషా వావ గౌతమాగ్నిః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౮ । ౧)
- ‘యోఽయం బహిర్ధా పురుషాదాకాశః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘యోఽయమన్తః పురుష ఆకాశః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౮)
- ‘యోఽయమన్తర్హృదయ ఆకాశః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౯)
- ‘రశ్మీంస్త్వం పర్యావర్తయాత్’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౫ । ౨)
- ‘లోకేషు పఞ్చవిధꣳ సామోపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘లోకేషు పఞ్చవిధꣳ సామోపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘లోకేషు పఞ్చవిధꣳ సామోపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘లోకేషు పఞ్చవిధꣳ సామోపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘వర్షతి హాస్మై వర్షయతి హ య ఎతదేవం విద్వాన్వృష్టౌ పఞ్చవిధꣳ సామోపాస్తే’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౩ । ౨)
- ‘వాగేవ బ్రహ్మణశ్చతుర్థః పాదః సోఽగ్నినా జ్యోతిషా భాతి చ తపతి చ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౮ । ౩)
- ‘వాగ్వావ నామ్నో భూయసీ’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨ । ౧)
- ‘వాఙ్మనసి సమ్పద్యతే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౬)
- ‘వాచి సప్తవిధꣳ సామోపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౮ । ౧)
- ‘వాయుర్వావ సంవర్గః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౧)
- ‘వాయుర్వావ సంవర్గః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౧)
- ‘వాయుర్వావ సంవర్గః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౧)
- ‘వాయుర్వావ సంవర్గః’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౧)
- ‘విద్యోతతే స్తనయతి వర్షిష్యతి వా’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧౧ । ౧)
- ‘విష్వఙ్ఙన్యా ఉత్క్రమణే భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౬)
- ‘వేత్థ యథా పఞ్చమ్యామాహుతావాపః పురుషవచసో భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౩ । ౩)
- ‘వేత్థ యథాసౌ లోకో న సమ్పూర్యతే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౩ । ౩)
- ‘శతం చైకా చ హృదయస్య నాడ్యస్తాసాం మూర్ధానమభినిఃసృతైకా । తయోర్ధ్వమాయన్నమృతత్వమేతి విష్వఙ్ఙన్యా ఉత్క్రమణే భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౬)
- ‘శ్రుతం హ్యేవ మే భగవద్దృశేభ్యస్తరతి శోకమాత్మవిదితి । సోఽహం భగవః శోచామి తం మా భగవాఞ్శోకస్య పారం తారయతు’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౩)
- ‘శ్రుతం హ్యేవ మే భగవద్దృశేభ్యస్తరతి శోకమాత్మవిదితి; సోఽహం భగవః శోచామి, తం మా భగవాఞ్ఛోకస్య పారం తారయతు’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౩)
- ‘శ్వేతకేతో యన్ను సోమ్యేదం మహామనా అనూచానమానీ స్తబ్ధోఽస్యుత తమాదేశమప్రాక్ష్యో యేనాశ్రుతꣳ శ్రుతం భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౩)
- ‘స ఆత్మా తత్త్వమసి శ్వేతకేతో’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘స ఆత్మా తత్త్వమసి శ్వేతకేతో’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘స ఆత్మా తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘స ఉత్తమః పురుషః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘స ఎకధా భవతి త్రిధా భవతి పఞ్చధా సప్తధా నవధా’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౨)
- ‘స ఎకధా భవతి త్రిధా భవతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౨)
- ‘స ఎకధా భవతి త్రిధా భవతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౨)
- ‘స ఎనాన్బ్రహ్మ గమయతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘స ఎనాన్బ్రహ్మ గమయతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘స ఎనాన్బ్రహ్మ గమయతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘స ఎనాన్బ్రహ్మ గమయతి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౫ । ౫)
- ‘స ఎవాధస్తాత్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౧)
- ‘స ఎష పరోవరీయానుద్గీథః స ఎషోఽనన్తః’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౯ । ౨)
- ‘స ఎష పరోవరీయానుద్గీథః స ఎషోఽనన్తః’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౯ । ౨)
- ‘స ఎష యే చాముష్మాత్పరాఞ్చో లోకాస్తేషాం చేష్టే దేవకామానాం చ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౮)
- ‘స ఎష యే చైతస్మాదర్వాఞ్చో లోకాస్తేషాం చేష్టే మనుష్యకామానాం చ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౭ । ౬)
- ‘స ఎష రసానాం రసతమః పరమః పరార్ధ్యోఽష్టమో యదుద్గీథః’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౩)
- ‘స క్రతుం కుర్వీత’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౧)
- ‘స క్రతుం కుర్వీత’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౧)
- ‘స తత్ర పర్యేతి జక్షత్క్రీడరమమాణః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘స తత్ర పర్యేతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘స బ్రూయాద్యావాన్వా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౨)
- ‘స భగవః కస్మిన్ప్రతిష్ఠిత ఇతి స్వే మహిమ్ని’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘స భగవః కస్మిన్ప్రతిష్ఠిత ఇతి స్వే మహిమ్ని’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘స భగవః కస్మిన్ప్రతిష్ఠిత ఇతి స్వే మహిమ్ని’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘స య ఎతదేవమమృతం వేద వసూనామేవైకో భూత్వాగ్నినైవ ముఖేనైతదేవామృతం దృష్ట్వా తృప్యతి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౬ । ౩)
- ‘స య ఎతమేవం వాయుం దిశాం వత్సం వేద న పుత్రరోదꣳ రోదితి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౫ । ౨)
- ‘స య ఎతమేవం విద్వానాదిత్యం బ్రహ్మేత్యుపాస్తే’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౯ । ౪)
- ‘స య ఎషోఽణిమైతదాత్మ్యమిదం సర్వం తత్సత్యం స ఆత్మా తత్త్వమసి శ్వేతకేతో’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౩)
- ‘స యది పితృలోకకామో భవతి సఙ్కల్పాదేవాస్య పితరః సముత్తిష్ఠన్తి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౨ । ౧)
- ‘స యది పితృలోకకామో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౨ । ౧)
- ‘స యావత్క్షిప్యేన్మనస్తావదాదిత్యం గచ్ఛతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౫)
- ‘స యావత్క్షిప్యేన్మనస్తావదాదిత్యం గచ్ఛతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౫)
- ‘స యో నామ బ్రహ్మేత్యుపాస్తే యావన్నామ్నో గతం తత్రాస్య యథాకామచారో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౫)
- ‘స యో నామ బ్రహ్మేత్యుపాస్తే’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౫)
- ‘స వా ఎష ఆత్మా హృది, తస్యైతదేవ నిరుక్తమ్ — హృద్యయమితి; తస్మాద్ధృదయమితి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౩ । ౩)
- ‘స వా ఎష ఆత్మా హృది’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౩ । ౩)
- ‘స సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామాన్యస్తమాత్మానమనువిద్య విజానాతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘స సర్వేషు లోకేషు సర్వేషు భూతేషు సర్వేష్వాత్మస్వన్నమత్తి’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౧)
- ‘సఙ్కల్పాదేవాస్య పితరః సముత్తిష్ఠన్తి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౨ । ౧)
- ‘సఙ్కల్పాదేవాస్య పితరః సముత్తిష్ఠన్తి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౨ । ౧)
- ‘సత ఆగమ్య న విదుః సత ఆగచ్ఛామహే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౦ । ౨)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి స్వమపీతో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి స్వమపీతో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి స్వమపీతో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతి సమ్పద్య న విదుః సతి సమ్పద్యామహ ఇతి ।’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౯ । ౨)
- ‘సతి సమ్పద్య న విదుః సతి సమ్పద్యామహే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౯ । ౨)
- ‘సత్యం త్వేవ విజిజ్ఞాసితవ్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧౬ । ౧)
- ‘సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౫)
- ‘సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౫)
- ‘సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీత్ ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీత్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీత్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సదేవ సోమ్యేదమగ్ర ఆసీదేకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘సన్మూలాః సోమ్యేమాః సర్వాః ప్రజాః సదాయతనాః సత్ప్రతిష్ఠాః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౪)
- ‘సమస్తస్య ఖలు సామ్న ఉపాసనꣳ సాధు’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ తజ్జలానితి శాన్త ఉపాసీత । అథ ఖలు క్రతుమయః పురుషో యథాక్రతురస్మిఀల్లోకే పురుషో భవతి తథేతః ప్రేత్య భవతి స క్రతుం కుర్వీత’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౧)
- ‘సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౧)
- ‘సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౧)
- ‘సర్వకర్మా సర్వకామః సర్వగన్ధః సర్వరసః సర్వమిదమభ్యాత్తోఽవాక్యనాదరః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౪)
- ‘సర్వకర్మా సర్వకామః సర్వగన్ధః సర్వరసః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘సర్వకర్మా సర్వకామః సర్వగన్ధః సర్వరసః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘సర్వాణి హ వా ఇమాని భూతాని ప్రాణమేవాభిసంవిశన్తి ప్రాణమభ్యుజ్జిహతే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧౧ । ౫)
- ‘సర్వాణి హ వా ఇమాని భూతాన్యాకాశాదేవ సముత్పద్యన్త ఆకాశం ప్రత్యస్తం యన్తి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౯ । ౧)
- ‘సర్వాణి హ వా ఇమాని భూతాన్యాకాశాదేవ సముత్పద్యన్తే’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౯ । ౧)
- ‘సర్వే పాప్మానోఽతో నివర్తన్తేఽపహతపాప్మా హ్యేష బ్రహ్మలోకః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౪ । ౧)
- ‘సామోపాసీత’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘సేతుం తీర్త్వా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౪ । ౨)
- ‘సేయం దేవతైక్షత హన్తాహమిమాస్తిస్రో దేవతా అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘సేయం దేవతైక్షత హన్తాహమిమాస్తిస్రో దేవతా అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య నామరూపే వ్యాకరవాణీతి ।’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘సేయం దేవతైక్షత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘సైషా చతుష్పదా షడ్విధా గాయత్రీ తదేతదృచాభ్యనూక్తం’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౫)
- ‘సైషా చతుష్పదా షడ్విధా గాయత్రీ’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౨ । ౫)
- ‘సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘స్మృతిలమ్భే సర్వగ్రన్థీనాం విప్రమోక్షః’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౨)
- ‘స్వం హ్యపీతో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘స్వమపీతో భవతి తస్మాదేనꣳ స్వపితీత్యాచక్షతే’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘స్వమపీతో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘స్వమపీతో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యతే స ఉత్తమః పురుషః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘స్వేన రూపేణ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౩ । ౪)
- ‘హన్తాహమిమాస్తిస్రో దేవతా అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘హృదయం గార్హపత్యః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౨)
- ‘హోతృషదనాద్ధైవాపి దురుద్గీతమనుసమాహరతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౫ । ౫)
- బృహదారణ్యకోపనిషత్
- ‘న కర్మణా వర్ధతే నో కనీయాన్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘యదహరేవ జుహోతి తదహః పునర్మృత్యుమపజయత్యేవం విద్వాన్’(బృ॰ఉ॰ ౧-౫-౨)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘అగృహ్యో న హి గృహ్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౪)
- ‘అగ్నిరన్నాదః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౬)
- ‘అగ్నిర్వై మృత్యుః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౦)
- ‘అచక్షుష్కమశ్రోత్రమవాగమనః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అచక్షుష్కమశ్రోత్రమవాగమనాః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అత ఊర్ధ్వం విమోక్షాయ బ్రూహి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౪)
- ‘అత ఊర్ధ్వం విమోక్షాయైవ బ్రూహి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౪)
- ‘అత ఊర్ధ్వం విమోక్షాయైవ బ్రూహి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౫)
- ‘అతోఽన్యదార్తమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘అతోఽన్యదార్తమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘అతోఽన్యదార్తమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘అతోఽన్యదార్తమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘అత్ర పితాఽపితా భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౨)
- ‘అత్ర స్తేనోఽస్తేనో భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౨)
- ‘అత్రాయం పురుషః స్వయంజ్యోతిర్భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౯)
- ‘అథ నామధేయం సత్యస్య సత్యమితి ప్రాణా వై సత్యం తేషామేష సత్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
- ‘అథ య ఎతౌ పన్థానౌ న విదుస్తే కీటాః పతఙ్గా యదిదం దన్దశూకమ్’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౬)
- ‘అథ యే శతం పితౄణాం జితలోకానామానన్దాః … స ఎకః కర్మదేవానామానన్దో యే కర్మణా దేవత్వమభిసమ్పద్యన్తే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౩)
- ‘అథ యోఽన్యాం దేవతాముపాస్తేఽన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద యథా పశురేవꣳ స దేవానామ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అథ యోఽన్యాం దేవతాముపాస్తేఽన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అథ రథారథయోగాన్పథః సృజతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౦)
- ‘అథ హ యాజ్ఞవల్క్యస్య ద్వే భార్యే బభూవతుర్మైత్రేయీ చ కాత్యాయనీ చ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧)
- ‘అథ హేమమాసన్యం ప్రాణమూచుస్త్వం న ఉద్గాయేతి తథేతి తేభ్య ఎష ప్రాణ ఉదగాయత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౭)
- ‘అథాకామయమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘అథాకామయమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘అథాకామయమానో యోఽకామో నిష్కామ ఆప్తకామ ఆత్మకామో భవతి న తస్య ప్రాణా ఉత్క్రామన్తి బ్రహ్మైవ సన్బ్రహ్మాప్యేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘అథాత ఆదేశో నేతి నేతి న హ్యేతస్మాదితి నేత్యన్యత్పరమస్తి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘అథాత ఆదేశో నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘అథాత ఆదేశో నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘అథాత ఆదేశో నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘అథాతో వ్రతమీమాꣳసా’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘అథేమమేవ నాప్నోద్యోఽయం మధ్యమః ప్రాణః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘అథైనమేతే ప్రాణా అభిసమాయన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧)
- ‘అథో ఖల్వాహుర్జాగరితదేశ ఎవాస్యైష ఇతి యాని హ్యేవ జాగ్రత్పశ్యతి తాని సుప్తః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౪)
- ‘అదృష్టం ద్రష్టృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘అదృష్టో ద్రష్టాశ్రుతః శ్రోతామతో మన్తావిజ్ఞాతో విజ్ఞాతా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘అనన్తం వై మనోఽనన్తా విశ్వేదేవా అనన్తమేవ స తేన లోకం జయతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౯)
- ‘అనన్తమపారమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౨)
- ‘అనన్తరోఽబాహ్యః కృత్స్నః ప్రజ్ఞానఘన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౩)
- ‘అనన్వాగతం పుణ్యేనానన్వాగతం పాపేన తీర్ణో హి తదా సర్వాఞ్శోకాన్హృదయస్య భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౨)
- ‘అనన్వాగతస్తేన భవత్యసఙ్గో హ్యయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౫)
- ‘అన్నాదో వసుదానో విన్దతే వసు య ఎవం వేద’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౪)
- ‘అన్యత్పరమస్తి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘అన్యత్రమనా అభూవం నాదర్శమన్యత్రమనా అభూవం నాశ్రౌషమ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘అన్యన్నవతరꣳ కల్యాణతరం రూపం కురుతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౪)
- ‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద యథా పశుః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అభయం వై జనక ప్రాప్తోఽసి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౪)
- ‘అభయం వై జనక ప్రాప్తోఽసి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౪)
- ‘అభయం వై జనక ప్రాప్తోఽసి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౪)
- ‘అభయం వై జనక ప్రాప్తోఽసి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౪,)
- ‘అయం పురుషః ప్రాజ్ఞేనాత్మనా సమ్పరిష్వక్తో న బాహ్యం కిఞ్చన వేద నాన్తరమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘అయం వై నః శ్రేష్ఠః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘అయం శారీర ఆత్మా ప్రాజ్ఞేనాత్మనాన్వారూఢ ఉత్సర్జన్యాతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౫)
- ‘అయమగ్నిర్వైశ్వానరో యోఽయమన్తః పురుషే యేనేదమన్నం పచ్యతే యదిదమద్యతే’ (బృ. ఉ. ౫ । ౯ । ౧)
- ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ సర్వానుభూః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ సర్వానుభూః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అర్వాగ్బిలశ్చమస ఊర్ధ్వబుధ్నః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౨ । ౩)
- ‘అవాగమనాః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘అష్టో గ్రహా అష్టావతిగ్రహాః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧)
- ‘అసఙ్గో హ్యయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౫)
- ‘అసఙ్గో హ్యయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౫)
- ‘అసఙ్గో హ్యయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౬)
- ‘అసుప్తః సుప్తానభిచాకశీతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౧)
- ‘అస్థూలమనణు’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్థూలమనణు’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్థూలమనణు’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్థూలమనణు’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్థూలమనణ్వహ్రస్వమదీర్ఘమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్థూలమనణ్వహ్రస్వమదీర్ఘమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్థూలమనణ్వహ్రస్వమదీర్ఘమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్థూలమనణ్వహ్రస్వమదీర్ఘమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్మాదాత్మనః సర్వే ప్రాణాః సర్వే లోకాః సర్వే దేవాః సర్వాణి భూతాని వ్యుచ్చరన్తి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
- ‘అస్య మహతో భూతస్య నిఃశ్వసితమేతత్ యదృగ్వేదః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౦)
- ‘అస్య మహతో భూతస్య నిఃశ్వసితమేతద్యదృగ్వేదః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౦)
- ‘అస్య మహతో భూతస్య నిఃశ్వసితమేతద్యదృగ్వేదః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౧)
- ‘అహం బ్రహ్మాస్మి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అహం బ్రహ్మాస్మి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అహం బ్రహ్మాస్మి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అహం బ్రహ్మాస్మి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అహం బ్రహ్మాస్మి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అహం బ్రహ్మాస్మి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మనస్తు కామాయ సర్వం ప్రియం భవతి । ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ఆత్మని ఖల్వరే దృష్టే శ్రుతే మతే విజ్ఞాతే ఇదꣳ సర్వం విదితమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- ‘ఆత్మని ఖల్వరే దృష్టే శ్రుతే మతే విజ్ఞాతే ఇదꣳ సర్వం విదితమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- ‘ఆత్మనే వా యజమానాయ వా యం కామం కామయతే తమాగాయతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౮)
- ‘ఆత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౬)
- ‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః శ్రోతవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః శ్రోతవ్యో మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః శ్రోతవ్యో మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః శ్రోతవ్యో మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- ‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- ‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- ‘ఆత్మానం చేద్విజానీయాదయమస్మీతి పూరుషః । కిమిచ్ఛన్కస్య కామాయ శరీరమనుసంజ్వరేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౨)
- ‘ఆత్మానమేవ లోకముపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౫)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మైవేదమగ్ర ఆసీత్పురుషవిధః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧)
- ‘ఆత్మైవేదమగ్ర ఆసీత్పురుషవిధః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧)
- ‘ఆత్మైవేదమగ్ర ఆసీత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧)
- ‘ఇతి ను కామయమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘ఇతి ను కామయమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదం మహద్భూతమనన్తమపారం విజ్ఞానఘన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౨)
- ‘ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదꣳ సర్వం యదయమాత్మా’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదꣳ సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదꣳ సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదꣳ సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదꣳ సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదꣳ సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇమావేవ గోతమభరద్వాజావయమేవ గోతమోఽయం భరద్వాజః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౨ । ౪)
- ‘ఉతేవ స్త్రీభిః సహ మోదమానో జక్షదుతేవాపి భయాని పశ్యన్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౩)
- ‘ఉభే ఉ హైవైష ఎతే తరతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఉభే ఉ హైవైష ఎతే తరతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎకమేవ వ్రతం చరేత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౩)
- ‘ఎకమేవ వ్రతమ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౩)
- ‘ఎకీభవతి న పశ్యతీత్యాహుః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘ఎతం వై తమాత్మానం విదిత్వా బ్రాహ్మణాః పుత్రైషణాయాశ్చ విత్తైషణాయాశ్చ లోకైషణాయాశ్చ వ్యుత్థాయాథ భిక్షాచర్యం చరన్తి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘ఎతత్సర్వం మన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘ఎతద్ధ స్మ వై తత్పూర్వే విద్వాంసః ప్రజాం న కామయన్తే కిం ప్రజయా కరిష్యామో యేషాం నోఽయమాత్మాయం లోక ఇతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎతద్వై తదక్షరం గార్గి బ్రాహ్మణా అభివదన్త్యస్థూలమనణ్వహ్రస్వమదీర్ఘమలోహితమస్నేహమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘ఎతమేవ తదనమనగ్నం కుర్వన్తో మన్యన్తే’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౧౪)
- ‘ఎతమేవ ప్రవ్రాజినో లోకమిచ్ఛన్తః ప్రవ్రజన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎతమేవ ప్రవ్రాజినో లోకమిచ్ఛన్తః ప్రవ్రజన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎతమేవ ప్రవ్రాజినో లోకమిచ్ఛన్తః ప్రవ్రజన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎతస్మిన్ను ఖల్వక్షరే గార్గ్యాకాశ ఓతశ్చ ప్రోతశ్చ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి ప్రాచ్యోఽన్యా నద్యః స్యన్దన్తే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౯)
- ‘ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి సూర్యాచన్ద్రమసౌ విధృతౌ తిష్ఠతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౯)
- ‘ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి సూర్యాచన్ద్రమసౌ విధృతౌ తిష్ఠతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౯)
- ‘ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౯)
- ‘ఎతస్యైవానన్దస్యాన్యాని భూతాని మాత్రాముపజీవన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౨)
- ‘ఎతావదరే ఖల్వమృతత్వమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘ఎతేభ్యో భూతేభ్యః సముత్థాయ తాన్యేవాను వినశ్యతి న ప్రేత్య సంజ్ఞాస్తీతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౨)
- ‘ఎతేభ్యో భూతేభ్యః సముత్థాయ తాన్యేవానువినశ్యతి న ప్రేత్య సంజ్ఞాస్తి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౨)
- ‘ఎవం వా అరేఽయమాత్మానన్తరోఽబాహ్యః కృత్స్నః ప్రజ్ఞానఘన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౩)
- ‘ఎష ఉ వా ఉద్గీథః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౩)
- ‘ఎష త ఆత్మా సర్వాన్తరః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘ఎష త ఆత్మా సర్వాన్తరః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘ఎష త ఆత్మాన్తర్యామ్యమృతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౩)
- ‘ఎష త ఆత్మాన్తర్యామ్యమృతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౩)
- ‘ఎష సర్వేశ్వర ఎష భూతాధిపతిరేష భూతపాల ఎష సేతుర్విధరణ ఎషాం లోకానామసంభేదాయ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎష సర్వేశ్వర ఎష భూతాధిపతిరేష భూతపాల ఎష సేతుర్విధరణ ఎషాం లోకానామసమ్భేదాయ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎషాస్య పరమా గతిరేషాస్య పరమా సమ్పదేషోఽస్య పరమో లోక ఎషోఽస్య పరమ ఆనన్దః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౨)
- ‘ఎషోఽస్య పరమ ఆనన్ద ఎతస్యైవానన్దస్యాన్యాని భూతాని మాత్రాముపజీవన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౨)
- ‘ఓషధీర్లోమాని వనస్పతీన్కేశాః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘కతమ ఆత్మా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కతమ ఆత్మేతి యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు హృద్యన్తర్జ్యోతిః పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కతమ ఆత్మేతి యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు హృద్యన్తర్జ్యోతిః పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కతమ ఆత్మేతి యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు హృద్యన్తర్జ్యోతిః పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కతమ ఎకో దేవ ఇతి ప్రాణ ఇతి స బ్రహ్మ త్యదిత్యాచక్షతే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౯)
- ‘కతమే తే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౧)
- ‘కతి దేవాః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౧)
- ‘కస్మిన్ను ఖల్వాకాశ ఓతశ్చ ప్రోతశ్చేతి ।’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౭)
- ‘కస్మిన్ను ఖల్వాకాశ ఓతశ్చ ప్రోతశ్చ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౭)
- ‘కామః సఙ్కల్పో విచికిత్సా శ్రద్ధాఽశ్రద్ధా ధృతిరధృతిర్హ్రీర్ధీర్భీరిత్యేతత్సర్వం మన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘కిం ప్రజయా కరిష్యామో యేషాం నోఽయమాత్మాయం లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘కుత ఎతదాగాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౬)
- ‘క్వాయం తదా పురుషో భవతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘ఖం పురాణమ్’ (బృ. ఉ. ౫ । ౧ । ౧)
- ‘చక్షుష్టో వా మూర్ధ్నో వాన్యేభ్యో వా శరీరదేశేభ్యః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘చక్షుష్టో వా మూర్ధ్నో వాన్యేభ్యో వా శరీరదేశేభ్యస్తముత్క్రామన్తం ప్రాణోఽనూత్క్రామతి ప్రాణమనూత్క్రామన్తꣳ సర్వే ప్రాణా అనూత్క్రామన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘జనకో హ వైదేహో బహుదక్షిణేన యజ్ఞేనేజే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘జయతీమాఀల్లోకాన్’ (బృ. ఉ. ౫ । ౪ । ౧)
- ‘జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ స్వానాం భవతి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౧)
- ‘త ఎతస్యైవ సర్వే రూపమభవన్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘త ఎతస్యైవ సర్వే రూపమభవꣳస్తస్మాదేత ఎతేనాఖ్యాయన్తే ప్రాణాః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘త ఎతే సర్వ ఎవ సమాః సర్వేఽనన్తాః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౩)
- ‘తం త్వౌపనిషదం పురుషం పృచ్ఛామి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘తం త్వౌపనిషదం పురుషం పృచ్ఛామి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘తం విద్యాకర్మణీ సమన్వారభేతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తం విద్యాకర్మణీ సమన్వారభేతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘తత్కేన కం విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘తదేతద్బ్రహ్మాపూర్వమనపరమనన్తరమబాహ్యమయమాత్మా బ్రహ్మ సర్వానుభూః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘తదేతద్బ్రహ్మాపూర్వమనపరమనన్తరమబాహ్యమ్అయమాత్మా బ్రహ్మ సర్వానుభూః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘తదేతద్బ్రహ్మాపూర్వమనపరమనన్తరమబాహ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘తదేతద్బ్రహ్మాపూర్వమనపరమనన్తరమబాహ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘తదేతద్బ్రహ్మాపూర్వమనపరమనన్తరమబాహ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘తదేషాం ప్రాణానాం విజ్ఞానేన విజ్ఞానమాదాయ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘తదేషాం ప్రాణానాం విజ్ఞానేన విజ్ఞానమాదాయ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘తదేషాం ప్రాణానాం విజ్ఞానేన విజ్ఞానమాదాయ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘తదేషాం ప్రాణానాం విజ్ఞానేన విజ్ఞానమాదాయ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘తద్దేవా జ్యోతిషాం జ్యోతిః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౬)
- ‘తద్దేవా జ్యోతిషాం జ్యోతిరాయుర్హోపాసతేఽమృతమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౬)
- ‘తద్దేవా జ్యోతిషాం జ్యోతిరాయుర్హోపాసతేఽమృతమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౬)
- ‘తద్ధేదం తర్హ్యవ్యాకృతమాసీత్తన్నామరూపాభ్యామేవ వ్యాక్రియత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘తద్ధేదం తర్హ్యవ్యాకృతమాసీత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘తద్ధేదం తర్హ్యవ్యాకృతమాసీత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘తద్ధైతత్పశ్యన్నృషిర్వామదేవః ప్రతిపేదేఽహం మనురభవం సూర్యశ్చ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తద్ధైతత్పశ్యన్నృషిర్వామదేవః ప్రతిపేదేఽహం మనురభవꣳ సూర్యశ్చ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తద్యత్తత్సత్యమసౌ స ఆదిత్యో య ఎష ఎతస్మిన్మణ్డలే పురుషో యశ్చాయం దక్షిణేఽక్షన్పురుషః’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౨)
- ‘తద్యత్తత్సత్యమసౌ స ఆదిత్యో య ఎష ఎతస్మిన్మణ్డలే పురుషో యశ్చాయం దక్షిణేఽక్షన్పురుషః’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౨)
- ‘తద్యత్తత్సత్యమ్’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౨)
- ‘తద్యథా తృణజలాయుకా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౩)
- ‘తద్యథాహినిర్ల్వయనీ వల్మీకే మృతా ప్రత్యస్తా శయీతైవమేవేదం శరీరం శేతే అథాయమశరీరోఽమృతః ప్రాణో బ్రహ్మైవ తేజ ఎవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭)
- ‘తద్యదపాం శర ఆసీత్తత్సమహన్యత సా పృథివ్యభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౨ । ౨)
- ‘తద్యో యో దేవానాం ప్రత్యబుధ్యత స ఎవ తదభవత్తథర్షీణాం తథా మనుష్యాణామ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తద్యో యో దేవానాం ప్రత్యబుధ్యత స ఎవ తదభవత్తథర్షీణాం తథా మనుష్యాణామ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తద్యో యో దేవానాం ప్రత్యబుధ్యత స ఎవ తదభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తద్వా అస్యైతదాప్తకామమాత్మకామమకామం రూపం శోకాన్తరమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘తద్వా ఎతదక్షరం గార్గి అదృష్టం ద్రష్టృ అశ్రుతం శ్రోతృ అమతం మన్తృ అవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘తద్విద్వాꣳసః శ్రోత్రియాః అశిష్యన్త ఆచామన్త్యశిత్వా చామన్త్యేతమేవ తదనమనగ్నం కుర్వన్తో మన్యన్తే’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౧౪)
- ‘తముత్క్రామన్తం ప్రాణోఽనూత్క్రామతి ప్రాణమనూత్క్రామన్తం సర్వే ప్రాణా అనూత్క్రామన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తముత్క్రామన్తం ప్రాణోఽనూత్క్రామతి ప్రాణమనూత్క్రామన్తం సర్వే ప్రాణా అనూత్క్రామన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తముత్క్రామన్తం ప్రాణోఽనూత్క్రామతి ప్రాణమనూత్క్రామన్తꣳ సర్వే ప్రాణా అనూత్క్రామన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తముత్క్రామన్తం ప్రాణోఽనూత్క్రామతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తమేతం వేదానువచనేన బ్రాహ్మణా వివిదిషన్తి యజ్ఞేన దానేన తపసాఽనాశకేన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘తమేతం వేదానువచనేన బ్రాహ్మణా వివిదిషన్తి యజ్ఞేన దానేన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘తమేతం వేదానువచనేన బ్రాహ్మణా వివిదిషన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘తమేతం వేదానువచనేన బ్రాహ్మణా వివిదిషన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘తమేతం వేదానువచనేన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘తమేవ ధీరో విజ్ఞాయ ప్రజ్ఞాం కుర్వీత బ్రాహ్మణః । నానుధ్యాయాద్బహూఞ్శబ్దాన్వాచో విగ్లాపనం హి తత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౧)
- ‘తమేవ ధీరో విజ్ఞాయ ప్రజ్ఞాం కుర్వీత’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౧)
- ‘తస్మాదేకమేవ వ్రతం చరేత్ప్రాణ్యాచ్చైవాపాన్యాచ్చ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౩)
- ‘తస్మాదేవంవిచ్ఛాన్తో దాన్త ఉపరతస్తితిక్షుః సమాహితో భూత్వాఽఽత్మన్యేవాత్మానం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘తస్మాద్బ్రాహ్మణః పాణ్డిత్యం నిర్విద్య బాల్యేన తిష్ఠాసేత్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘తస్మాద్బ్రాహ్మణః పాణ్డిత్యం నిర్విద్య బాల్యేన తిష్ఠాసేద్బాల్యం చ పాణ్డిత్యం చ నిర్విద్యాథ మునిరమౌనం చ మౌనం చ నిర్విద్యాథ బ్రాహ్మణః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘తస్మాల్లోకాత్పునరైత్యస్మై లోకాయ కర్మణే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘తస్మిన్వసన్తి శాశ్వతీః సమాః’ (బృ. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘తస్య భూరితి శిర ఎకం హి శిర ఎకమేతదక్షరమ్’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౩)
- ‘తస్య హైతస్య హృదయస్యాగ్రం ప్రద్యోతతే తేన ప్రద్యోతేనైష ఆత్మా నిష్క్రామతి చక్షుష్టో వా మూర్ధ్నో వాన్యేభ్యో వా శరీరదేశేభ్యః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తస్యాగ్నిరేవాగ్నిర్భవతి సమిత్సమిత్’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౪)
- ‘తస్యాగ్నిరేవాగ్నిర్భవతి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౪)
- ‘తాని మృత్యుః శ్రమో భూత్వోపయేమే’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘తాభిః ప్రత్యవసృప్య పురీతతి శేతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౯)
- ‘తాభిః ప్రత్యవసృప్య పురీతతి శేతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౯)
- ‘తే చన్ద్రం ప్రాప్యాన్నం భవన్తి తాꣳస్తత్ర దేవా యథా సోమꣳ రాజానమాప్యాయస్వాపక్షీయస్వేత్యేవమేనాꣳస్తత్ర భక్షయన్తి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౬)
- ‘తే తేషు బ్రహ్మలోకేషు పరాః పరావతో వసన్తి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘తే హ దేవా ఊచుర్హన్తాసురాన్యజ్ఞ ఉద్గీథేనాత్యయామేతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧)
- ‘తే హ వాచమూచుః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨)
- ‘తే హ వాచమూచుస్త్వం న ఉద్గాయేతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨)
- ‘తే హ వాచమూచుస్త్వం న ఉద్గాయ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨)
- ‘తే హేమే ప్రాణా అహంశ్రేయసే వివదమానా బ్రహ్మ జగ్ముః’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౭)
- ‘తేనైతి బ్రహ్మవిత్పుణ్యకృత్తైజసశ్చ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౯)
- ‘తేనో ఎతస్యై దేవతాయై సాయుజ్యం సలోకతాం జయతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౩)
- ‘తేనో ఎతస్యై దేవతాయై సాయుజ్యꣳ సలోకతాం జయతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౩)
- ‘తేషాం న పునరావృత్తిః’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘తేషాం యదా తత్పర్యవైతి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౬)
- ‘తేఽర్చిరభిసమ్భవన్తి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘తేఽర్చిషమభిసమ్భవన్త్యర్చిషోఽహః’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘తౌ హ యదూచతుః కర్మ హైవ తదూచతురథ హ యత్ప్రశశꣳసతుః కర్మ హైవ తత్ప్రశశꣳసతుః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘త్రయశ్చ త్రీ చ శతా త్రయశ్చ త్రీ చ సహస్రా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౧)
- ‘త్వం న ఉద్గాయ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨)
- ‘త్వం న ఉద్గాయ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨)
- ‘దశేమే పురుషే ప్రాణా ఆత్మైకాదశః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౪)
- ‘దశేమే పురుషే ప్రాణా ఆత్మైకాదశః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౪)
- ‘దశేమే పురుషే ప్రాణా ఆత్మైకాదశస్తే యదాస్మాచ్ఛరీరాన్మర్త్యాదుత్క్రామన్త్యథ రోదయన్తి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౪)
- ‘దున్దుభ్యాదిదృష్టాన్తైశ్చ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౮)
- ‘దేవో భూత్వా దేవానప్యేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౧ । ౨)
- ‘ద్వే వావ బ్రహ్మణో రూపే మూర్తం చైవామూర్తం చ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౧)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘న తత్ర రథా న రథయోగా న పన్థానో భవన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౦)
- ‘న తత్ర రథా న రథయోగా న పన్థానో భవన్త్యథ రథారథయోగాన్పథః సృజతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౦)
- ‘న తస్య ప్రాణా ఉత్క్రామన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘న తస్య ప్రాణా ఉత్క్రామన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘న తస్య ప్రాణా ఉత్క్రామన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘న తు తద్ద్వితీయమస్తి తతోఽన్యద్విభక్తం యత్పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
- ‘న తు తద్ద్వితీయమస్తి తతోఽన్యద్విభక్తం యద్విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౦)
- ‘న దృష్టేర్ద్రష్టారం పశ్యేః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘న దృష్టేర్ద్రష్టారం పశ్యేః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘న వా అరే సర్వస్య కామాయ సర్వం ప్రియం భవత్యాత్మనస్తు కామాయ సర్వం ప్రియం భవతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘న వా అరే సర్వస్య కామాయ సర్వం ప్రియం భవత్యాత్మనస్తు కామాయ సర్వం ప్రియం భవత్యాత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః శ్రోతవ్యో మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యో మైత్రేయ్యాత్మనో వా అరే దర్శనేన శ్రవణేన మత్యా విజ్ఞానేనేదꣳ సర్వం విదితమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫। ౬)
- ‘న వా అరేఽహం మోహం బ్రవీమ్యవినాశీ వా అరేఽయమాత్మానుచ్ఛిత్తిధర్మా మాత్రాఽసంసర్గస్త్వస్య భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౪)
- ‘న విజ్ఞాతేర్విజ్ఞాతారం విజానీయాః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘న వై శక్ష్యామస్త్వదృతే జీవితుమ్’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౧౩)
- ‘న హ వా అస్యానన్నం జగ్ధం భవతి నానన్నం ప్రతిగృహీతమ్’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౧౪)
- ‘న హి విజ్ఞాతుర్విజ్ఞాతేర్విపరిలోపో విద్యతేఽవినాశిత్వాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౦)
- ‘న హి విజ్ఞాతుర్విజ్ఞాతేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౦)
- ‘నాన్యదతోఽస్తి ద్రష్టృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘నాన్యదతోఽస్తి ద్రష్టృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా ... నాన్యోఽతోఽస్తి విజ్ఞాతా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా నాన్యోఽతోఽస్తి శ్రోతా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా శ్రోతా మన్తా విజ్ఞాతా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి విజ్ఞాతా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘నేతి హోవాచ యాజ్ఞవల్క్యః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౧)
- ‘నేహ నానాస్తి కిఞ్చన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘నేహ నానాస్తి కిఞ్చన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘పుణ్యమేవాముం గచ్ఛతి న హ వై దేవాన్పాపం గచ్ఛతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౦)
- ‘పుణ్యో వై పుణ్యేన కర్మణా భవతి పాపః పాపేన’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘పునః ప్రతిన్యాయం ప్రతియోన్యాద్రవతి బుద్ధాన్తాయైవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౬)
- ‘పురశ్చక్రే ద్విపదః పురశ్చక్రే చతుష్పదః । పురః స పక్షీ భూత్వా పురః పురుష ఆవిశత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౮)
- ‘పురీతతి శేతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౯)
- ‘పురీతతి శేతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౯)
- ‘పురుషవిధః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧)
- ‘పృథివ్యేవ యస్యాయతనమగ్నిర్లోకో మనో జ్యోతిః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౧౦)
- ‘ప్రజ్ఞానఘన ఎవైతేభ్యో భూతేభ్యః సముత్థాయ తాన్యేవాను వినశ్యతి న ప్రేత్య సంజ్ఞాస్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౩)
- ‘ప్రాజ్ఞేనాత్మనా సమ్పరిష్వక్తః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘ప్రాజ్ఞేనాత్మనా సమ్పరిష్వక్తో న బాహ్యం కిఞ్చన వేద నాన్తరమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘ప్రాజ్ఞేనాత్మనా సమ్పరిష్వక్తో న బాహ్యం కిఞ్చన వేద నాన్తరమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘ప్రాణమనూత్క్రామన్తꣳ సర్వే ప్రాణా అనూత్క్రామన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘ప్రాణస్య ప్రాణమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౮)
- ‘ప్రాణస్య ప్రాణమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౮)
- ‘ప్రాణాద్వా ఎష ఉదేతి ప్రాణేఽస్తమేతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౩)
- ‘ప్రాణాన్గృహీత్వా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౮)
- ‘ప్రాణేన రక్షన్నవరం కులాయమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౨)
- ‘ప్రాణో వా అమృతమ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౬ । ౩)
- ‘ప్రాణోఽపానో వ్యాన ఉదానః సమానః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘ప్రాప్యాన్తం కర్మణస్తస్య యత్కిఞ్చేహ కరోత్యయమ్ । తస్మాల్లోకాత్పునరైత్యస్మై లోకాయ కర్మణే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘బహిష్కులాయాదమృతశ్చరిత్వా । స ఈయతేఽమృతో యత్ర కామమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౨)
- ‘బ్రహ్మ తే బ్రవాణి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మలోకాన్గమయతి తే తేషు బ్రహ్మలోకేషు పరాః పరావతో వసన్తి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘బ్రహ్మైవ తేజ ఎవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭)
- ‘బ్రహ్మైవ సన్బ్రహ్మాప్యేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘బ్రహ్మైవ సన్బ్రహ్మాప్యేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘బ్రహ్మైవ సన్బ్రహ్మాప్యేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘మనసా హ్యేవ పశ్యతి మనసా శృణోతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘మనుష్యలోకః పితృలోకో దేవలోకః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౬)
- ‘మనోమయోఽయం పురుషో భాఃసత్యస్తస్మిన్నన్తర్హృదయే యథా వ్రీహిర్వా యవో వా స ఎష సర్వస్యేశానః సర్వస్యాధిపతిః సర్వమిదం ప్రశాస్తి యదిదం కిఞ్చ’ (బృ. ఉ. ౫ । ౬ । ౧)
- ‘మహిమాన ఎవైషామేతే త్రయస్త్రింశత్త్వేవ దేవాః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨)
- ‘మాసేభ్యో దేవలోకం దేవలోకాదాదిత్యమ్’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘య ఆత్మా సర్వాన్తరః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘య ఆదిత్యే తిష్ఠన్నాదిత్యాదన్తరో యమాదిత్యో న వేద యస్యాదిత్యః శరీరం య ఆదిత్యమన్తరో యమయత్యేష త ఆత్మాన్తర్యామ్యమృతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౯)
- ‘య ఇమం చ లోకం పరం చ లోకం సర్వాణి చ భూతాని యోఽన్తరో యమయతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౧)
- ‘య ఎవమేతద్విదుర్యే చామీ అరణ్యే శ్రద్ధాꣳ సత్యముపాసతే’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘య ఎష ఎతస్మిన్మణ్డలే పురుషః’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౩)
- ‘య ఎష విజ్ఞానమయః పురుషః క్వైష తదాభూత్కుత ఎతదాగాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౬)
- ‘య ఎషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశస్తస్మిఞ్శేతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘య ఎషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశస్తస్మిఞ్శేతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘య ఎషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశస్తస్మిఞ్శేతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘యః పృథివ్యాం తిష్ఠన్ పృథివ్యా అన్తరో యం పృథివీ న వేద యస్య పృథివీ శరీరం యః పృథివీమన్తరో యమయతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౩)
- ‘యః పృథివ్యాం తిష్ఠన్పృథివ్యా అన్తరో యం పృథివీ న వేద యస్య పృథివీ శరీరం యః పృథివీమన్తరో యమయత్యేష త ఆత్మాన్తర్యామ్యమృతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౩)
- ‘యః పృథివ్యాం తిష్ఠన్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౩)
- ‘యః ప్రాణేన ప్రాణితి స త ఆత్మా సర్వాన్తరః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘యతశ్చోదేతి సూర్యః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౩)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్ ... కేన కం విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్తత్కేన కం జిఘ్రేత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర వా అన్యదివ స్యాత్తత్రాన్యోఽన్యత్పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౧)
- ‘యత్ర వా అన్యదివ స్యాత్తత్రాన్యోఽన్యత్పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర సుప్తో న కఞ్చన కామం కామయతే న కఞ్చన స్వప్నం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౯)
- ‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి తదితర ఇతరం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి తదితర ఇతరం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి తదితర ఇతరం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి తదితర ఇతరం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౫)
- ‘యత్రాయం పురుషో మ్రియత ఉదస్మాత్ప్రాణాః క్రామన్త్యాహో నేతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౧)
- ‘యత్రాస్య పురుషస్య మృతస్యాగ్నిం వాగప్యేతి వాతం ప్రాణః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘యత్సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ య ఆత్మా సర్వాన్తరః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘యత్సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘యత్సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘యథాకారీ యథాచారీ తథా భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
- ‘యథాగ్నేః క్షుద్రా విస్ఫులిఙ్గా వ్యుచ్చరన్త్యేవమేవాస్మాదాత్మనః సర్వే ప్రాణాః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
- ‘యథాగ్నేః క్షుద్రా విస్ఫులిఙ్గా వ్యుచ్చరన్త్యేవమేవాస్మాదాత్మనః సర్వే ప్రాణాః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
- ‘యదా వై పురుషోఽస్మాల్లోకాత్ప్రైతి స వాయుమాగచ్ఛతి తస్మై స తత్ర విజిహీతే యథా రథచక్రస్య ఖం తేన స ఊర్ధ్వమాక్రమతే స ఆదిత్యమాగచ్ఛతి’ (బృ. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘యదా వై పురుషోఽస్మాల్లోకాత్ప్రైతి స వాయుమాగచ్ఛతి’ (బృ. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧)
- ‘యదా సర్వే ప్రముచ్యన్తే కామా యేఽస్య హృది శ్రితాః । అథ మర్త్యోఽమృతో భవత్యత్ర బ్రహ్మ సమశ్నుతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭)
- ‘యదిదం కిఞ్చా శ్వభ్య ఆ కృమిభ్య ఆ కీటపతఙ్గేభ్యస్తత్తేఽన్నమ్’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౧౪)
- ‘యదేవ సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘యద్వా అహం వసిష్ఠాస్మి త్వం తద్వసిష్ఠోఽసి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౧౪)
- ‘యద్వై తన్న పశ్యతి పశ్యన్వై తన్న పశ్యతి; న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతేఽవినాశిత్వాత్; న తు తద్ద్వితీయమస్తి తతోఽన్యద్విభక్తం యత్పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
- ‘యద్వై తన్న పశ్యతి పశ్యన్వై తన్న పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
- ‘యశ్చాయమస్యాం పృథివ్యాం తేజోమయోఽమృతమయః పురుషో యశ్చాయమధ్యాత్మꣳ శారీరస్తేజోమయోఽమృతమయః పురుషోఽయమేవ స యోఽయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ‘యస్మాత్కస్మాచ్చాఙ్గాత్ప్రాణ ఉత్క్రామతి తదేవ తచ్ఛుష్యతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౯)
- ‘యస్మిన్పఞ్చ పఞ్చజనా ఆకాశశ్చ ప్రతిష్ఠితః । తమేవ మన్య ఆత్మానం విద్వాన్బ్రహ్మామృతోఽమృతమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౭)
- ‘యుక్తా హ్యస్య హరయః శతా దశేతి । అయం వై హరయోఽయం వై దశ చ సహస్రాణి బహూని చానన్తాని చ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘యే చామీ అరణ్యే శ్రద్ధాꣳ సత్యముపాసతే’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘యేనేదం సర్వం విజానాతి తం కేన విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యో విజ్ఞానే తిష్ఠన్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౨)
- ‘యోఽప్సు తిష్ఠన్ … యోఽపోఽన్తరో యమయతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౪)
- ‘యోఽయం దక్షిణేఽక్షన్పురుషః’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౪)
- ‘యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు హృద్యన్తర్జ్యోతిః పురుషః స సమానః సన్నుభౌ లోకావనుసఞ్చరతి ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘యోఽశనాయాపిపాసే శోకం మోహం జరాం మృత్యుమత్యేతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘రశ్మిభిరేషోఽస్మిన్ప్రతిష్ఠితః’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౨)
- ‘రేతో వై ప్రజాతిః ప్రజాయతే హ ప్రజయా పశుభిర్య ఎవం వేద’ (బృ. ఉ. ౬ । ౧ । ౬)
- ‘వదిష్యామ్యేవాహమితి వాగ్దధ్రే’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘వదిష్యామ్యేవాహమితి వాగ్దధ్రే’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘వాచా చ హ్యేవ స ప్రాణేన చోదగాయత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౪)
- ‘వాచైవాయం జ్యోతిషాస్తే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౫)
- ‘వాయుర్వావ గౌతమ తత్సూత్రం వాయునా వై గౌతమ సూత్రేణాయం చ లోకః పరశ్చ లోకః సర్వాణి చ భూతాని సన్దృబ్ధాని భవన్తి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨)
- ‘వాయుశ్చాన్తరిక్షం చైతదమృతమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౩)
- ‘విజ్ఞాతారమరే కేన విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ రాతిర్దాతుః పరాయణమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮)
- ‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮)
- ‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮)
- ‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮)
- ‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮)
- ‘వేదా అవేదాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౨)
- ‘శారీర ఆత్మా ప్రాజ్ఞేనాత్మనాన్వారూఢః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౫)
- ‘శుక్రమాదాయ పునరైతి స్థానమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౧)
- ‘శ్రద్ధాం జుహ్వతీతి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౯)
- ‘శ్రోతవ్యో మన్తవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘శ్రోతవ్యో మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘శ్రోతవ్యో మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘శ్రోతవ్యో మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- ‘స ఈయతేఽమృతో యత్ర కామమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౨)
- ‘స ఉచ్ఛ్వయత్యాధ్మాయత్యాధ్మాతో మృతః శేతే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౧)
- ‘స ఎతాస్తేజోమాత్రాః సమభ్యాదదానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧)
- ‘స ఎతాస్తేజోమాత్రాః సమభ్యాదదానో హృదయమేవాన్వవక్రామతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧)
- ‘స ఎష ఇహ ప్రవిష్ట ఆ నఖాగ్రేభ్యః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘స ఎష నేతి నేత్యాత్మాఽగృహ్యో న హి గృహ్యతే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘స ఎష నేతి నేత్యాత్మా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘స ఎష నేతి నేత్యాత్మా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘స ఎష నేతి నేత్యాత్మా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘స ఎష నేతి నేత్యాత్మా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘స ఎష నేతి నేత్యాత్మా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘స ఎష నేతి నేత్యాత్మా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘స మనసా వాచం మిథునం సమభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౨ । ౪)
- ‘స యత్ర ప్రస్వపితి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౯)
- ‘స యత్రైష చాక్షుషః పురుషః పరాఙ్పర్యావర్తతేఽథారూపజ్ఞో భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧)
- ‘స యథా దున్దుభేర్హన్యమానస్య న బాహ్యాఞ్శబ్దాఞ్శక్నుయాద్గ్రహణాయ దున్దుభేస్తు గ్రహణేన దున్దుభ్యాఘాతస్య వా శబ్దో గృహీతః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౮)
- ‘స యథా సైన్ధవఘనోఽనన్తరోఽబాహ్యః కృత్స్నో రసఘన ఎవైవం వా అరేఽయమాత్మానన్తరోఽబాహ్యః కృత్స్నః ప్రజ్ఞానఘన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౩)
- ‘స యథా సైన్ధవఘనోఽనన్తరోఽబాహ్యః కృత్స్నో రసఘన ఎవైవం వా అరేఽయమాత్మానన్తరోఽబాహ్యః కృత్స్నః ప్రజ్ఞానఘన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౩)
- ‘స యథైషాం ప్రాణానాం మధ్యమః ప్రాణ ఎవమేతాసాం దేవతానాం వాయుః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౨)
- ‘స యో హైతం మహద్యక్షం ప్రథమజం వేద సత్యం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౫ । ౪ । ౧)
- ‘స వా అయం పురుషః సర్వాసు పూర్షు పురిశయః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౮)
- ‘స వా అయం పురుషో జాయమానః శరీరమభిసమ్పద్యమానః స ఉత్క్రామన్ మ్రియమాణః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౮)
- ‘స వా అయమాత్మా బ్రహ్మ విజ్ఞానమయో మనోమయః ప్రాణమయశ్చక్షుర్మయః శ్రోత్రమయః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మా యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు య ఎషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశస్తస్మిఞ్శేతే సర్వస్య వశీ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మా యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మా యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మా, యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాజరోఽమరోఽమృతోఽభయో బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాజరోఽమరోఽమృతోఽభయో బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాజరోఽమరోఽమృతోఽభయో బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాన్నాదో వసుదానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౪)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాఽజరోఽమరోఽమృతోఽభయో బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాఽజరోఽమరోఽమృతోఽభయో బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాఽజరోఽమరోఽమృతోఽభయో బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘స వై వాచమేవ ప్రథమామత్యవహత్సా యదా మృత్యుమత్యముచ్యత సోఽగ్నిరభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘స హోవాచైతద్వై తదక్షరం గార్గి బ్రాహ్మణా అభివదన్త్యస్థూలమనణు’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘సత్యం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౧)
- ‘సధీః స్వప్నో భూత్వేమం లోకమతిక్రామతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘సమః ప్లుషిణా సమో మశకేన సమో నాగేన సమ ఎభిస్త్రిభిర్లోకైః సమోఽనేన సర్వేణ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౨)
- ‘సర్వం తం పరాదాద్యోఽన్యత్రాత్మనః సర్వం వేద’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘సర్వం తం పరాదాద్యోఽన్యత్రాత్మనః సర్వం వేద’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘సర్వం తం పరాదాద్యోఽన్యత్రాత్మనః సర్వం వేద’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘సర్వేషాꣳ స్పర్శానాం త్వగేకాయనమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౧)
- ‘సలిల ఎకో ద్రష్టాఽద్వైతో భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౨)
- ‘సైషానస్తమితా దేవతా యద్వాయుః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౨)
- ‘సైషాఽనస్తమితా దేవతా యద్వాయుః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౨)
- ‘స్వయం విహత్య స్వయం నిర్మాయ స్వేన భాసా స్వేన జ్యోతిషా ప్రస్వపితి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౯)
- ‘స్వే శరీరే యథాకామం పరివర్తతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౮)
- ‘స్వే శరీరే యథాకామం పరివర్తతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౮)
- ‘హన్తాస్యైవ సర్వే రూపమసామేతి త ఎతస్యైవ సర్వే రూపమభవన్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨౧)
- ‘హన్తి పాప్మానం జహాతి చ’ (బృ. ఉ. ౫ । ౫ । ౪)
- ‘హస్తో వై గ్రహః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౮)
- ‘హస్తౌ వై గ్రహః స కర్మణాతిగ్రాహేణ గృహీతో హస్తాభ్యాం హి కర్మ కరోతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౮)
- శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్
- ‘అజామేకాం లోహితశుక్లకృష్ణాం బహ్వీః ప్రజాః సృజమానాం సరూపాః । అజో హ్యేకో జుషమాణోఽనుశేతే జహాత్యేనాం భుక్తభోగామజోఽన్యః’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౫)
- ‘అపాణిపాదో జవనో గ్రహీతా పశ్యత్యచక్షుః స శృణోత్యకర్ణః । స వేత్తి వేద్యం న చ తస్యాస్తి వేత్తా తమాహురగ్ర్యం పురుషం మహాన్తమ్’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౧౯)
- ‘అపాణిపాదో జవనో గ్రహీతా పశ్యత్యచక్షుః స శృణోత్యకర్ణః’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౧౯)
- ‘ఆరాగ్రమాత్రో హ్యవరోఽపి దృష్టః’ (శ్వే. ఉ. ౫ । ౮)
- ‘ఋషిం ప్రసూతం కపిలం యస్తమగ్రే జ్ఞానైర్బిభర్తి జాయమానం చ పశ్యేత్’ (శ్వే. ఉ. ౫ । ౨)
- ‘ఎకం బీజం బహుధా యః కరోతి’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౨)
- ‘ఎకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః సర్వవ్యాపీ సర్వభూతాన్తరాత్మా । కర్మాధ్యక్షః సర్వభూతాధివాసః సాక్షీ చేతా కేవలో నిర్గుణశ్చ’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౧)
- ‘ఎకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః సర్వవ్యాపీ సర్వభూతాన్తరాత్మా’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౧)
- ‘ఎకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః సర్వవ్యాపీ సర్వభూతాన్తరాత్మా’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౧)
- ‘ఎకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః సర్వవ్యాపీ సర్వభూతాన్తరాత్మా’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౧)
- ‘ఎకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః సర్వవ్యాపీ సర్వభూతాన్తరాత్మా’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౧)
- ‘జుష్టం యదా పశ్యత్యన్యమీశమస్య మహిమానమ్’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౭)
- ‘జ్ఞాత్వా దేవం సర్వపాశాపహానిః క్షీణైః క్లేశైర్జన్మమృత్యుప్రహాణిః । తస్యాభిధ్యానాత్తృతీయం దేహభేదే విశ్వైశ్వర్యం కేవల ఆప్తకామః’ (శ్వే. ఉ. ౧ । ౧౧)
- ‘తత్కారణం సాఙ్ఖ్యయోగాభిపన్నం జ్ఞాత్వా దేవం ముచ్యతే సర్వపాశైః’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౩)
- ‘తమేవ విదిత్వాతి మృత్యుమేతి నాన్యః పన్థా విద్యతేఽయనాయ’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౮)
- ‘తమేవ విదిత్వాతి మృత్యుమేతి నాన్యః పన్థా విద్యతేఽయనాయ’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౮)
- ‘తమేవ విదిత్వాతి మృత్యుమేతి నాన్యః పన్థా విద్యతేఽయనాయ’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౫)
- ‘తమేవ విదిత్వాతి మృత్యుమేతి’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౮)
- ‘తయోరన్యః పిప్పలం స్వాద్వత్త్యనశ్నన్నన్యో అభిచాకశీతి’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౬)
- ‘తే ధ్యానయోగానుగతా అపశ్యన్దేవాత్మశక్తిం స్వగుణైర్నిగూఢామ్’ (శ్వే. ఉ. ౧ । ౩)
- ‘త్రిరున్నతం స్థాప్య సమం శరీరమ్’ (శ్వే. ఉ. ౨ । ౮)
- ‘త్వం స్త్రీ త్వం పుమానసి త్వం కుమార ఉత వా కుమారీ । త్వం జీర్ణో దణ్డేన వఞ్చసి త్వం జాతో భవసి విశ్వతోముఖః’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౩)
- ‘త్వం స్త్రీ త్వం పుమానసి త్వం కుమార ఉత వా కుమారీ । త్వం జీర్ణో దణ్డేన వఞ్చసి త్వం జాతో భవసి విశ్వతోముఖః’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౩)
- ‘న తస్య కార్యం కరణం చ విద్యతే న తత్సమశ్చాభ్యధికశ్చ దృశ్యతే । పరాస్య శక్తిర్వివిధైవ శ్రూయతే స్వాభావికీ జ్ఞానబలక్రియా చ’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౮)
- ‘న తస్య కార్యం కరణం చ విద్యతే న తత్సమశ్చాభ్యధికశ్చ దృశ్యతే । పరాస్య శక్తిర్వివిధైవ శ్రూయతే స్వాభావికీ జ్ఞానబలక్రియా చ’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౮)
- ‘న తస్య ప్రతిమాస్తి’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౧౯)
- ‘న తస్య ప్రతిమాఽస్తి యస్య నామ మహద్యశః’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౧౯)
- ‘నాన్యః పన్థా విద్యతేఽయనాయ’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౮)
- ‘నాన్యః పన్థా విద్యతేఽయనాయ’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౫)
- ‘నిష్కలం నిష్క్రియం శాన్తం నిరవద్యం నిరఞ్జనమ్ । అమృతస్య పరం సేతుం దగ్ధేన్ధనమివానలమ్’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౯)
- ‘నిష్కలం నిష్క్రియం శాన్తం నిరవద్యం నిరఞ్జనమ్’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౯)
- ‘నిష్కలం నిష్క్రియం శాన్తం నిరవద్యం నిరఞ్జనమ్’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౯)
- ‘నిష్కలం నిష్క్రియం శాన్తం నిరవద్యం నిరఞ్జనమ్’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౯)
- ‘పృథివ్యప్తేజోఽనిలఖే సముత్థితే పఞ్చాత్మకే యోగగుణే ప్రవృత్తే । న తస్య రోగో న జరా న మృత్యుః ప్రాప్తస్య యోగాగ్నిమయం శరీరమ్’ (శ్వే. ఉ. ౨ । ౧౨)
- ‘బాలాగ్రశతభాగస్య శతధా కల్పితస్య చ । భాగో జీవః స విజ్ఞేయః’ (శ్వే. ఉ. ౫ । ౯)
- ‘బుద్ధేర్గుణేనాత్మగుణేన చైవ ఆరాగ్రమాత్రో హ్యవరోఽపి దృష్టః’ (శ్వే. ఉ. ౫ । ౮)
- ‘బ్రహ్మవాదినో వదన్తి । కిఙ్కారణం బ్రహ్మ’ (శ్వే. ఉ. ౧ । ౧)
- ‘భోక్తా భోగ్యం ప్రేరితారం చ మత్వా సర్వం ప్రోక్తం త్రివిధం బ్రహ్మ మే తత్’ (శ్వే. ఉ. ౧ । ౧౨)
- ‘మాయాం తు ప్రకృతిం విద్యాన్మాయినం తు మహేశ్వరమ్’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౧౦)
- ‘యస్మాత్పరం నాపరమస్తి కిఞ్చిత్’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౯)
- ‘యో బ్రహ్మాణం విదధాతి పూర్వం యో వై వేదాంశ్చ ప్రహిణోతి తస్మై । తꣳ హ దేవమాత్మబుద్ధిప్రకాశం ముముక్షుర్వై శరణమహం ప్రపద్యే’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౮)
- ‘యో బ్రహ్మాణం విదధాతి పూర్వం యో వై వేదాంశ్చ ప్రహిణోతి తస్మై’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౮)
- ‘యో యోనిం యోనిమధితిష్ఠత్యేకః’ (శ్వే. ఉ. ౪ । ౧౧)
- ‘వాలాగ్రశతభాగస్య శతధా కల్పితస్య చ । భాగో జీవః స విజ్ఞేయః స చానన్త్యాయ కల్పతే’ (శ్వే. ఉ. ౫ । ౯)
- ‘వేదాహమేతం పురుషం మహాన్తమాదిత్యవర్ణం తమసః పరస్తాత్ । తమేవ విదిత్వాతి మృత్యుమేతి నాన్యః పన్థా విద్యతేఽయనాయ’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౮)
- ‘వేదాహమేతం పురుషం మహాన్తమ్’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౮)
- ‘స కారణం కరణాధిపాధిపో న చాస్య కశ్చిజ్జనితా న చాధిపః’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౯)
- ‘స కారణం కరణాధిపాధిపో న చాస్య కశ్చిజ్జనితా న చాధిపః’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౯)
- ‘సమే శుచౌ శర్కరావహ్నివాలుకావివర్జితే శబ్దజలాశ్రయాదిభిః । మనోనుకూలే న తు చక్షుపీడనే గుహానివాతాశ్రయణే ప్రయోజయేత్’ (శ్వే. ఉ. ౨ । ౧౦)
- కౌషీతకిబ్రాహ్మణోపనిషత్
- ‘అగ్నిలోకమాగచ్ఛతి’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౩)
- ‘అథ ఖలు ప్రాణ ఎవ ప్రజ్ఞాత్మేదం శరీరం పరిగృహ్యోత్థాపయతి’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౩)
- ‘అథాతో నిఃశ్రేయసాదానమేతా హ వై దేవతా అహంశ్రేయసే వివదమానాః’ (కౌ. ఉ. ౨ । ౧౪)
- ‘ఎష లోకాధిపతిరేష లోకపాల ఎష లోకేశః’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౯)
- ‘ఎష హ్యేవ సాధు కర్మ కారయతి తం యమేభ్యో లోకేభ్య ఉన్నినీషతే । ఎష హ్యేవాసాధు కర్మ కారయతి తం యమధో నినీషతే’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౭)
- ‘తత్సుకృతదుష్కృతే విధూనుతే తస్య ప్రియా జ్ఞాతయః సుకృతముపయన్త్యప్రియా దుష్కృతమ్’(కౌ॰ఉ॰ ౧-౪)
- ‘తా వా ఎతాః సర్వా దేవతాః ప్రాణే నిఃశ్రేయసం విదిత్వా’ (కౌ. ఉ. ౨ । ౧౨)
- ‘తాసు తదా భవతి యదా సుప్తః స్వప్నం న కఞ్చన పశ్యత్యథాస్మిన్ప్రాణ ఎవైకధా భవతి’ (కౌ. ఉ. ౪ । ౧౯)
- ‘తాసు తదా భవతి యదా సుప్తః స్వప్నం న కఞ్చన పశ్యత్యథాస్మిన్ప్రాణ ఎవైకధా భవతి’ (కౌ. ఉ. ౪ । ౧౯)
- ‘ప్రజ్ఞయా శరీరం సమారుహ్య’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౬)
- ‘ప్రజ్ఞయా శరీరం సమారుహ్య’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౬)
- ‘ప్రతర్దనో హ వై దైవోదాసిరిన్ద్రస్య ప్రియం ధామోపజగామ యుద్ధేన చ పౌరుషేణ చ’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౧)
- ‘ప్రతర్దనో హ వై దైవోదాసిరిన్ద్రస్య ప్రియం ధామోపజగామ’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౧)
- ‘ప్రాణ ఎవ ప్రజ్ఞాత్మేదం శరీరం పరిగృహ్యోత్థాపయతి’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౩)
- ‘ప్రాణం తదా వాచి జుహోతి … వాచం తదా ప్రాణే జుహోతి’ (కౌ. ఉ. ౨ । ౫)
- ‘మామేవ విజానీహి’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౧)
- ‘యథాగ్నేర్జ్వలతః సర్వా దిశో విస్ఫులిఙ్గా విప్రతిష్ఠేరన్నేవమేవైతస్మాదాత్మనః సర్వే ప్రాణా యథాయతనం విప్రతిష్ఠన్తే ప్రాణేభ్యో దేవా దేవేభ్యో లోకాః’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౩)
- ‘యదా సుప్తః స్వప్నం న కఞ్చన పశ్యత్యథాస్మిన్ప్రాణ ఎవైకధా భవతి తదైనం వాక్సర్వైర్నామభిః సహాప్యేతి చక్షుః సర్వై రూపైః సహాప్యేతి శ్రోత్రం సర్వైః శబ్దైః సహాప్యేతి మనః సర్వైర్ధ్యానైః సహాప్యేతి స యదా ప్రతిబుధ్యతే యథాగ్నేర్జ్వలతః సర్వా దిశో విస్ఫులిఙ్గా విప్రతిష్ఠేరన్నేవమేవైతస్మాదాత్మనః సర్వే ప్రాణా యథాయతనం విప్రతిష్ఠన్తే ప్రాణేభ్యో దేవా దేవేభ్యో లోకాః’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౩)
- ‘యదా సుప్తః స్వప్నం న కఞ్చన పశ్యత్యథాస్మిన్ప్రాణ ఎవైకధా భవతి తదైనం వాక్సర్వైర్నామభిః సహాప్యేతి’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౩)
- ‘యే వై కే చాస్మాల్లోకాత్ప్రయన్తి చన్ద్రమసమేవ తే సర్వే గచ్ఛన్తి’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౨)
- ‘యే వై కే చాస్మాల్లోకాత్ప్రయన్తి చన్ద్రమసమేవ తే సర్వే గచ్ఛన్తి’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౨)
- ‘స ఆగచ్ఛతి విరజాం నదీం తాం మనసైవాత్యేతి తత్సుకృతదుష్కృతే విధూనుతే’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౪)
- ‘స ఎతం దేవయానం పన్థానమాపద్యాగ్నిలోకమాగచ్ఛతి స వాయులోకం స వరుణలోకం స ఆదిత్యలోకం స ఇన్ద్రలోకం స ప్రజాపతిలోకం స బ్రహ్మలోకమ్’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౩)
- ‘స ఎతం దేవయానం పన్థానమాపద్యాగ్నిలోకమాగచ్ఛతి స వాయులోకం స వరుణలోకమ్’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౩)
- ‘స ఎతం దేవయానం పన్థానమాపద్యాగ్నిలోకమాగచ్ఛతి’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౩)
- ‘స ఎతం దేవయానం పన్థానమాపద్యాగ్నిలోకమాగచ్ఛతి’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౩)
- ‘స ఎష ప్రాణ ఎవ ప్రజ్ఞాత్మానన్దోఽజరోఽమృతః’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౯)
- ‘స యదాస్మాచ్ఛరీరాదుత్క్రామతి సహైవైతైః సర్వైరుత్క్రామతి’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౪)
- ‘స యో మాం వేద న హ వై తస్య కేనచ కర్మణా లోకో మీయతే న స్తేయేన న భ్రూణహత్యయా’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౧)
- ‘స వాయులోకమ్’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౩)
- ‘స హోవాచ ప్రాణోఽస్మి ప్రజ్ఞాత్మా తం మామాయురమృతమిత్యుపాస్స్వ’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౨)
- ‘సా యా బ్రహ్మణో జితిర్యా వ్యుష్టిస్తాం జితిం జయతి తాం వ్యుష్టిం వ్యశ్నుతే’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౭)
- జాబాలోపనిషత్
- ‘అథ పరివ్రాడ్వివర్ణవాసా ముణ్డోఽపరిగ్రహః శుచిరద్రోహీ భైక్షాణో బ్రహ్మభూయాయ భవతి’ (జా. ఉ. ౫)
- ‘అథ పరివ్రాడ్వివర్ణవాసా ముణ్డోఽపరిగ్రహః’ (జా. ఉ. ౫)
- ‘అథ పునరేవ వ్రతీ వాఽవ్రతీ వా స్నాతకో వాఽస్నాతకో వోత్సన్నాగ్నిరనగ్నికో వా’ (జా. ఉ. ౪)
- ‘కతమచ్చాస్య స్థానం భవతీతి । భ్రువోర్ఘ్రాణస్య చ యః సన్ధిః స ఎష ద్యులోకస్య పరస్య చ సన్ధిర్భవతి’ (జా. ఉ. ౨)
- ‘బ్రహ్మచర్యం పరిసమాప్య గృహీ భవేద్గృహీ భూత్వా వనీ భవేద్వనీ భూత్వా ప్రవ్రజేత్ । యది వేతరథా బ్రహ్మచర్యాదేవ ప్రవ్రజేద్గృహాద్వా వనాద్వా’ (జా. ఉ. ౪)
- ‘బ్రహ్మచర్యం సమాప్య గృహీ భవేత్’ (జా. ఉ. ౪)
- ‘బ్రహ్మచర్యాదేవ ప్రవ్రజేత్’ (జా. ఉ. ౪)
- ‘బ్రహ్మచర్యాదేవ ప్రవ్రజేత్’ (జా. ఉ. ౪)
- శ్రీమద్భగవద్గీతా
- స్థితప్రజ్ఞలక్షణస్మృతేశ్చ
- ‘అగ్నిర్జ్యోతిరహః శుక్లః షణ్మాసా ఉత్తరాయణమ్ । తత్ర ప్రయాతా గచ్ఛన్తి బ్రహ్మ బ్రహ్మవిదో జనాః’ (భ. గీ. ౮ । ౨౪)
- ‘అగ్నిర్జ్యోతిరహః శుక్లః షణ్మాసా ఉత్తరాయణమ్ ।’ (భ. గీ. ౮ । ౨౪)
- ‘అనాశ్రితః కర్మఫలం కార్యం కర్మ కరోతి యః’ (భ. గీ. ౬ । ౧)
- ‘అనేకజన్మసంసిద్ధస్తతో యాతి పరాం గతిమ్’ (భ. గీ. ౬ । ౪౫)
- ‘అనేకజన్మసంసిద్ధస్తతో యాతి పరాం గతిమ్’ (భ. గీ. ౬ । ౪౫)
- ‘అప్రాప్య యోగసంసిద్ధిం కాం గతిం కృష్ణ గచ్ఛతి’ (భ. గీ. ౬ । ౩౭)
- ‘అవ్యక్తోఽయమచిన్త్యోఽయమవికార్యోఽయముచ్యతే’ (భ. గీ. ౨ । ౨౫)
- ‘అవ్యక్తోఽయమచిన్త్యోఽయమవికార్యోఽయముచ్యతే’ (భ. గీ. ౨ । ౨౫)
- ‘అహం కృత్స్నస్య జగతః ప్రభవః ప్రలయస్తథా’ (భ. గీ. ౭ । ౬)
- ‘ఈశ్వరః సర్వభూతానాం హృద్దేశేఽర్జున తిష్ఠతి । భ్రామయన్సర్వభూతాని యన్త్రారూఢాని మాయయా’ (భ. గీ. ౧౮ । ౬౧)
- ‘ఈశ్వరః సర్వభూతానాం హృద్దేశేఽర్జున తిష్ఠతి । భ్రామయన్సర్వభూతాని యన్త్రారూఢాని మాయయా’ (భ. గీ. ౧౮ । ౬౧)
- ‘ఎతద్బుద్ధ్వా బుద్ధిమాన్స్యాత్కృతకృత్యశ్చ భారత’ (భ. గీ. ౧౫ । ౨౦)
- ‘క్షేత్రజ్ఞం చాపి మాం విద్ధి సర్వక్షేత్రేషు భారత’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨)
- ‘క్షేత్రజ్ఞం చాపి మాం విద్ధి సర్వక్షేత్రేషు భారత’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨)
- ‘క్షేత్రజ్ఞం చాపి మాం విద్ధి’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨)
- ‘జ్ఞేయం యత్తత్ప్రవక్ష్యామి యజ్జ్ఞాత్వామృతమశ్నుతే । అనాదిమత్పరం బ్రహ్మ న సత్తన్నాసదుచ్యతే’ (భ. గీ. ౧౩ । ౧౨)
- ‘తం కాలం వక్ష్యామి’ (భ. గీ. ౮ । ౨౩)
- ‘తత్ర తం బుద్ధిసంయోగం లభతే పౌర్వదేహికమ్’ (భ. గీ. ౬ । ౪౩)
- ‘తద్బుద్ధయస్తదాత్మానస్తన్నిష్ఠాస్తత్పరాయణాః’ (భ. గీ. ౫ । ౧౭)
- ‘దూరేణ హ్యవరం కర్మ బుద్ధియోగాద్ధనఞ్జయ’ (భ. గీ. ౨ । ౪౯)
- ‘ధూమో రాత్రిస్తథా కృష్ణః షణ్మాసా దక్షిణాయనమ్’ (భ. గీ. ౮ । ౨౫)
- ‘న కర్తృత్వం న కర్మాణి లోకస్య సృజతి ప్రభుః । న కర్మఫలసంయోగం స్వభావస్తు ప్రవర్తతే’ (భ. గీ. ౫ । ౧౪)
- ‘న తద్భాసయతే సూర్యో న శశాఙ్కో న పావకః । యద్గత్వా న నివర్తన్తే తద్ధామ పరమం మమ’ (భ. గీ. ౧౫ । ౬)
- ‘న తద్భాసయతే సూర్యో న శశాఙ్కో న పావకః’ (భ. గీ. ౧౫ । ౬)
- ‘న మే విదుః సురగణాః ప్రభవం న మహర్షయః । అహమాదిర్హి దేవానాం మహర్షీణాం చ సర్వశః’ (భ. గీ. ౧౦ । ౨)
- ‘న రూపమస్యేహ తథోపలభ్యతే నాన్తో న చాదిర్న చ సమ్ప్రతిష్ఠా’ (భ. గీ. ౧౫ । ౩)
- ‘న హి కల్యాణకృత్కశ్చిద్దుర్గతిం తాత గచ్ఛతి’ (భ. గీ. ౬ । ౪౦)
- ‘నాదత్తే కస్యచిత్పాపం న చైవ సుకృతం విభుః । అజ్ఞానేనావృతం జ్ఞానం తేన ముహ్యన్తి జన్తవః’ (భ. గీ. ౫ । ౧౫)
- ‘నిత్యః సర్వగతః స్థాణురచలోఽయం సనాతనః’ (భ. గీ. ౨ । ౨౪)
- ‘ప్రయాణకాలే మనసాచలేన’ (భ. గీ. ౮ । ౧౦)
- ‘బుద్ధిర్జ్ఞానమసంమోహః’ (భ. గీ. ౧౦ । ౪)
- ‘బుద్ధ్యా యుక్తో యయా పార్థ కర్మబన్ధం ప్రహాస్యసి’ (భ. గీ. ౨ । ౩౯)
- ‘భవన్తి భావా భూతానాం మత్త ఎవ పృథగ్విధాః’ (భ. గీ. ౧౦ । ౫)
- ‘మమైవాంశో జీవలోకే జీవభూతః సనాతనః’ (భ. గీ. ౧౫ । ౭)
- ‘మునీనామప్యహం వ్యాసః’ (భ. గీ. ౧౦ । ౩౭)
- ‘యం యం వాపి స్మరన్భావం త్యజత్యన్తే కలేబరమ్ । తం తమేవైతి కౌన్తేయ సదా తద్భావభావితః’ (భ. గీ. ౮ । ౬)
- ‘యం యం వాపి స్మరన్భావం త్యజత్యన్తే కలేబరమ్ । తం తమేవైతి కౌన్తేయ సదా తద్భావభావితః’ (భ. గీ. ౮ । ౬)
- ‘యత్ర కాలే త్వనావృత్తిమావృత్తిం చైవ యోగినః । ప్రయాతా యాన్తి తం కాలం వక్ష్యామి భరతర్షభ’ (భ. గీ. ౮ । ౨౩)
- ‘యథైధాంసి సమిద్ధోఽగ్నిర్భస్మసాత్కురుతేఽర్జున । జ్ఞానాగ్నిః సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతే తథా’ (భ. గీ. ౪ । ౩౭)
- ‘యదాదిత్యగతం తేజో జగద్భాసయతేఽఖిలమ్ । యచ్చన్ద్రమసి యచ్చాగ్నౌ తత్తేజో విద్ధి మామకమ్’ (భ. గీ. ౧౫ । ౧౨)
- ‘యద్యద్విభూతిమత్సత్త్వం శ్రీమదూర్జితమేవ వా । తత్తదేవావగచ్ఛ త్వం మమ తేజోంశసమ్భవమ్’ (భ. గీ. ౧౦ । ౪౧)
- ‘యద్యద్విభూతిమత్సత్త్వం శ్రీమదూర్జితమేవ వా । తత్తదేవావగచ్ఛ త్వం మమ తేజోంఽశసమ్భవమ్’ (భ. గీ. ౧౦ । ౪౧)
- ‘యస్త్వాత్మరతిరేవ స్యాదాత్మతృప్తశ్చ మానవః । ఆత్మన్యేవ చ సన్తుష్టస్తస్య కార్యం న విద్యతే’ (భ. గీ. ౩ । ౧౭)
- ‘యే యథా మాం ప్రపద్యన్తే తాంస్తథైవ భజామ్యహమ్’ (భ. గీ. ౪ । ౧౧)
- ‘యో యో యాం యాం తనుం భక్తః శ్రద్ధయార్చితుమిచ్ఛతి । తస్య తస్యాచలాం శ్రద్ధాం తామేవ విదధామ్యహమ్ ॥’ (భ. గీ. ౭ । ౨౧)
- ‘వాసుదేవః సర్వమితి’ (భ. గీ. ౭ । ౧౯)
- ‘విష్టభ్యాహమిదం కృత్స్నమేకాంశేన స్థితో జగత్’ (భ. గీ. ౧౦ । ౪౨)
- ‘శరీరస్థోఽపి కౌన్తేయ న కరోతి న లిప్యతే’ (భ. గీ. ౧౩ । ౩౧)
- ‘శుక్లకృష్ణే గతీ హ్యేతే జగతః శాశ్వతే మతే । ఎకయా యాత్యనావృత్తిమన్యయావర్తతే పునః’ (భ. గీ. ౮ । ౨౬)
- ‘శుచౌ దేశే ప్రతిష్ఠాప్య స్థిరమాసనమాత్మనః’ (భ. గీ. ౬ । ౧౧)
- ‘శ్రేయాన్స్వధర్మో విగుణః పరధర్మాత్స్వనుష్ఠితాత్’ (భ. గీ. ౩ । ౩౫)
- ‘స తయా శ్రద్ధయా యుక్తస్తస్యారాధనమీహతే । లభతే చ తతః కామాన్ మయైవ విహితాన్హితాన్’ (భ. గీ. ౭ । ౨౨)
- ‘సత్త్వాత్సంజాయతే జ్ఞానమ్’ (భ. గీ. ౧౪ । ౧౭)
- ‘సదా తద్భావభావితః’ (భ. గీ. ౮ । ౬)
- ‘సమం సర్వేషు భూతేషు తిష్ఠన్తం పరమేశ్వరమ్’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨౭)
- ‘సర్వతఃపాణిపాదం తత్సర్వతోఽక్షిశిరోముఖమ్ । సర్వతఃశ్రుతిమల్లోకే సర్వమావృత్య తిష్ఠతి’ (భ. గీ. ౧౩ । ౧౩)
- ‘స్థితప్రజ్ఞస్య కా భాషా’ (భ. గీ. ౨ । ౫౪)
- బ్రహ్మసూత్రాణి
- ‘అత ఎవ చాగ్నీన్ధనాద్యనపేక్షా’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౨౫)
- ‘అత ఎవ చోపమా సూర్యకాదివత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౨ । ౧౮)
- ‘అనియమః సర్వాసామ్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౩ । ౩౧)
- ‘అన్యార్థశ్చ పరామర్శః’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౩ । ౨౦)
- ‘అభిధ్యోపదేశాచ్చ’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౪ । ౨౪)
- ‘అరూపవదేవ హి తత్ప్రధానత్వాత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౨ । ౧౪)
- ‘అర్భకౌకస్త్వాత్తద్వ్యపదేశాచ్చ నేతి చేన్న నిచాయ్యత్వాదేవం వ్యోమవచ్చ’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౨ । ౭)
- ‘అవిభాగో వచనాత్’ (బ్ర. సూ. ౪ । ౨ । ౧౬)
- ‘ఆకాశస్తల్లిఙ్గాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౨౨)
- ‘ఆకాశస్తల్లిఙ్గాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౨౨)
- ‘ఆతివాహికాస్తల్లిఙ్గాత్’ (బ్ర. సూ. ౪ । ౩ । ౪)
- ‘ఆనన్దమయోఽభ్యాసాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౧౨)
- ‘ఆనన్దాదయః ప్రధానస్య’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౩ । ౧౧)
- ‘ఆనుమానికమప్యేకేషామ్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౪ । ౧)
- ‘ఆనుమానికమప్యేకేషామ్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౪ । ౧)
- ‘ఆరమ్భణశబ్దాదిభ్యః’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౧౪)
- ‘ఈక్షతేర్నాశబ్దమ్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౫)
- ‘ఈక్షతేర్నాశబ్దమ్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౫)
- ‘ఈక్షతేర్నాశబ్దమ్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౫)
- ‘ఈక్షతేర్నాశబ్దమ్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౫)
- ‘ఈక్షతేర్నాశబ్దమ్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౫)
- ‘ఉపపద్యతే చాప్యుపలభ్యతే చ’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౩౬)
- ‘ఉపమర్దం చ’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౧౬)
- ‘ఉపసంహారదర్శనాన్నేతి చేన్న క్షీరవద్ధి’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౨౪)
- ‘ఉపసంహారదర్శనాన్నేతి చేన్న క్షీరవద్ధి’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౨౪)
- ‘ఎతేన శిష్టాపరిగ్రహా అపి వ్యాఖ్యాతాః’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౧౨)
- ‘ఎతేన సర్వే వ్యాఖ్యాతా వ్యాఖ్యాతాః’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౪ । ౨౮)
- ‘కామాచ్చ నానుమానాపేక్షా’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౧౮)
- ‘కార్యం బాదరిః’ (బ్ర. సూ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కార్యం బాదరిః’ (బ్ర. సూ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కార్యాత్యయే తదధ్యక్షేణ సహాతః పరమ్’ (బ్ర. సూ. ౪ । ౩ । ౧౦)
- ‘గుహాం ప్రవిష్టావాత్మానౌ హి’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౨ । ౧౧)
- ‘జన్మాద్యస్య యతః’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘జన్మాద్యస్య యతః’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘జన్మాద్యస్య యతః’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘జన్మాద్యస్య యతః’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘జ్యోతిర్దర్శనాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౩ । ౪౦)
- ‘జ్యోతిశ్చరణాభిధానాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౨౪)
- ‘తచ్ఛ్రుతేః’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౪)
- ‘తత్తు సమన్వయాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౪)
- ‘తత్తు సమన్వయాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౪)
- ‘తత్తు సమన్వయాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౪)
- ‘తదనన్యత్వమారమ్భణశబ్దాదిభ్యః’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౧౪)
- ‘తదనన్యత్వమారమ్భణశబ్దాదిభ్యః’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౧౪)
- ‘తదన్తరప్రతిపత్తౌ రంహతి సమ్పరిష్వక్తః ప్రశ్ననిరూపణాభ్యామ్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౧ । ౧)
- ‘తద్గుణసారత్వాత్’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౩ । ౨౯)
- ‘తద్వతో విధానాత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౬)
- ‘తర్కాప్రతిష్ఠానాది’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౧౧)
- ‘త్ర్యాత్మకత్వాత్తు భూయస్త్వాత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౧ । ౨)
- ‘దహర ఉత్తరేభ్యః’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౩ । ౧౪)
- ‘దహర ఉత్తరేభ్యః’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౩ । ౧౪)
- ‘దృశ్యతే తు’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౬)
- ‘న వా ప్రకరణభేదాత్పరోవరీయస్త్వాదివత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౩ । ౭)
- ‘న వియదశ్రుతేః’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౩ । ౧)
- ‘న విలక్షణత్వాత్’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౪)
- ‘న విలక్షణత్వాదస్య ...’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౪)
- ‘న స్థానతోఽపి పరస్యోభయలిఙ్గమ్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౨ । ౧౧)
- ‘నాత్మాఽశ్రుతేర్నిత్యత్వాచ్చ తాభ్యః’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౩ । ౧౭)
- ‘నాసమ్భవాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౩ । ౧౮)
- ‘నియమాచ్చ’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౭)
- ‘నోపాసాత్రైవిధ్యాదాశ్రితత్వాదిహ తద్యోగాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౩౧)
- ‘పరం జైమినిః’ (బ్ర. సూ. ౪ । ౩ । ౧౨)
- ‘పురుషార్థోఽతః శబ్దాత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘పురుషార్థోఽతః శబ్దాత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘పృథగ్ఘ్యప్రతిబన్ధః ఫలమ్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౩ । ౪౨)
- ‘ప్రకృతిశ్చ ప్రతిజ్ఞాదృష్టాన్తానుపరోధాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౪ । ౨౩)
- ‘ప్రాణస్తథానుగమాత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౨౮)
- ‘ఫలమత ఉపపత్తేః’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౨ । ౩౮)
- ‘భావం జైమినిర్వికల్పామననాత్’ (బ్ర. సూ. ౪ । ౪ । ౧౧)
- ‘లిఙ్గభూయస్త్వాత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౩ । ౪౪)
- ‘విధిర్వా ధారణవత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౨౦)
- ‘వైషమ్యనైర్ఘృణ్యే న సాపేక్షత్వాత్’ (బ్ర. సూ. ౨ । ౧ । ౩౪)
- ‘శాస్త్రదృష్ట్యా తూపదేశో వామదేవవత్’ (బ్ర. సూ. ౧ । ౧ । ౩౦)
- ‘శేషత్వాత్పురుషార్థవాదః’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘సర్వాపేక్షా చ యజ్ఞాదిశ్రుతేరశ్వవత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౨౬)
- ‘సర్వాపేక్షా చ యజ్ఞాదిశ్రుతేరశ్వవత్’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౨౬)
- ‘సర్వాపేక్షా చ’ (బ్ర. సూ. ౩ । ౪ । ౨౬)
- ‘స్పష్టో హ్యేకేషామ్’ (బ్ర. సూ. ౪ । ౨ । ౧౩)
- అన్యత్ర
- ‘అగ్నే వేర్హోత్రం వేరధ్వరమ్’(తా॰బ్రా॰౨౧-౧౦-౧౧)
- ‘అతశ్చ సంక్షేపమిమం శృణుధ్వం నారాయణః సర్వమిదం పురాణః । స సర్గకాలే చ కరోతి సర్వం సంహారకాలే చ తదత్తి భూయః’(బ్ర॰పు॰ ౧-౧-౧౭౪)
- ‘అనాశ్రమీ న తిష్ఠేత దినమేకమపి ద్విజః । సంవత్సరమనాశ్రమీ స్థిత్వా కృచ్ఛ్రమేకం చరేత్’(ద॰స్మృ॰ ౧-౧౦)
- ‘అవ్యక్తలిఙ్గోఽవ్యక్తాచారః’(వ॰స్మృ॰ ౧౦-౧౨)
- ‘ఆత్మలాభాన్న పరం విద్యతే’(ఆ.ధ.సూ. ౧.౮.౧.౨)
- ‘ఆదౌ వేదమయీ దివ్యా యతః సర్వాః ప్రవృత్తయః’(కూ॰పు॰ ౨-౨౭)
- ‘తద్యోఽహం సోఽసౌ యోఽసౌ సోఽహమ్’ (ఐ॰ఆ॰ ౨-౨-౪-౬)
- ‘ద్వాదశ మాసాః పఞ్చర్తవస్త్రయ ఇమే లోకా అసావాదిత్య ఎకవింశః’(తై॰సం॰ ౫-౧-౧౦)
- ‘న నామ్నా స్యాదచోదనాభిధానత్వాత్’ (జై॰సూ॰౨-౪-౧౦)
- ‘ప్రవర్తనాలక్షణా దోషాః’(న్యా॰సూ॰ ౧-౧-౧౮)
- ‘మమాన్తరాత్మా తవ చ యే చాన్యే దేహసంస్థితాః । సర్వేషాం సాక్షిభూతోఽసౌ న గ్రాహ్యః కేనచిత్క్వచిత్ ॥’,‘విశ్వమూర్ధా విశ్వభుజో విశ్వపాదాక్షినాసికః । ఎకశ్చరతి భూతేషు స్వైరచారీ యథాసుఖమ్’(మ॰భా॰ ౧౨-౩౫౧-౪,౫)
- ‘యత్ప్రయాజానూయాజా ఇజ్యన్తే, వర్మ వా ఎతద్యజ్ఞస్య క్రియతే వర్మ యజమానస్య భ్రాతృవ్యాభిభూత్యై’(తై॰సం॰ ౨-౬-౧)
- ‘యథర్తుష్వృతులిఙ్గాని నానారూపాణి పర్యయే । దృశ్యన్తే తాని తాన్యేవ తథా భావా యుగాదిషు ॥’(వి॰పు॰ ౧-౫-౬౬)
- ‘విద్యయా తదారోహన్తి యత్ర కామాః పరాగతాః । న తత్ర దక్షిణా యన్తి నావిద్వాంసస్తపస్వినః(శ.బ్రా. ౧౦.౫.౪.౬)’
- (కై. ఉ. ౩)
- (నా. ఉ. ౧౨ । ౩)
- (ముక్తి. ఉ. ౨ । ౧౨)
- (ముక్తి. ఉ. ౨ । ౭౨)
- ఉక్థముక్థమితి
- ‘అగ్నిర్వా అకామయత । అన్నాదో దేవానాꣳ స్యామితి । స ఎతమగ్నయే కృత్తికాభ్యః పురోడాశమష్టాకపాలం నిరవపత్’ (తై. బ్రా. ౩ । ౧ । ౪ । ౧)
- ‘అగ్నిర్వాగ్భూత్వా ముఖం ప్రావిశత్’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౪ । ౨ । ౪)
- ‘అణ్వ్యో మాత్రాఽవినాశిన్యో దశార్ధానాం తు యాః స్మృతాః । తాభిః సార్ధమిదం సర్వం సమ్భవత్యనుపూర్వశః’ (మ. స్మృ. ౧ । ౨౭)
- ‘అథ సత్యవతః కాయాత్పాశబద్ధం వశం గతమ్ । అఙ్గుష్ఠమాత్రం పురుషం నిశ్చకర్ష యమో బలాత్’ (మ. భా. ౩ । ౨౯౭ । ౧౭)
- ‘అథ స్వప్నాః పురుషం కృష్ణం కృష్ణదన్తం పశ్యతి స ఎనం హన్తి’(ఐ॰ఆ॰ ౩-౨-౪)
- ‘అథాతః క్రత్వర్థపురుషార్థయోర్జిజ్ఞాసా’ (జై. సూ. ౪ । ౧। ౧)
- ‘అథాతో ధర్మజిజ్ఞాసా’ (జై. సూ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘అనాదినిధనా నిత్యా వాగుత్సృష్టా స్వయంభువా ।’(మ॰భా॰ ౧౨-౨౩౨-౨౪)
- ‘అనిత్యమితి చ విశేషతః ప్రతిషేధాభావః’ (వై. సూ. ౪ । ౧ । ౪)
- ‘అపి తు వాక్యశేషత్వాదితరపర్యుదాసః స్యాత్ప్రతిషేధే వికల్పః స్యాత్’ (జై॰సూ॰ ౧౦-౮-౧౫)
- ‘అప్రతర్క్యమవిజ్ఞేయం ప్రసుప్తమివ సర్వతః’ (మను. ౧ । ౫)
- ‘అయం వావ లోకః ఎషోఽగ్నిశ్చితః ।’(శ॰బ్రా॰ ౧౦-౧-౨-౨)
- ‘అవకీర్ణిపశుశ్చ తద్వదాధానస్యాప్రాప్తకాలత్వాత్’ (జై. సూ. ౬ । ౮ । ౨౨)
- ‘అవిద్యా చ’ (వై. సూ. ౪ । ౧ । ౫)
- ‘అవ్యక్తం పురుషే బ్రహ్మన్నిర్గుణే సమ్ప్రలీయతే’(మ॰భా॰ ౧౨-౩౩౯-౩౧)
- ‘అహముక్థమస్మీతి విద్యాత్’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౧ । ౨ । ౬)
- ‘ఆకాశవత్సర్వగతశ్చ నిత్యః’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘ఆకాశవత్సర్వగతశ్చ నిత్యః’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘ఆకాశవత్సర్వగతశ్చ నిత్యః’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘ఆకాశవత్సర్వగతశ్చ నిత్యః’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘ఆకాశవత్సర్వగతశ్చ నిత్యః’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘ఆచార్యేణాభ్యనుజ్ఞాతశ్చతుర్ణామేకమాశ్రమమ్ । ఆ విమోక్షాచ్ఛరీరస్య సోఽనుతిష్ఠేద్యథావిధి’(మ॰భా॰ ౧౨-౨౩౪-౪)
- ‘ఆత్మా వా ఇదమేక ఎవాగ్ర ఆసీత్’ (ఐ. ఆ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఆపోఽబ్రువన్’ (శ. బ్రా. ౬ । ౧ । ౩ । ౨ । ౪)
- ‘ఆమ్నాయస్య క్రియార్థత్వాదానర్థక్యమతదర్థానామ్’ (జై. సూ. ౧ । ౨ । ౧)
- ‘ఆమ్నాయస్య క్రియార్థత్వాదానర్థక్యమతదర్థానామ్’ (జై. సూ. ౧ । ౨ । ౧)
- ‘ఆరూఢో నైష్ఠికం ధర్మం యస్తు ప్రచ్యవతే పునః । ప్రాయశ్చిత్తం న పశ్యామి యేన శుధ్యేత్స ఆత్మహా’(అ॰పు॰ ౧౬౫-౨౩,౨౪)
- ‘ఆరూఢో నైష్ఠికం ధర్మం యస్తు ప్రచ్యవతే పునః । ప్రాయశ్చిత్తం న పశ్యామి యేన శుధ్యేత్స ఆత్మహా’(అ॰పు॰ ౧౬౫-౨౩,౨౪)
- ‘ఆర్షం ధర్మోపదేశం చ వేదశాస్త్రావిరోధినా । యస్తర్కేణానుసన్ధత్తే స ధర్మం వేద నేతరః’ (మను. స్మృ. ౧౨ । ౧౦౫,౧౦౬)
- ‘ఇయం విసృష్టిర్యత ఆబభూవ’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౧౨౯ । ౭)
- ‘ఋచో అక్షరే పరమే వ్యోమన్ యస్మిన్దేవా అధి విశ్వే నిషేదుః’ (ఋ. సం. ౧ । ౧౬౪ । ౩౯)
- ‘ఋషీణాం నామధేయాని యాశ్చ వేదేషు దృష్టయః ।’, ‘శర్వర్యన్తే ప్రసూతానాం తాన్యేవైభ్యో దదాత్యజః ॥(లి॰పు॰ ౭౦-౨౫౮,౨౫౯)
- ‘ఎక ఎవ హి భూతాత్మా భూతే భూతే వ్యవస్థితః । ఎకధా బహుధా చైవ దృశ్యతే జలచన్ద్రవత్’ (బ్ర. బిం. ౧౨)
- ‘ఎతం హ్యేవ బహ్వృచా మహత్యుక్థే మీమాంసన్త ఎతమగ్నావధ్వర్యవ ఎతం మహావ్రతే చ్ఛన్దోగాః’ (ఐ. ఆ. ౩ । ౨ । ౩ । ౧౨)
- ‘ఎతేన దీర్ఘత్వహ్రస్వత్వే వ్యాఖ్యాతే’ (వై. సూ. ౭ । ౧ । ౧౭)
- ‘ఎతేన వై చిత్రరథం కాపేయా అయాజయన్’ (తాణ్డ్య. బ్రా. ౨౦ । ౧౨ । ౫)
- ‘ఎష హ్యేవ సాధు కర్మ కారయతి తం యమేభ్యో లోకేభ్య ఉన్నినీషత ఎష ఉ ఎవాసాధు కర్మ కారయతి తం యమధో నినీషతే’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౮)
- ‘కదాచిత్సుకృతం కర్మ కూటస్థమిహ తిష్ఠతి । మజ్జమానస్య సంసారే యావద్దుఃఖాద్విముచ్యతే’ (మ. భా. ౧౨ । ౨౯౦ । ౧౮)
- ‘కారణబహుత్వాత్కారణమహత్త్వాత్ప్రచయవిశేషాచ్చ మహత్’ (వై. సూ. ౭ । ౧ । ౯)
- ‘క్రత్వర్థాయామితి చేన్న వర్ణత్రయసంయోగాత్’ (జై. సూ. ౧౧ । ౪ । ౯)
- ‘క్వైష ఎతద్బాలాకే పురుషోఽశయిష్ట క్వ వా ఎతదభూత్కుత ఎతదాగాత్’ (కౌ. బ్రా. ౪ । ౧౯)
- ‘గుణముఖ్యవ్యతిక్రమే తదర్థత్వాన్ముఖ్యేన వేదసంయోగః’ (జై. సూ. ౩ । ౩ । ౯)
- ‘గోభిః శ్రీణీత మత్సరమ్’ (ఋ. సం. ౯ । ౪౬ । ౪)
- ‘జనికర్తుః ప్రకృతిః’ (పా. సూ. ౧ । ౪ । ౩౦)
- ‘జప్యేనైవ తు సంసిధ్యేద్బ్రాహ్మణో నాత్ర సంశయః । కుర్యాదన్యన్న వా కుర్యాన్మైత్రో బ్రాహ్మణ ఉచ్యతే’ (మ. స్మృ. ౨ । ౮౭)
- ‘జీవితాత్యయమాపన్నో యోఽన్నమత్తి యతస్తతః । లిప్యతే న స పాపేన పద్మపత్రమివామ్భసా’ (మ.స్మృ. ౧౦ । ౧౦౪)
- ‘జ్యాయానాకాశాత్’ (శ. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘జ్యాయానాకాశాత్’ (శ. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘తం హోపనిన్యే’ (శ. బ్రా. ౧౧ । ౫ । ౩ । ౧౩)
- ‘తత్ప్రకృతవచనే మయట్’ (పా. సూ. ౫ । ౪ । ౨)
- ‘తదాత్మానమేవావేదహం బ్రహ్మాస్మీతి, తస్మాత్తత్సర్వమభవత్’ (వాజసనేయి బ్రహ్మణ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦),
- ‘తదిదమేవోక్థమియమేవ పృథివీ(ఐ॰ఆ॰ ౨-౧-౨)’
- ‘తద్భూతానాం క్రియార్థేన సమామ్నాయః’ (జై. సూ. ౧ । ౧ । ౨౫)
- ‘తద్యత్కిఞ్చేమాని భూతాని మనసా సఙ్కల్పయన్తి తేషామేవ సా కృతిః’(శ॰బ్రా॰ ౧౦-౫-౩-౩)
- ‘తద్యథా ఆమ్రే ఫలార్థే నిమితే ఛాయాగన్ధావనూత్పద్యేతే ఎవం ధర్మం చర్యమాణమ్ అర్థా అనూత్పద్యన్తే’ (ఆ. ధ. సూ. ౧ । ౭ । ౨౦ । ౩)
- ‘తద్యథా శ్రేష్ఠీ స్వైర్భుఙ్క్తే యథా వా స్వాః శ్రేష్ఠినం భుఞ్జన్త్యేవమేవైష ప్రజ్ఞాత్మైతైరాత్మభిర్భుఙ్క్తే ఎవమేవైత ఆత్మాన ఎతమాత్మానం భుఞ్జన్తి’ (కౌ. బ్రా. ౪ । ౨౦)
- ‘తద్విపరీతమణు’ (వై. సూ. ౭ । ౧ । ౧౦)
- ‘తస్మాచ్ఛూద్రో యజ్ఞేఽనవకౢప్తః’ (తై. సం. ౭ । ౧ । ౧ । ౬)
- ‘తస్మాత్కాయాః ప్రభవన్తి సర్వే స మూలం శాశ్వతికః స నిత్యః’ (ఆ. ధ. సూ. ౧ । ౮ । ౨౩ । ౨)
- ‘తస్మాదవ్యక్తముత్పన్నం త్రిగుణం ద్విజసత్తమ’(మ॰భా॰ ౧౨-౩౩౪-౨౯,౩౦,౩౧)
- ‘తస్మాదేతాని మన్త్రే మన్త్రే విద్యాత్’(సా॰ఆ॰బ్రా॰ ౧-౧-౬)
- ‘తస్య జ్ఞానముపదేశః’ (జై. సూ. ౧ । ౧ । ౫),
- ‘తస్య య ఆత్మానమావిస్తరాం వేద’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౩ । ౨ । ౧)
- ‘తస్యైవంవిదుషో యజ్ఞస్యాత్మా యజమానః శ్రద్ధా పత్నీ’ (నా. ఉ. ౮౦)
- ‘తే మనసైవాధీయన్త మనసాచీయన్త మనసైవ గ్రహా అగృహ్యన్త మనసాస్తువన్మనసాశంసన్యత్కిఞ్చ యజ్ఞే కర్మ క్రియతే యత్కిఞ్చ యజ్ఞియం కర్మ మనసైవ తేషు తన్మనోమయేషు మనశ్చిత్సు మనోమయమేవ క్రియతే’(శ॰బ్రా॰ ౧౦-౫-౩-౩)
- ‘తేషామేకైక ఎవ తావాన్యావానసౌ పూర్వః’(శ॰బ్రా॰ ౧౦-౫-౩-౩)
- ‘దర్శయిత్వా ప్రభావం స్వం సర్వభూతగతోఽభవత్’ (మ. భా. ౧౨ । ౩౩౩ । ౨౦)
- ‘దిక్సంఖ్యే సంజ్ఞాయామ్’ (పా. సూ. ౨ । ౧ । ౫౦)
- ‘దుఃఖజన్మప్రవృత్తిదోషమిథ్యాజ్ఞానానాముత్తరోత్తరాపాయే తదనన్తరాపాయాదపవర్గః’ (న్యా. సూ. ౧ । ౧ । ౨)
- ‘ద్రవ్యాణి ద్రవ్యాన్తరమారభన్తే గుణాశ్చ గుణాన్తరమ్’ (వై. సూ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘ద్విజాతీనామధ్యయనమిజ్యా దానమ్’(గౌ॰ధ॰సూ॰ ౨-౧-౧)
- ‘న ఋషీణామ్ , ఆర్షేయాన్తరాభావాత్’ (జై. సూ. ౬ । ౧ । ౬,౭)
- ‘న మృత్యురాసీదమృతం న తర్హి న రాత్ర్యా అహ్న ఆసీత్ప్రకేతః । ఆనీదవాతం స్వధయా తదేకం తస్మాద్ధాన్యన్న పరః కిఞ్చనాస’ (ఋ. సం. ౮ । ౭ । ౧౭)
- ‘న శూద్రాయ మతిం దద్యాత్’(మ॰స్మృ॰ ౪-౮౦)
- ‘న శూద్రే పాతకం కిఞ్చిన్న చ సంస్కారమర్హతి’ (మను. స్మృ. ౧౦ । ౧౨ । ౬)
- ‘న హి కర్మ క్షీయతే’ (గౌ. ధ. సూ. ౩ । ౧ । ౫)
- ‘న హి కర్మ క్షీయతే’ (గౌ. ధ. సూ. ౩ । ౧ । ౫)
- ‘న హి గతిరధికాస్తి కస్యచిత్సతి హి గుణే ప్రవదన్త్యతుల్యతామ్’ (మ. భా. ౧౨ । ౧౯౪ । ౬౦)
- ‘నామ రూపం చ భూతానాం కర్మణాం చ ప్రవర్తనమ్ ।’, ‘వేదశబ్దేభ్య ఎవాదౌ నిర్మమే స మహేశ్వరః’(మ॰భా॰ ౧౨-౨౩౨-౨౬), (వి॰పు॰ ౧-౫-౬౩)
- ‘నావేదవిన్మనుతే తం బృహన్తమ్’ (తై. బ్రా. ౩ । ౧౨ । ౯ । ౭)
- ‘న్యాస ఇతి బ్రహ్మా బ్రహ్మా హి పరః పరో హి బ్రహ్మా తాని వా ఎతాన్యవరాణి తపాꣳసి న్యాస ఎవాత్యరేచయత్’ (నా. ఉ. ౭౮)
- ‘పఞ్చానాం త్వా పఞ్చజనానామ్’ (తై. సం. ౧ । ౬ । ౨ । ౨)
- ‘పానవ్యాపచ్చ తద్వత్’ (జై. సూ. ౩ । ౪ । ౧౫)
- ‘పౌష్ణం పేషణం వికృతౌ ప్రతీయేత’ (శాబ. భా. ౩ । ౩ । ౩౪)
- ‘ప్రత్యక్షాప్రత్యక్షాణామప్రత్యక్షత్వాత్సంయోగస్య పఞ్చాత్మకం న విద్యతే’ (వై. సూ. ౪ । ౨ । ౨)
- ‘ప్రమాణవిపర్యయవికల్పనిద్రాస్మృతయః’ (పా. యో. సూ. ౧ । ౧ । ౬)
- ‘బహవః పురుషా బ్రహ్మన్నుతాహో ఎక ఎవ తు’(మ॰భా॰ ౧౨-౩౫౦-౧)
- ‘బహూనాం పురుషాణాం హి యథైకా యోనిరుచ్యతే’,‘ తథా తం పురుషం విశ్వమాఖ్యాస్యామి గుణాధికమ్’(మ॰భా॰ ౧౨-౩౫౦-౨౬,౨౭)
- ‘బహోర్లోపో భూ చ బహోః’ (పా. సూ. ౬ । ౪ । ౧౫౮)
- ‘బీజాన్యగ్న్యుపదగ్ధాని న రోహన్తి యథా పునః । జ్ఞానదగ్ధైస్తథా క్లేశైర్నాత్మా సమ్పద్యతే పునః’(మ॰భా॰౧౨-౨౧౧-౧౭)
- ‘బ్రహ్మణో మహిమానమాప్నోతి’ (నా. ఉ. ౮౦)
- ‘మద్యం నిత్యం బ్రాహ్మణః’ (గౌ॰ధ॰సూ॰ ౧-౨-౨౫)
- ‘మధుచ్ఛన్దఃప్రభృతిభిఋషిభిర్దాశతయ్యో దృష్టాః’(శౌ॰ఋ॰అను॰ ౪)
- ‘మనో జ్యోతిర్జుషతామ్’ (తై. బ్రా. ౧ । ౬ । ౩ । ౩)
- ‘మాయా హ్యేషా మయా సృష్టా యన్మాం పశ్యసి నారద ।’ (మ. భా. ౧౨ । ౩౩౯ । ౪౫)
- ‘మాయా హ్యేషా మయా సృష్టా యన్మాం పశ్యసి నారద ।’(మ॰భా॰ ౧౨-౩౩౯-౪౫)
- ‘మేధాతిథేర్మేషేతి — మేధాతిథిం హ కాణ్వాయనమిన్ద్రో మేషో భూత్వా జహార’ (షడ్వింశ. బ్రా. ౧ । ౧)
- ‘యం న సన్తం న చాసన్తం నాశ్రుతం న బహుశ్రుతమ్ । న సువృత్తం న దుర్వృత్తం వేద కశ్చిత్స బ్రాహ్మణః ॥ గూఢధర్మాశ్రితో విద్వానజ్ఞాతచరితం చరేత్ । అన్ధవజ్జడవచ్చాపి మూకవచ్చ మహీం చరేత్’(వ॰స్మృ॰ ౬-౪౦,౪౧)
- ‘యం వినిద్రా జితశ్వాసాః సన్తుష్టాః సంయతేన్ద్రియాః । జ్యోతిః పశ్యన్తి యుఞ్జానాస్తస్మై యోగాత్మనే నమః॥’ (మ. భా. ౧౨ । ౪౭ । ౫౪)
- ‘యజ్ఞేన వాచః పదవీయమాయన్ తామన్వవిన్దన్నృషిషు ప్రవిష్టామ్’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౭ । ౩)
- ‘యత్పాఞ్చజన్యయా విశా’ (ఋ. సం. ౮ । ౬౩ । ౭)
- ‘యత్ప్రాతర్మధ్యన్దినం సాయం చ తాని’ (నా. ఉ. ౮౦)
- ‘యథా వ్రీహిర్వా యవో వా శ్యామాకో వా శ్యామాకతణ్డులో వైవమయమన్తరాత్మన్పురుషో హిరణ్మయః’ (శ. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘యథాభిమానినోఽతీతాస్తుల్యాస్తే సామ్ప్రతైరిహ । దేవా దేవైరతీతైర్హి రూపైర్నామభిరేవ చ’(వా॰పు॰ ౫౦-౬౬)
- ‘యదా వై పురుషః స్వపితి ప్రాణం తర్హి వాగప్యేతి ప్రాణం చక్షుః ప్రాణం శ్రోత్రం ప్రాణం మనః, స యదా ప్రబుధ్యతే ప్రాణాదేవాధి పునర్జాయన్తే’ (శ. బ్రా. ౧౦ । ౩ । ౩ । ౬)
- ‘యదా సుప్తః స్వప్నం న కఞ్చన పశ్యత్యథాస్మిన్ప్రాణ ఎవైకధా భవతి’ (కౌ. బ్రా. ౪ । ౨౦)
- ‘యదాఙ్క్తే చక్షురేవ భ్రాతృవ్యస్య వృఙ్క్తే’(తై॰సం॰ ౬-౧-౧)
- ‘యద్వై కిఞ్చ మనురవదత్తద్భేషజమ్’ (తై. సం. ౨ । ౨ । ౧౦ । ౨)
- ‘యస్య పర్ణమయీ జుహూర్భవతి న స పాపꣳ శ్లోకꣳ శృణోతి’ (తై॰సం॰ ౩-౫-౭)
- ‘యస్యై దేవతాయై హవిర్గృహీతం స్యాత్తాం ధ్యాయేద్వషట్కరిష్యన్’ (ఐ. బ్రా. ౩ । ౮ । ౧)
- ‘యస్యై దేవతాయై హవిర్గృహీతం స్యాత్తాం మనసా ధ్యాయేద్వషట్కరిష్యన్’(ఐ॰బ్రా॰ ౩-౧-౮)
- ‘యస్యైతేఽష్టాచత్వారింశత్సంస్కారాః’ (గౌ. ధ. సూ. ౧ । ౮ । ౨౫)
- ‘యేన సూర్యస్తపతి తేజసేద్ధః’ (తై. బ్రా. ౩ । ౧౨ । ౯ । ౭)
- ‘యో జాత ఎవ ప్రథమో మనస్వాన్’ (ఋ. సం. ౨ । ౧౨ । ౧)
- ‘యో భానునా పృథివీం ద్యాముతేమామాతతాన రోదసీ అన్తరిక్షమ్’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౮౮ । ౪)
- ‘యో వై బాలాక ఎతేషాం పురుషాణాం కర్తా యస్య వైతత్కర్మ స వై వేదితవ్యః’ (కౌ. బ్రా. ౪ । ౧౮)
- ‘యోగినస్తం ప్రపశ్యన్తి భగవన్తం సనాతనమ్’ (మ. భా. ౫ । ౪౬ । ౧)
- ‘యోనిష్ట ఇన్ద్ర నిషదే అకారి’ (ఋ. సం. ౧ । ౧౦౪ । ౧)
- ‘వర్ణా ఆశ్రమాశ్చ స్వకర్మనిష్ఠాః ప్రేత్య కర్మఫలమనుభూయ తతః శేషేణ విశిష్టదేశజాతికులరూపాయుఃశ్రుతవృత్తవిత్తసుఖమేధసో జన్మ ప్రతిపద్యన్తే’ (గౌ. ధ. సూ. ౨ । ౨ । ౨౯)
- ‘వానప్రస్థో దీక్షాభేదే కృచ్ఛ్రం ద్వాదశరాత్రం చరిత్వా మహాకక్షం వర్ధయేత్’ ,‘భిక్షుర్వానప్రస్థవత్సోమవల్లివర్జం స్వశాస్త్రసంస్కారశ్చ’(వ॰ధ॰ ౨౧-౩౫,౩౬)
- ‘విద్యయా తదారోహన్తి యత్ర కామాః పరాగతాః । న తత్ర దక్షిణా యన్తి నావిద్వాంసస్తపస్వినః’(శ॰బ్రా॰ ౧౦-౫-౪-౧౬)
- ‘విధినా త్వేకవాక్యత్వాత్స్తుత్యర్థేన విధీనాం స్యుః’ (జై. సూ. ౧ । ౨ । ౭)
- ‘విధినా త్వేకవాక్యత్వాత్స్తుత్యర్థేన విధీనాం స్యుః’(జై॰సూ॰ ౧-౨-౭)
- ‘విధిస్తు ధారణేఽపూర్వత్వాత్’ (జై. సూ. ౩ । ౪ । ౧౫)
- ‘విరోధే త్వనపేక్షం స్యాదసతి హ్యనుమానమ్’ (జై. సూ. ౧ । ౩ । ౩)
- ‘విశ్వస్మా అగ్నిం భువనాయ దేవా వైశ్వానరం కేతుమహ్నామకృణ్వన్’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౮౮ । ౧౨)
- ‘వేదోచ్చారణే జిహ్వాచ్ఛేదః, ధారణే శరీరభేద’(గౌ॰ధ॰సూ॰ ౨-౩-౪)
- ‘వైశ్వానరస్య సుమతౌ స్యామ రాజా హి కం భువనానామభిశ్రీః’ (ఋ. సం. ౧ । ౯౮ । ౧)
- ‘శాస్త్రం హ్యవిశేషప్రవృత్తమపి మనుష్యానేవాధికరోతి; శక్తత్వాత్ , అర్థిత్వాత్ , అపర్యుదస్తత్వాత్ ఉపనయనాదిశాస్త్రాచ్చ — ఇతి వర్ణితమేతదధికారలక్షణే’ (జై. సూ. ౬ । ౧)
- ‘శాస్త్రస్థా వా తన్నిమిత్తత్వాత్’ (జై. సూ. ౧ । ౩ । ౯)
- ‘శుకస్తు మారుతాచ్ఛీఘ్రాం గతిం కృత్వాన్తరిక్షగః ।’ (మ. భా. ౧౨ । ౩౩౩ । ౧౯)
- ‘శూద్రశ్చతుర్థో వర్ణ ఎకజాతిః’ (మను. స్మృ. ౧౦ । ౪)
- ‘శ్రావయేచ్చతురో వర్ణాన్’(మ॰భా॰ ౧౨-౩౨౭-౪౯)
- ‘శ్రుతిలిఙ్గవాక్యప్రకరణస్థానసమాఖ్యానాం సమవాయే పారదౌర్బల్యమర్థవిప్రకర్షాత్’ (జై. సూ. ౩ । ౩ । ౧౪)
- ‘శ్రుతిలిఙ్గవాక్యప్రకరణస్థానసమాఖ్యానాం సమవాయే పారదౌర్బల్యమర్థవిప్రకర్షాత్’ (జై. సూ. ౩ । ౩ । ౧౪)
- ‘స ఎషోఽగ్నిర్వైశ్వానరో యత్పురుషః స యో హైతమేవమగ్నిం వైశ్వానరం పురుషం పురుషేఽన్తః ప్రతిష్ఠితం వేద’ (శ. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౧ । ౧౧)
- ‘స భూరితి వ్యాహరత్ స భూమిమసృజత’ (తై. బ్రా. ౨ । ౨ । ౪ । ౨)
- ‘స వై శరీరీ ప్రథమః స వై పురుష ఉచ్యతే । ఆదికర్తా స భూతానాం బ్రహ్మాగ్రే సమవర్తత’(మా॰పు॰ ౪౫-౬౪)
- ‘సదకారణవన్నిత్యమ్’ (వై. సూ. ౪ । ౧ । ౧)
- ‘సన్ధ్యాం మనసా ధ్యాయేత్’ (ఐ. బ్రా. ౩ । ౮ । ౧)
- ‘సప్త వై శీర్షణ్యాః ప్రాణా ద్వావవాఞ్చౌ’ (తై. సం. ౫ । ౧ । ౭ । ౧)
- ‘సమా విప్రతిపత్తిః స్యాత్’ (జై. సూ. ౧ । ౩ । ౮)
- ‘సర్వభూతగుణైర్యుక్తం నైవం మాం జ్ఞాతుమర్హసి’ (మ. భా. ౧౨ । ౩౩౯ । ౪౬)
- ‘సర్వభూతగుణైర్యుక్తం మైవం మాం జ్ఞాతుమర్హసి’(మ॰భా॰ ౧౨-౩౩౯-౪౬)
- ‘సర్వభూతాత్మభూతస్య సమ్యగ్భూతాని పశ్యతః । దేవా అపి మార్గే ముహ్యన్త్యపదస్య పదైషిణః’ (మ. భా. ౧౨ । ౨౩౯ । ౨౩)
- ‘సర్వభూతేషు చాత్మానం సర్వభూతాని చాత్మని । సమ్పశ్యన్నాత్మయాజీ వై స్వారాజ్యమధిగచ్ఛతి’ (మను. స్మృ. ౧౨ । ౯౧)
- ‘సర్వాణి రూపాణి విచిత్య ధీరో నామాని కృత్వాభివదన్యదాస్తే’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘సర్వాణి రూపాణి విచిత్య ధీరో నామాని కృత్వాభివదన్యదాస్తే’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘సర్వాణి రూపాణి విచిత్య ధీరో నామాని కృత్వాభివదన్యదాస్తే’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘సర్వేషాం తు స నామాని కర్మాణి చ పృథక్ పృథక్ । వేదశబ్దేభ్య ఎవాదౌ పృథక్ సంస్థాశ్చ నిర్మమే’(మ॰స్మృ॰ ౧-౨౧)
- ‘సురాపస్య బ్రాహ్మణస్యోష్ణామాసిఞ్చేయుః’ (గౌ. ధ. సూ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘సూర్యాచన్ద్రమసౌ ధాతా యథాపూర్వమకల్పయత్ । దివం చ పృథివీం చాన్తరిక్షమథో సువః’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౧౯౦ । ౩)
- ‘సూర్యాచన్ద్రమసౌ ధాతా యథాపూర్వమకల్పయత్’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౧౯౦ । ౩)
- ‘స్వాధ్యాయాదిష్టదేవతాసమ్ప్రయోగః’ (యో. సూ. ౨ । ౪౪)
- ‘హింస్రాహింస్రే మృదుక్రూరే ధర్మాధర్మావృతానృతే । తద్భావితాః ప్రపద్యన్తే తస్మాత్తత్తస్య రోచతే’(వి॰పు॰ ౧-౫-౬౦,౬౧)
- ‘హిరణ్యగర్భః సమవర్తతాగ్రే భూతస్య జాతః పతిరేక ఆసీత్ । స దాధార పృథివీం ద్యాముతేమాం కస్మై దేవాయ హవిషా విధేమ’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౧౨౧ । ౧)