बृहदारण्यकोपनिषद्भाष्यम् - उल्लेखाः
- ईशावास्योपनिषत्
- ‘अनेजदेकं मनसो जवीयः’ (ई. उ. ४)
- ‘कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः’ (ई. उ. २)
- ‘कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः’ (ई. उ. २)
- ‘कुर्वन्नेवेह कर्माणि’ (ई. उ. २)
- ‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः’ (ई. उ. ७)
- ‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः’ (ई. उ. ७)
- ‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः’ (ई. उ. ७)
- ‘तत्र को मोहः’ (ई. उ. ७)
- ‘तत्र को मोहः’ (ई. उ. ७)
- ‘तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तद्वन्तिके’ (ई. उ. ५)
- ‘तदेजति तन्नैजति’ (ई. उ. ५)
- ‘तदेजति तन्नैजति’ (ई. उ. ५)
- ‘तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत्’ (ई. उ. ४)
- ‘भस्मान्तं शरीरम्’ (ई. उ. १७)
- ‘यस्तु सर्वाणि भूतानि’ (ई. उ. ६)
- ‘यस्मिन्सर्वाणि भूतानि’ (ई. उ. ७)
- केनोपनिषत्
- ‘आत्मना विन्दते वीर्यम्’ (के. उ. २ । ४)
- ‘चक्षूंषि पश्यति’ (के. उ. १ । ७)
- ‘तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि’ (के. उ. १ । ५)
- ‘श्रोत्रमिदं श्रुतम्’ (के. उ. १ । ८)
- काठकोपनिषत्
- ‘अणोरणीयान्महतो महीयान्’ (क. उ. १ । २ । २१)
- ‘अस्तीत्येवोपलब्धव्यः’ (क. उ. २ । ३ । १३)
- ‘आसीनो दूरं व्रजति शयानो याति सर्वतः । कस्तं मदामदं देवं मदन्यो ज्ञातुमर्हति’ (क. उ. १ । २ । २१)
- ‘ऊर्ध्वमूलोऽवाक्शाखः’ (क. उ. २ । ३ । १)
- ‘एतदालम्बनं श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम् । एतदालम्बनं ज्ञात्वा ब्रह्मलोके महीयते’ (क. उ. १ । २ । १७)
- ‘एतदालम्बनं श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम्’ (क. उ. १ । २ । १७)
- ‘एष सर्वेषु भूतेषु गूढः’ (क. उ. १ । ३ । १२)
- ‘एष सर्वेषु भूतेषु गूढोऽऽत्मा न प्रकाशते’ (क. उ. १ । ३ । १२)
- ‘कस्तं मदामदं देवं मदन्यो ज्ञातुमर्हति’ (क. उ. १ । २ । २१)
- ‘कस्तं मदामदं देवं’ (क. उ. १ । २ । २१)
- ‘तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति’ (क. उ. २ । २ । १५)
- ‘देवैरत्रापि विचिकित्सितं पुरा’ (क. उ. १ । १ । २१)
- ‘न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’ (क. उ. १ । ३ । ११)
- ‘न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’ (क. उ. २ । २ । ११)
- ‘न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’ (क. उ. २ । २ । ११)
- ‘न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’ (क. उ. २ । २ । ११)
- ‘नित्योऽनित्यानां चेतनश्चेतनानाम्’ (क. उ. २ । २ । १३)
- ‘नैषा तर्केण मतिरापनेया’ (क. उ. १ । २ । ९)
- ‘नैषा तर्केण मतिरापनेया’ (क. उ. १ । २ । ९)
- ‘पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूः’ (क. उ. २ । १ । १)
- ‘पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूस्तस्मात्पराङ्पश्यति नान्तरात्मन्’ (क. उ. २ । १ । १)
- ‘मृत्युर्यस्योपसेचनम्’ (क. उ. १ । २ । २५)
- ‘यथा च मरणं प्राप्य’ (क. उ. २ । २ । ६)
- ‘यदेवेह तदमुत्र यदमुत्र तदन्विह’ (क. उ. २ । १ । १०)
- ‘येयं प्रेते विचिकित्सा मनुष्ये अस्तीत्येके नायमस्तीति चैके’ (क. उ. १ । १ । २०)
- ‘योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः । स्थाणुमन्येऽनुसंयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम्’ (क. उ. २ । २ । ७)
- ‘श्रवणायापि बहुभिर्यो न लभ्यः’ (क. उ. १ । २ । ७)
- प्रश्नोपनिषत्
- ‘एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः’ (प्र. उ. ५ । २)
- ‘एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडश कलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्यास्तं गच्छन्ति’ (प्र . उ. ६ । ५)
- ‘ओमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत’ (प्र. उ. ५ । ५)
- ‘कस्मिन्न्वहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन्वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठास्यामीति स प्राणमसृजत’ (प्र. उ. ६ । ३)
- ‘कस्मिन्न्वहम्’ (प्र. उ. ६ । ३)
- ‘पर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते’ (प्र. उ. ४ । ७)
- ‘पर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते’ (प्र. उ. ४ । ९)
- ‘पर्जन्ये वर्षत्यानन्दिनः प्राणा भवन्ति’ (प्र. उ. २ । १०)
- ‘मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः’ (प्र. उ. ४ । ९)
- मुण्डकोपनिषत्
- (मु. उ. २ । २ । ७)
- ‘अन्या वाचो विमुञ्चथ’ (मु. उ. २ । २ । ५)
- ‘एष सर्वभूतान्तरात्मा’ (मु. उ. २ । १ । ४)
- ‘एष सर्वभूतान्तरात्मा’ (मु. उ. २ । १ । ४)
- ‘ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानम्’ (मु. उ. २ । २ । ६)
- ‘ओमित्येवं ध्यायथ आत्मानम्’ (मु. उ. २ । २ । ६)
- ‘कामान्यः कामयते मन्यमानः स कामभिर्जायते तत्र तत्र’ (मु. उ. ३ । २ । २)
- ‘क्षीयन्ते चास्य कर्माणि’ (मु. उ. २ । २ । ८)
- ‘तद्यदात्मविदो विदुः’ (मु. उ. २ । २ । १०)
- ‘दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’ (मु. उ. २ । १ । २)
- ‘दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः’ (मु. उ. २ । १ । २)
- ‘दूरात्सुदूरे तदिहान्तिके च’ (मु. उ. ३ । १ । ७)
- ‘नायमात्मा बलहीनेन लभ्यः’ (मु. उ. ३ । २ । ४)
- ‘पर्याप्तकामस्य कृतात्मनश्च इहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः’ (मु. उ. ३ । २ । २)
- ‘प्रणवो धनुः, शरो ह्यात्मा, ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते’ (मु. उ. २ । २ । ४)
- ‘ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति’ (मु. उ. ३ । २ । ९)
- ‘ब्रह्मैवेदममृतम्’ (मु. उ. २ । २ । ११)
- ‘ब्रह्मैवेदम्’ (मु. उ. २ । २ । ११)
- ‘भिद्यते हृदयग्रन्थिः’ (मु. उ. २ । २ । ८)
- ‘भिद्यते हृदयग्रन्थिः’ (मु. उ. २ । २ । ९)
- ‘भिद्यते हृदयग्रन्थि’ (मु. उ. २ । २ । ८)
- ‘यः सर्वज्ञः सर्ववित्’ (मु. उ. १ । १ । ९)
- ‘यः सर्वज्ञः सर्ववित्’ (मु. उ. १ । १ । ९)
- ‘विशुद्धसत्त्वस्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं ध्यायमानः’ (मु. उ. ३ । १ । ८)
- ‘स यो ह वै तत्परं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति’ (मु. उ. ३ । २ । ९)
- ‘स यो ह वै तत्परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति’ (मु. उ. ३ । २ । ९)
- ‘सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’ (मु. उ. २ । १ । २)
- ‘सर्वज्ञः सर्ववित्’ (मु. उ. १ । १ । ९)
- तैत्तिरीयोपनिषत्
- ‘असद्वा इदमग्र आसीत्’ (तै. उ. २ । ७ । १)
- ‘अहमन्नमन्नमदन्तमद्मि’ (तै. उ. ३ । १० । ६)
- ‘आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान्’ (तै. उ. २ । ९ । १)
- ‘आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात्’ (तै. उ. ३ । ६ । ९)
- ‘एतं ह वाव न तपति’ (तै. उ. २ । ९ । १)
- ‘एतत्साम गायन्नास्ते अहमन्नमहमन्नमहमन्नम्’ (तै. उ. ३ । १० । ६)
- ‘तत्सृष्ट्वा तदेवानुप्राविशत्’ (तै. उ. २ । ६ । ६)
- ‘तत्सृष्ट्वा तदेवानुप्राविशत्’ (तै. उ. २ । ६ । ६)
- ‘तत्सृष्ट्वा तदेवानुप्राविशत्’ (तै. उ. २ । ६ । ६)
- ‘तत्सृष्ट्वा तदेवानुप्राविशत्’ (तै. उ. २ । ६ । ६)
- ‘तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व’ (तै. उ. ३ । २ । १)
- ‘तस्माद्वा एतस्मादात्मनः’ (तै. उ. २ । १ । १)
- ‘न बिभेति कुतश्चन’ (तै. उ. २ । ९ । १)
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’ (तै. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’ (तै. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’ (तै. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’ (तै. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्मविदाप्नोति परम्’ (तै. उ. २ । १ । १)
- ‘यतो वाचो निवर्तन्ते अप्राप्य मनसा सह’ (तै. उ. २ । ९ । १)
- ‘यदेष आकाश आनन्दो न स्यात्’ (तै. उ. २ । ७ । १)
- ‘युवा स्यात्साधुयुवाध्यायकः’ (तै. उ. २ । ८ । ३)
- ‘विद्वान्न बिभेति कुतश्चन’ (तै. उ. २ । ९ । १)
- ‘सत्यं ज्ञानम्’ (तै. उ. २ । १ । १)
- ‘सर्वान्कामान्समश्नुते’ (तै. उ. २ । ५ । १)
- ऐतरेयोपनिषत्
- ‘आत्मा वा इदमेक एवाग्र आसीत्’ (ऐ. उ. १ । १ । १)
- ‘एष ब्रह्मैष इन्द्र एष प्रजापतिरेते सर्वे देवाः’ (ऐ. उ. ३ । १ । ३)
- ‘चक्षुष आदित्यः’ (ऐ. उ. १ । १ । ४)
- ‘तस्य त्रय आवसथास्त्रयः स्वप्नाः’ (ऐ. उ. १ । ३ । १२)
- ‘प्रज्ञानं ब्रह्म’ (ऐ. उ. ३ । १ । ३)
- ‘यदेतद्धृदयं मनश्चैतत्संज्ञानम्’ (ऐ. उ. ३ । १ । २)
- ‘रेतस आपः’ (ऐ. उ. १ । १ । ४)
- ‘स एतमेव सीमानं विदार्यैतया द्वारा प्रापद्यत’ (ऐ. उ. १ । ३ । १२)
- ‘स एतमेव सीमानं विदार्यैतया द्वारा प्रापद्यत’ (ऐ. उ. १ । ३ । १२)
- ‘स एतमेव सीमानं विदार्यैतया द्वारा प्रापद्यत’ (ऐ. उ. १ । ३ । १२)
- ‘सर्वेभ्योऽङ्गेभ्यस्तेजः सम्भूतम्’ (ऐ. उ. २ । १ । १)
- ‘सोऽस्यायमितर आत्मा पुण्येभ्यः कर्मभ्यः प्रतिधीयते’ (ऐ. उ. २ । १ । ४)
- छान्दोग्योपनिषत्
- (छा. उ. ४ । १६ । २)
- (छा. उ. ८ । ७ । ३)
- ‘अतो वै खलु दुर्निष्प्रपतरं तस्माज्जुगुप्सेत’ (छा. उ. ५ । १० । ६)
- ‘अथ येऽन्यथातो विदुः’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
- ‘अप्राणन्ननपानन्नृचमभिव्याहरति’ (छा. उ. १ । ३ । ४)
- ‘अवाक्यनादरः’ (छा. उ. ३ । ४ । २)
- ‘अहमेवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । १)
- ‘अहरहर्गच्छन्त्य एतं ब्रह्मलोकं न विन्दन्ति’ (छा. उ. ८ । ३ । २)
- ‘अहिंसन्सर्वभूतान्यन्यत्र तीर्थेभ्यः’ (छा. उ. ८ । १५ । १)
- ‘आकाशो वै नाम नामरूपयोर्निर्वहिता ते यदन्तरा तद्ब्रह्म’ (छा. उ. ८ । १४ । १)
- ‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
- ‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
- ‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’‘तस्य तावदेव चिरम्’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
- ‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’‘तस्य तावदेव चिरम्’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
- ‘आचार्याद्धैव विद्या’ (छा. उ. ४ । ४ । ३)
- ‘आचार्याद्धैव’ (छा. उ. ४ । ९ । ३)
- ‘आत्मतः प्राण आत्मत आशा’ (छा. उ. ७ । २६ । १)
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
- ‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
- ‘आत्मैवेदम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
- ‘आत्मैवेदम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’, (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
- ‘एष शुक्ल एष नीलः’ (छा. उ. ८ । ६ । १)
- ‘ओमिति शंसति ओमित्युद्गायति’ (छा. उ. १ । १ । ९)
- ‘जक्षत्क्रीडन्रममाणः’ (छा. उ. ८ । १२ । ३)
- ‘जक्षत्क्रीडन्रममाणः’ (छा. उ. ८ । १२ । ३)
- ‘जक्षत्क्रीडन्’ (छा. उ. ८ । १२ । ३)
- ‘तत्तेजोऽसृजत’ (छा. उ. ६ । २ । ३)
- ‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तत्सत्यं स आत्मा’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘तद्यथा शङ्कुना सर्वाणि पर्णानि’ (छा. उ. २ । २३ । ३)
- ‘तस्य तावदेव चिरम्’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
- ‘तस्य यज्ञस्य मनश्च वाक्च वर्तनी तयोरन्यतरां मनसा संस्करोति ब्रह्मा’ (छा. उ. ४ । १६ । १)
- ‘तानीमानि क्षुद्राण्यसकृदावर्तीनि भूतानि भवन्ति जायस्व म्रियस्व’ (छा. उ. ५ । १ । ८)
- ‘दहरोऽस्मिन्नन्तराकाशः’ (छा. उ. ८ । १ । १)
- ‘नामरूपे व्याकरवाणि’ (छा. उ. ६ । ३ । २)
- ‘नामरूपे व्याकरवाणि’ (छा. उ. ६ । ३ । २)
- ‘पञ्चाग्नीन्वेद’ (छा. उ. ५ । १० । १०)
- ‘प्राणबन्धनं हि सोम्य मनः’ (छा. उ. ६ । ८ । २)
- ‘मन्त्रविदेवास्मि नात्मवित्सोऽहं भगवः शोचामि तं मा भगवाञ्शोकस्य पारं तारयतु’ (छा. उ. ७ । १ । ३)
- ‘य आत्मापहतपाप्मा विजरो विमृत्युः’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
- ‘य आत्मापहतपाप्मा विजरो विमृत्युः’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
- ‘यत्र नान्यत्पश्यति नान्यच्छृणोति नान्यद्विजानाति स भूमा’ (छा. उ. ७ । २४ । १)
- ‘यत्र नान्यत्पश्यति’ (छा. उ. ७ । २४ । १)
- ‘यदेव विद्यया करोति’ (छा. उ. १ । १ । १०)
- ‘यस्य स्यादद्धा न विचिकित्सास्ति’ (छा. उ. ३ । १४ । ४)
- ‘ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे देवकामानां च’ (छा. उ. १ । ६ । ८)
- ‘यो वै भूमा तत्सुखम्’ (छा. उ. ७ । २३ । १)
- ‘यो वै भूमा तत्सुखम्’ (छा. उ. ७ । २३ । १)
- ‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
- ‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
- ‘स यदि पितृलोककामः’ (छा. उ. ८ । २ । १)
- ‘स यदि पितृलोककामो भवति’ (छा. उ. ८ । २ । १)
- ‘स यावत्क्षिप्येत्मनस्तावदादित्यं गच्छति’ (छा. उ. ८ । ६ । ५)
- ‘सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति’ (छा. उ. ६ । ८ । १)
- ‘सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति’ (छा. उ. ६ । ८ । १)
- ‘सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति’ (छा. उ. ६ । ८ । १)
- ‘सदेवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
- ‘सर्वगन्धः सर्वरसः’ (छा. उ. ३ । १४ । २)
- ‘सर्वे पाप्मानः प्रदूयन्ते’ (छा. उ. ५ । २४ । ३)
- ‘सेयं देवता — इमास्तिस्रो देवता अनेन जीवेन आत्मनानुप्रविश्य’ (छा. उ. ६ । २ । ३)
- ‘सेयं देवतैक्षत हन्ताहमिमास्तिस्रो देवता अनेन जीवेनात्मनानुप्रविश्य’ (छा. उ. ६ । ३ । २)
- ‘सेयं देवतैक्षत’ (छा. उ. ६ । ३ । २)
- ‘सोऽन्वेष्टव्यः स विजिज्ञासितव्यः’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
- ‘सोऽन्वेष्टव्यः स विजिज्ञासितव्यः’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
- ‘स्वमात्मानमपीतो भवति’ (छा. उ. ६ । ८ । १)
- बृहदारण्यकोपनिषत्
- (क. उ. २ । १ । ११)
- (बृ. उ. १ । ३ । १३)
- (बृ. उ. १ । ३ । १४)
- (बृ. उ. १ । ३ । १५)
- (बृ. उ. १ । ३ । १६)
- (बृ. उ. ३ । १ । ४)
- (बृ. उ. ३ । १ । ४)
- (बृ. उ. ३ । १ । ४)
- (बृ. उ. ३ । १ । ५)
- (बृ. उ. ३ । १ । ५)
- (बृ. उ. ३ । १ । ५)
- (बृ. उ. ३ । १ । ६)
- (बृ. उ. ३ । १ । ६)
- (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- (बृ. उ. ३ । ८ । १०)
- (बृ. उ. ३ । ८ । ८)
- (बृ. उ. ३ । ८ । ८)
- (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- (बृ. उ. ४ । ५ । १)
- (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- (बृ. उ. ४ । ५ । ६)
- (बृ. उ. ४ । ५ । ६)
- (बृ. उ. ४ । ५ । ६)
- (बृ. उ. ४ । ५ । ६)
- (बृ. उ. ४ । ५ । ६)
- ‘अजोऽजरः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २५)
- ‘अतिक्रामति मृत्यो रूपाणि’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘अतिच्छन्दा’ (बृ. उ. ४ । ३ । २०)
- ‘अतिमुच्यते’ (बृ. उ. ३ । १ । ३)
- ‘अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानाम्’ (बृ. उ. २ । १ । २)
- ‘अथ त्रयो वाव लोकाः’ (बृ. उ. १ । ५ । १६)
- ‘अथ यन्मर्त्यः सन्नमृतानसृजत’ (बृ. उ. १ । ४ । ६)
- ‘अथ ये यज्ञेन दानेन तपसा लोकाञ्जयन्ति’ (बृ. उ. ६ । २ । १५)
- ‘अथ योऽन्यां देवतामुपास्ते’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘अथाकामयमानः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ६)
- ‘अथात आदेशो नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘अथैतस्य मनसो द्यौः शरीरं ज्योतीरूपमसावादित्यः’ (बृ. उ. १ । ५ । १२)
- ‘अथो अयं वा आत्मा’ (बृ. उ. १ । ४ । १६)
- ‘अथो अयं वा...’ (बृ. उ. १ । ४ । १६)
- ‘अनन्तरमबाह्यम्’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘अनन्तरमबाह्यम्’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘अनन्तरमबाह्यम्’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘अन्तरतरं यदयमात्मा’ (बृ. उ. १ । ४ । ८)
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद यथा पशुरेवं’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति, न स वेद’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति, ’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति’, (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘अपहतपाप्म’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
- ‘अपूर्वमनपरमनन्तरमबाह्यम्’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘अभयं रूपम्’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
- ‘अभयं वै जनक प्राप्तोऽसि’ (बृ. उ. ४ । २ । ४)
- ‘अभयं वै जनक प्राप्तोऽसि’ (बृ. उ. ४ । २ । ४)
- ‘अभयं हि जनक प्राप्तोऽसि’ (बृ. उ. ४ । २ । ४)
- ‘अभयं हि वै ब्रह्म भवति । य एवं वेद’ (बृ. उ. ४ । ४ । २५)
- ‘अभयं हि वै ब्रह्म भवति’ (बृ. उ. ४ । ४ । २५)
- ‘अमृतमिति होवाच’ (बृ. उ. ३ । ९ । १०)
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘अयमात्मा ब्रह्म’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘अविज्ञातं विज्ञातृ’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
- ‘अविज्ञातं विज्ञातृ’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
- ‘अविद्यया भयं मन्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । २०)
- ‘अशनाया हि मृत्युः’ (बृ. उ. १ । २ । १)
- ‘अशनायाद्यतीतः’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- ‘अशनायाद्यत्येति’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- ‘असङ्गो न हि सज्जते’ (बृ. उ. ३ । ९ । २६)
- ‘असङ्गो ह्ययं पुरुषः’ (बृ. उ. ४ । ३ । १५)
- ‘असङ्गो ह्ययं पुरुषः’ (बृ. उ. ४ । ३ । १५)
- ‘असौ वै लोकः’ (बृ. उ. ६ । २ । ९)
- ‘अस्थूलम्’ (बृ. उ. ३ । ८ । ८)
- ‘अस्य लोकस्य सर्वावतो मात्रामपादाय’ (बृ. उ. ४ । ३ । ९)
- ‘आत्मकामः’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
- ‘आत्मनस्तु कामाय सर्वं प्रियं भवति’ (बृ. उ. २ । ४ । ५)
- ‘आत्मनस्तु कामाय’ (बृ. उ. २ । ४ । ५)
- ‘आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते कर्म कुरुते’ (बृ. उ. ४ । ३ । ६)
- ‘आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते’ (बृ. उ. ४ । ३ । ६)
- ‘आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते’ (बृ. उ. ४ । ३ । ६)
- ‘आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते’ (बृ. उ. ४ । ३ । ६)
- ‘आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः’ (बृ. उ. २ । ४ । ५)
- ‘आत्मा ह्येषां स भवति’ (बृ. उ. १ । ४ । १)
- ‘आत्मानं चेद्विजानीयादयमस्मीति पूरुषः’ (बृ. उ. ४ । ४ । १२)
- ‘आत्मानमेव लोकमुपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । १५)
- ‘आत्मानमेव लोकमुपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । १५)
- ‘आत्मानमेव लोकमुपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । १५)
- ‘आत्मानमेवावेत् अहं ब्रह्मास्मि’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘आत्मानमेवावेत् तस्मात्तत्सर्वमभवत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘आत्मानमेवावेत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘आत्मानमेवावेत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘आत्मानमेवावेत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘आत्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मि - ’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘आत्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मि —’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘आत्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मि’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘इति नु कामयमानः संसरति’ (बृ. उ. ४ । ४ । ६)
- ‘इति नु कामयमानः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ६)
- ‘इत्यनुशासनम्’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
- ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
- ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
- ‘इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
- ‘इदम्मयोऽदोमयः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ५)
- ‘इयं पृथिवी’ (बृ. उ. २ । ५ । ११)
- ‘उतेव स्त्रीभिः सह मोदमानः’ (बृ. उ. ४ । ३ । १३)
- ‘उभे ह्येते एषणे एव’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- ‘उभौ लोकावनुसञ्चरति’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘उषा वा अश्वस्य मेध्यस्य’ (बृ. उ. १ । १ । १)
- ‘उषा वा अश्वस्य’ (बृ. उ. १ । १ । १)
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यं सर्वमात्मानं पश्यति’ (बृ. उ. ४ । ४ । २०)
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यमेतत्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २०)
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २०)
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २०)
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २०)
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २०)
- ‘एकधैवानुद्रष्टव्यम्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २०)
- ‘एतं वै तमात्मानं विदित्वा’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- ‘एतन्मयो वा अयमात्मा’ (बृ. उ. १ । ५ । ३)
- ‘एतमु हैवैते न तरतः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘एतमेवात्मानं लोकमिच्छन्तः प्रव्रजन्ति’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘एतस्मा अन्ताय धावति’ (बृ. उ. ४ । ३ । १९)
- ‘एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाशः’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
- ‘एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने’ (बृ. उ. ३ । ८ । ९)
- ‘एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने’ (बृ. उ. ३ । ८ । ९)
- ‘एतस्य वा अक्षरस्य प्रशासने’ (बृ. उ. ३ । ८ । ९)
- ‘एतावदरे खल्वमृतत्वम्’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘एतावदरे खल्वमृतत्वम्’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘एतावदरे खल्वमृतत्वम्’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘एतावदरे’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘एतावान्वै कामः’ (बृ. उ. १ । ४ । १७)
- ‘एतावान्वै कामः’ (बृ. उ. १ । ४ । १७)
- ‘एतावान्वै कामः’ (बृ. उ. १ । ४ । १७)
- ‘एतावुभावन्तावनुसञ्चरति स्वप्नान्तं च बुद्धान्तं च’ (बृ. उ. ४ । ३ । १८)
- ‘एतेभ्यो भूतेभ्यः समुत्थाय तान्येवानुविनश्यति’ (बृ. उ. २ । ४ । १२)
- ‘एष उ ह्येव सर्वे देवाः, कतम एको देव इति, प्राणः’ (बृ. उ. ३ । ९ । ९)
- ‘एष त आत्मा’ (बृ. उ. ३ । ४ । १)
- ‘एष नित्यो महिमा ब्राह्मणस्य न वर्धते कर्मणा नो कनीयान्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- ‘एष नित्यो महिमा ब्राह्मणस्य’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- ‘एष नित्यो महिमा’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- ‘एष सेतुर्विधरणः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘एषोऽस्य परम आनन्दः’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३२)
- ‘कतम आत्मेति योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘कतम आत्मेति योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘कतम आत्मेति — योऽयं विज्ञानमयः’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘कर्मणा पितृलोकः’ (बृ. उ. १ । ५ । १६)
- ‘कामः सङ्कल्पः’ (बृ. उ. १ । ५ । ३)
- ‘कामः सङ्कल्पो विचिकित्सा’ (बृ. उ. १ । ५ । ३)
- ‘कामः सङ्कल्पो विचिकित्सेत्यादि — सर्वं मन एव’ (बृ. उ. १ । ५ । ३)
- ‘कामा येऽस्य हृदि श्रिताः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ७)
- ‘कामा येऽस्य हृदि श्रिताः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ७)
- ‘किं प्रजया करिष्यामो येषां नोऽयमात्मायं लोकः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘किं प्रजया करिष्यामो येषां नोऽयमात्मायं लोकः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘किञ्ज्योतिरयं पुरुषः’ (बृ. उ. ४ । ३ । २)
- ‘किन्देवतोऽस्यां प्राच्यां दिश्यसि’ (बृ. उ. ३ । ९ । २०)
- ‘क्वैष तदाभूत्’ (बृ. उ. २ । १ । १६)
- ‘क्वैष तदाभूत्’ (बृ. उ. २ । १ । १६)
- ‘क्षत्रं तं परादात्’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
- ‘क्षुद्राविस्फुलिङ्गाः’ (बृ. उ. २ । १ । २०)
- ‘गृहीता वाक् गृहीतं चक्षुः’ (बृ. उ. २ । १ । १७)
- ‘घ्नन्तीव जिनन्तीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । २०)
- ‘घ्नन्तीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । २०)
- ‘चक्षुष्टो वा मूर्ध्नो वान्येभ्यो वा शरीरदेशेभ्यः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २)
- ‘जाया मे स्यादेतावान्वै कामः’ (बृ. उ. १ । ४ । १७)
- ‘ज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १५)
- ‘ज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १५)
- ‘ज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १५)
- ‘ज्ञातव्यो द्रष्टव्यः श्रोतव्यः’ (बृ. उ. २ । ४ । ५)
- ‘त एते सर्व एव समाः सर्वेऽनन्ताः’ (बृ. उ. १ । ५ । १३)
- ‘त एते सर्व एव समाः सर्वेऽनन्ताः’ (बृ. उ. १ । ५ । १३)
- ‘त एते सर्व एव समाः सर्वेऽनन्ताः’ (बृ. उ. १ । ५ । १३)
- ‘तं त्वौपनिषदम्’ (बृ. उ. ३ । ९ । २६)
- ‘तं विदित्वा न लिप्यते कर्मणा पापकेन’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- ‘तं विदित्वा न लिप्यते’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- ‘तं विद्याकर्मणी समन्वारभेते’ (बृ. उ. ४ । ४ । २)
- ‘तं विद्याकर्मणी समन्वारभेते’ (बृ. उ. ४ । ४ । २)
- ‘तत्केन कं पश्येत्’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
- ‘तत्केन कं पश्येत्’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३१)
- ‘तत्केन कं पश्येद्विजानीयात्’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
- ‘तत्रायं पुरुष एभ्योऽङ्गेभ्यः सम्प्रमुच्य’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३६)
- ‘तदात्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मि - ’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘तदात्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मीति तस्मात्तत्सर्वमभवत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘तदेतत्पदनीयमस्य’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘तदेतत्प्रेयः पुत्रात्प्रेयो वित्तात्’ (बृ. उ. १ । ४ । ८)
- ‘तदेतत्प्रेयः पुत्रात्’ (बृ. उ. १ । ४ । ८)
- ‘तदेतत्प्रेयः पुत्रात्’ (बृ. उ. १ । ४ । ८)
- ‘तदेतानि जपेत्’ (बृ. उ. १ । ३ । २८)
- ‘तदेते श्लोकाः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ८)
- ‘तद्धैतल्लोकजिदेव’ (बृ. उ. १ । ३ । २८)
- ‘तद्धैतल्लोकजिदेव’ (बृ. उ. १ । ४ । २८)
- ‘तद्यो यो देवानाम्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘तद्यो यो देवानाम्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘तद्वा अस्यैतदतिच्छन्दा अपहतपाप्माभयं रूपम्’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
- ‘तद्वा अस्यैतदाप्तकाममकामं रूपम्’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
- ‘तमेव धीरो विज्ञाय’ (बृ. उ. ४ । ४ । २१)
- ‘तस्मात्तत्सर्वमभवत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘तस्मात्तत्सर्वमभवत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘तस्मादेवंविच्छान्तो दान्तः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- ‘तस्मादेषां तन्न प्रियम्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘तस्य प्राची दिक्शिरः’ (बृ. उ. १ । २ । ४)
- ‘तस्यै वाचः पृथिवी शरीरं ज्योतिरूपमयमग्निः’ (बृ. उ. १ । ५ । ११)
- ‘तस्योपनिषत्सत्यस्य सत्यम्’ (बृ. उ. २ । १ । २०)
- ‘तीर्णो हि तदा सर्वाञ्छोकान्हृदयस्य’ (बृ. उ. ४ । ३ । २२)
- ‘तीर्णो हि तदा सर्वाञ्शोकान्हृदयस्य’ (बृ. उ. ४ । ३ । २२)
- ‘तीर्णो हि तदा सर्वाञ्शोकान्’ (बृ. उ. ४ । ३ । २२)
- ‘तेजो रसो निरवर्तताग्निः’ (बृ. उ. १ । २ । २)
- ‘त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म’ (बृ. उ. १ । ६ । १)
- ‘त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म’ (बृ. उ. १ । ६ । १)
- ‘त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म’ (बृ. उ. १ । ६ । १)
- ‘त्रयं वा इदं नाम रूपं कर्म’ (बृ. उ. १ । ६ । १)
- ‘त्रयं वा इदम्’ (बृ. उ. १ । ६ । १)
- ‘त्रयाः प्राजापत्याः प्रजापतौ पितरि ब्रह्मचर्यमूषुः’ (बृ. उ. ५ । २ । १)
- ‘देवास्तं परादुर्योऽन्यत्रात्मनो देवान्वेद’ (बृ. उ. ४ । ५ । १२)
- ‘देवो भूत्वा देवानप्येति’ (बृ. उ. ४ । १ । २)
- ‘देवो भूत्वा देवानप्येति’ (बृ. उ. ४ । १ । २)
- ‘द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यः’ (बृ. उ. २ । ४ । ५)
- ‘द्वया ह प्राजापत्याः’ (बृ. उ. १ । ३ । १)
- ‘द्वया ह’ (बृ. उ. १ । ३ । १)
- ‘द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे’ (बृ. उ. २ । ३ । १)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । २)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘ध्यायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘न कञ्चन कामं कामयते’ (बृ. उ. ४ । ३ । १९)
- ‘न कञ्चन कामं कामयते’ (बृ. उ. ४ । ३ । १९)
- ‘न कर्मणा लिप्यते पापकेन’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- ‘न कर्मणा वर्धते नो कनीयान्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
- ‘न तत्र रथा न रथयोगाः’ (बृ. उ. ४ । ३ । १०)
- ‘न दृष्टेर्द्रष्टारं पश्येः’ (बृ. उ. ३ । ४ । २)
- ‘न विज्ञातेर्विज्ञातारं विजानीयाः’ (बृ. उ. ३ । ४ । २)
- ‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
- ‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
- ‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
- ‘न हि विज्ञातुर्विज्ञातेर्विपरिलोपो विद्यतेऽविनाशित्वात्’ (बृ. उ. ४ । ५ । ३०)
- ‘नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
- ‘नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
- ‘नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
- ‘नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ’ (बृ. उ. ३ । ८ । १)
- ‘नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ’ (बृ. उ. ३ । ७ । २३)
- ‘नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा’ (बृ. उ. ३ । ७ । २३)
- ‘नान्योऽतोऽस्ति विज्ञाता’ (बृ. उ. ३ । ७ । २३)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘नेह नानास्ति किञ्चन’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘नेह नानास्ति किञ्चन’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘नेह नानास्ति किञ्चन’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘नेह नानास्ति किञ्चन’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘नैतावता विदितं भवति’ (बृ. उ. २ । १ । १)
- ‘नैनं कृताकृते तपतः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘पाप्मभिः संसृज्यते’‘पाप्मनो विजहाति’ (बृ. उ. ४ । ३ । ८)
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेन’ (बृ. उ. ३ । २ । १३)
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेन’ (बृ. उ. ३ । २ । १३)
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेन’ (बृ. उ. ३ । २ । १३)
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेन’ (बृ. उ. ३ । २ । १३)
- ‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति’ (बृ. उ. ३ । २ । १३)
- ‘पुत्रेणायं लोको जय्यो नान्येन कर्मणा’ (बृ. उ. १ । ५ । १६)
- ‘पुरः पुरुष आविशत्’ (बृ. उ. २ । ५ । १८)
- ‘पुरश्चक्रे द्विपदः’ (बृ. उ. २ । ५ । १८)
- ‘पुरश्चक्रे’ (बृ. उ. २ । ५ । १०)
- ‘पुरुषः सम्भवति’ (बृ. उ. ६ । २ । १३)
- ‘प्रव्रजिष्यन्नस्मि’ (बृ. उ. ४ । ५ । २)
- ‘प्राज्ञेनात्मना सम्परिष्वक्तः’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
- ‘प्राज्ञेनात्मना सम्परिष्वक्तः’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
- ‘प्राज्ञेनात्मना सम्परिष्वक्तो न बाह्यं किञ्चन वेद’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
- ‘प्राणस्य प्राणम्’ (बृ. उ. ४ । ४ । १८)
- ‘प्राणा वै सत्यं तेषामेष सत्यम्’ (बृ. उ. २ । १ । २०)
- ‘प्राणो वै ग्रहः सोऽपानेनातिग्राहेण’ (बृ. उ. ३ । २ । २)
- ‘प्रियं भाषस एह्यास्स्व’ (बृ. उ. २ । ४ । ४)
- ‘प्रियमित्येतदुपासीत’ (बृ. उ. ४ । १ । ३)
- ‘प्रियमित्येतदुपासीत’ (बृ. उ. ४ । १ । ३)
- ‘बाल्यं च पाण्डित्यं च निर्विद्य’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- ‘ब्रह्म ज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्म ज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १५)
- ‘ब्रह्म ज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १५)
- ‘ब्रह्म ज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १५)
- ‘ब्रह्म तं परादात् — इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
- ‘ब्रह्म तं परादात्’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
- ‘ब्रह्म तं परादाद्योऽन्यत्रात्मनो ब्रह्म वेद’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’ (बृ. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’ (बृ. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’ (बृ. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’ (बृ. उ. २ । १ । १)
- ‘ब्रह्म ते ब्रवाणि’ (बृ. उ. २ । २ । १)
- ‘ब्रह्म वा इदमग्र आसीत् तदात्मानमेवावेत् अहं ब्रह्मास्मीति’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘ब्रह्म वा इदमग्र आसीत् तदात्मानमेवावेत् तस्मात्तत्सर्वमभवत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
- ‘ब्रह्मणा व्युत्थाय ब्राह्मणा अभिवदन्ति, स ब्राह्मणो विपापो विरजोऽविचिकित्सो ब्राह्मणो भवति’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- ‘ब्रह्मविद्यया सर्वं भविष्यन्तो मनुष्या मन्यन्ते, किमु तद्ब्रह्मावेद्यस्मात्तत्सर्वमभवत्’ (बृ. उ. १ । ४ । ९)
- ‘मनश्च ग्रहः स कामेनातिग्राहेण गृहीतः’ (बृ. उ. ३ । २ । ७)
- ‘मनसा ह्येव पश्यति मनसा शृणोति’ (बृ. उ. १ । ५ । ३)
- ‘मनसा ह्येव पश्यति मनसा शृणोति’ (बृ. उ. १ । ५ । ३)
- ‘मन्तव्यो निदिध्यासितव्यः’ (बृ. उ. २ । ४ । ५)
- ‘मृतः शेते’ (बृ. उ. ३ । २ । ११)
- ‘मृत्युमतिक्रान्तो दीप्यते’ (बृ. उ. १ । ३ । १२)
- ‘मृत्युमतिक्रान्तो दीप्यते’ (बृ. उ. १ । ३ । २७)
- ‘मृत्युरस्यात्मा भवत्येतासां देवतानामेको भवति’ (बृ. उ. १ । २ । ७)
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’, (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘य इह नानेव पश्यति’ (बृ. उ. ४ । ४ । १९)
- ‘य एवं वेद’ (बृ. उ. १ । ३ । ७)
- ‘य एष एतस्मिन्मण्डले पुरुषः’ (बृ. उ. २ । ३ । ३)
- ‘य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः’ (बृ. उ. २ । १ । १७)
- ‘य एषोऽन्तर्हृदय आकाशस्तस्मिञ्छेते’ (बृ. उ. २ । १ । १६)
- ‘यः कश्च शब्दो वागेव सा’ (बृ. उ. १ । ५ । ३)
- ‘यः सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन् — अन्तर्याम्यमृतः’ (बृ. उ. ३ । ७ । १५)
- ‘यतिथ्यामाहुत्याम्’ (बृ. उ. ६ । २ । २)
- ‘यत्कृत्वा’ (बृ. उ. ६ । २ । २)
- ‘यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत् , तत्केन कं पश्येत् , तत्केन किं विजानीयात्’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत्तत्केन कं पश्येत्’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
- ‘यत्र वा अन्यदिव स्यात्तत्रान्योऽन्यत्पश्येत्’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३१)
- ‘यत्र वा अन्यदिव स्यात्’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३१)
- ‘यत्र वा अन्यदिव स्यात्’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३१)
- ‘यत्र सुप्तो न कञ्चन कामं कामयते न कञ्चन स्वप्नं पश्यति’ (बृ. उ. ४ । ३ । १९)
- ‘यत्र हि द्वैतमिव भवति तदितर इतरं पश्यति’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
- ‘यत्र हि द्वैतमिव भवति’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
- ‘यत्र हि द्वैतमिव भवति’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘यत्रास्य पुरुषस्य मृतस्याग्निं वागप्येति वातं प्राणश्चक्षुरादित्यम्’ (बृ. उ. ३ । २ । १३)
- ‘यत्साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म’ (बृ. उ. ३ । ४ । १)
- ‘यत्साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म’‘य आत्मा’ (बृ. उ. ३ । ४ । १)
- ‘यथा ह वै स्वाय लोकायारिष्टिमिच्छेदेवं हैवंविदे सर्वाणि भूतान्यरिष्टिमिच्छन्ति’ (बृ. उ. १ । ४ । १६)
- ‘यदेव भगवानमृतत्वसाधनं वेद तदेव मे ब्रूहि’ (बृ. उ. २ । ४ । ३)
- ‘यदेव भगवान्वेद तदेव मे ब्रूहि’ (बृ. उ. ४ । ५ । ४)
- ‘यद्धैतन्न कुर्यात्क्षीयेत ह’ (बृ. उ. १ । ५ । २)
- ‘येषां नोऽयमात्मायं लोकः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘येषां नोऽयमात्मायं लोकः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘येषां नोऽयमात्माऽयं लोकः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वा’ (बृ. उ. ३ । ८ । १०)
- ‘योऽयं दक्षिणेऽक्षन्पुरुषः’ (बृ. उ. २ । ३ । ५)
- ‘योऽशनायापिपासे अत्येति’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- ‘रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘रूपं रूपम्’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
- ‘वाग्वै ग्रहः स नाम्नातिग्राहेण’ (बृ. उ. ३ । २ । ३)
- ‘वाचा च ह्येव स प्राणेन चोदगायत्’ (बृ. उ. १ । ३ । २४)
- ‘वाचैव सम्राड्बन्धुः प्रज्ञायते’ (बृ. उ. ४ । १ । २)
- ‘विज्ञपयिष्यामि’ (बृ. उ. २ । १ । १५)
- ‘विज्ञातारमरे केन विजानीयात्’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
- ‘विज्ञातारमरे केन विजानीयात्’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
- ‘विज्ञातारमरे केन विजानीयात्’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘विज्ञानघन एव ब्रह्मात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । १२)
- ‘विज्ञानमयः’ (बृ. उ. २ । १ । १६)
- ‘विज्ञानमयः’, ‘वमनोमयः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ५)
- ‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म’ (बृ. उ. ३ । ९ । २८)
- ‘विज्ञानमानन्दम्’ (बृ. उ. ३ । ९ । २८)
- ‘विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत’ (बृ. उ. ४ । ४ । २१)
- ‘विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत’ (बृ. उ. ४ । ४ । २१)
- ‘विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत’ (बृ. उ. ४ । ४ । २१)
- ‘विदित्वा व्युत्थाय प्रव्रजन्ति’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
- ‘विद्यया देवलोकः’ (बृ. उ. १ । ५ । १६)
- ‘वेत्थ यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ति’ (बृ. उ. ६ । २ । २)
- ‘वेत्थ यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ती३’ (बृ. उ. ६ । २ । २)
- ‘शुक्रमादाय’ (बृ. उ. ४ । ३ । ११)
- ‘श्रोतव्यो मन्तव्यः’ (बृ. उ. २ । ४ । ५)
- ‘स आदित्यः कस्मिन्प्रतिष्ठित इति चक्षुषीति’ (बृ. उ. ३ । ९ । २०)
- ‘स एष इह प्रविष्टः’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
- ‘स एष नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘स एष नेति नेति’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘स एष नेति नेति’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
- ‘स मुक्तिः सातिमुक्तिः’ (बृ. उ. ३ । १ । ३)
- ‘स मुक्तिः सातिमुक्तिः’ (बृ. उ. ३ । १ । ३)
- ‘स यत्रायमात्माबल्यं न्येत्य सम्मोहमिव’ (बृ. उ. ४ । ४ । १)
- ‘स यथाकामो भवति तत्क्रतुर्भवति यत्क्रतुर्भवति तत्कर्म कुरुते’ (बृ. उ. ४ । ४ । ५)
- ‘स यस्तान्पुरुषान्निरुह्यात्यक्रामत्’ (बृ. उ. ३ । ९ । २६)
- ‘स यो हैताननन्तानुपास्ते’ (बृ. उ. १ । ५ । १३)
- ‘स वा अयमात्मा ब्रह्म विज्ञानमयो मनोमयः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ५)
- ‘स वा एष एतस्मिन्सम्प्रसादे’ (बृ. उ. ४ । ३ । १५)
- ‘स वा एष महानज आत्माजरोऽमरोऽमृतः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २५)
- ‘स वा एष महानज आत्मा’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘स वै नैव रेमे तस्मादेकाकी न रमते’ (बृ. उ. १ । ४ । ३)
- ‘सत्यस्य सत्यम्’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
- ‘सत्येन च्छन्नः’ ‘प्राणो वा अमृतम्’ (बृ. उ. १ । ६ । ३)
- ‘सधीः स्वप्नो भूत्वा’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘समः प्लुषिणा समो मशकेन समो नागेन सम एभिस्त्रिभिर्लोकैः समोऽनेन सर्वेण’ (बृ. उ. १ । ३ । २२)
- ‘सर्वमयः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ५)
- ‘सर्वस्य वशी सर्वस्येशानः’ (बृ. उ. ४ । ४ । २२)
- ‘सर्वान्पाप्मन औषत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १)
- ‘सर्वोऽस्मीति मन्यते सोऽस्य परमो लोकः’ (बृ. उ. ४ । ३ । २०)
- ‘सलिल एको द्रष्टा’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३१)
- ‘सूत्रे तदोतं च प्रोतं च’ (बृ. उ. ३ । ७ । २)
- ‘सोऽस्य परमो लोकः’ (बृ. उ. ४ । ३ । २०)
- ‘स्वप्नान्ते रत्वा चरित्वा’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३४)
- ‘स्वप्नो भूत्वेमं लोकमतिक्रामति मृत्यो रूपाणि’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘स्वप्नो भूत्वेमं लोकमतिक्रामति मृत्यो रूपाणि’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
- ‘स्वयं ज्योतिः’ (बृ. उ. ४ । ३ । ९)
- ‘हृदये ह्येव रूपाणि प्रतिष्ठितानि’ (बृ. उ. ३ । ९ । २०)
- ‘हृदये ह्येव रूपाणि’ (बृ. उ. ३ । ९ । २०)
- ‘हृदये ह्येव रूपाणि’ (बृ. उ. ३ । ९ । २०)
- ‘हृदि श्रिताः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ७)
- ‘हृदि श्रिताः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ७)
- ‘हृदि श्रिताः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ७)
- कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्
- ‘केन मे पौंस्नानि नामान्याप्नोषीति, प्राणेनेति ब्रूयात् ; केन मे स्त्रीनामानीति, वाचा’ (कौ. उ. १ । ७)
- ‘न वाचं विजिज्ञासीत वक्तारं विद्यात्’ (कौ. उ. ३ । ८)
- ‘न हास्य केनचन कर्मणा लोको मीयत एषोऽस्य परमो लोकः’ (कौ. उ. ३ । १)
- ‘यो वै प्राणः सा प्रज्ञा या वै प्रज्ञा स प्राणः’ (कौ. उ. ३ । ३)
- ‘स होवाच यो वै बालाक एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य चैतत्कर्म स वै वेदितव्यः’ (कौ. उ. ४ । १९)
- जाबालोपनिषत्
- ‘अथ परिव्राड्विवर्णवासा मुण्डोऽपरिग्रहः’ (जा. उ. ५)
- ‘ब्रह्मचर्यं समाप्य गृही भवेद्गृहाद्वनी भूत्वा प्रव्रजेत् यदि वेतरथा ब्रह्मचर्यादेव प्रव्रजेद्गृहाद्वा वनाद्वा’ (जा. उ. ४)
- ‘ब्रह्मचर्यं समाप्य गृही भवेद्गृहाद्वनी भूत्वा प्रव्रजेत्’ (जा. उ. ४)
- ‘ब्रह्मचर्यादेव प्रव्रजेत्’ (जा. उ. ४)
- ‘स्नातको वास्नातको वोत्सन्नाग्निरनग्निको वा’ (जा. उ. ४)
- श्रीमद्भगवद्गीता
- ‘अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः । शरीरस्थोऽपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते’ (भ. गी. १३ । ११)
- ‘अप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः’ (भ. गी. ३ । १३)
- ‘अविभक्तं विभक्तेषु’ (भ. गी. १७ । २०)
- ‘अव्यक्तोऽयम्’ (भ. गी. २ । २५)
- ‘अहं क्रतुरहं यज्ञः’ (भ. गी. ९ । १०)
- ‘अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते’ (भ. गी. १० । ८)
- ‘अहमात्मा गुडाकेश’ (भ. गी. १० । २०)
- ‘उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः’ (भ. गी. ४ । ३७)
- ‘ऊर्ध्वमूलमधःशाखम्’ (भ. गी. १५ । १)
- ‘काम एष क्रोध एषः’ (भ. गी. ३ । ३७)
- ‘कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्’ (भ. गी. १६ । २१)
- ‘ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च’ (भ. गी. १३ । १६)
- ‘ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते’ (भ. गी. ४ । ३७)
- ‘ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्’ (भ. गी. १८ । ५५)
- ‘तद्विद्धि प्रणिपातेन’ (भ. गी. ४ । ३४)
- ‘तद्विद्धि प्रणिपातेन’ (भ. गी. ४ । ३४)
- ‘त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः । कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्’ (भ. गी. १६ । २१)
- ‘न जायते म्रियते वा कदाचित्’ (भ. गी. २ । २०)
- ‘न मे पार्थास्ति’ (भ. गी. ३ । ३२)
- ‘नादत्ते कस्यचित्पापम्’ (भ. गी. ५ । १०)
- ‘पिताहमस्य जगतः’ (भ. गी. ९ । १७)
- ‘मत्स्थानि सर्वभूतानि’ (भ. गी. ९ । ४)
- ‘ममैवांशः’ (भ. गी. १५ । ७)
- ‘यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् । ’ (भ. गी. १८ । ५)
- ‘यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः । क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत’ (भ. गी. १३ । ३३)
- ‘यथैधांसि समिद्धोऽग्निः’ (भ. गी. ४ । ३७)
- ‘यदादित्यगतं तेजः - ’ (भ. गी. १५ । १२)
- ‘शुनि चैव श्वपाके च’ (भ. गी. ५ । १०)
- ‘शुनि चैव श्वपाके च’ (भ. गी. ५ । १८)
- ‘श्रद्धावांल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः’ (भ. गी. ४ । ३९)
- ‘श्रद्धावांल्लभते ज्ञानम्’ (भ. गी. ४ । ३०)
- ‘श्रद्धावांल्लभते ज्ञानम्’ (भ. गी. ४ । ३९)
- ‘संशयात्मा विनश्यति’ (भ. गी. ४ । ४०)
- ‘सदा तद्भावभावितः’ (भ. गी. ८ । ६)
- ‘समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् । विनश्यत्स्वविनश्यन्तम् —’ (भ. गी. १३ । २७)
- ‘समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तम्’ (भ. गी. १३ । २७)
- ‘समं सर्वेषु भूतेषु’ (भ. गी. १३ । २७)
- ‘समं सर्वेषु भूतेषु’ (भ. गी. १३ । २७)
- ‘सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते —’ (भ. गी. ४ । ३३)
- ‘सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः’ (भ. गी. ४ । ३०)
- अन्यत्र
- (ऋ. २ । ५ । १८)
- ‘अग्निमुग्धो हैव धूमतान्तः स्वं लोकं न प्रतिजानाति’ (तै. ब्रा. ३ । १० । ११)
- ‘अग्निर्वै होता’ (शत. ब्रा. ४ । २ । ६)
- ‘अतिरात्रे षोडशिनं गृह्णाति’ ( ? )
- ‘अत्के चेन्मधु विन्देत किमर्थं पर्वतं व्रजेत् । इष्टस्यार्थस्य सम्प्राप्तौ को विद्वान्यत्नमाचरेत्’
- ‘अदितिर्द्यौरदितिरन्तरिक्षमदितिर्माता स पिता’ (ऋ. १ । ५९ । १०)
- ‘अन्नादे भ्रूणहा मार्ष्टि’ (मनु. ८ । १३७)
- ‘अपुण्यपुण्योपरमे यं पुनर्भवनिर्भयाः । शान्ताः सन्न्यासिनो यान्ति तस्मै मोक्षात्मने नमः’ (महा. भा. रा. ध. ४७ । ५५)
- ‘अप्सुयोनिर्वा अश्वः’ (तै. सं. २ । ३ । १२)
- ‘अविशीर्णब्रह्मचर्यो यमिच्छेत्तमावसेत्’ (व. ८ । २ ? )
- ‘अश्वं न’ (ऋ. सं. १ । ६ । २४ । १)
- ‘अष्टाचत्वारिंशत्संस्काराः’ (गौ. ध. १ । ८ । ८ तः २२, २४, २५)
- ‘अष्टाशीतिसहस्राणामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । उत्तरेणार्यम्णः पन्थास्तेऽमृतत्वं हि भेजिरे’ ( ? )
- ‘आकाशवत्सर्वगतश्च नित्यः’ (शत. ब्रा. १० । ६ । ३ । २)
- ‘आकाशवत्सर्वगतश्च नित्यः’ (शत. ब्रा. १० । ६ । ३ । २)
- ‘आत्मयाजी श्रेयान्देवयाजिनः’ (शत. ब्रा. १ । २ । ६ । ११३)
- ‘इदं मेऽनेनाङ्गं संस्क्रियते’ (शत. ब्रा. ११ । २ । ६ । १३)
- ‘इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमाहुः’ (ऋ. १ । १९४ । ४६)
- ‘इयं वै माता असौ पिता’ (शत. ब्रा. १३ । ३ । ९ । ७)
- ‘उपासने गुरूणां वृद्धानामतिथीनां होमे जप्यकर्मणि भोजन आचमने स्वाध्याये च यज्ञोपवीती स्यात्’ (आ. ध. १ । १५ । १)
- ‘उर्वशी हाप्सराः’ (शत. ब्रा. ११ । ५ । १ । १)
- ‘एकः सन्बहुधा विचार’ (तै. आ. ३ । ११ । १)
- ‘एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा’ (श्वे. ६ । ११)
- ‘एको देवो बहुधा सन्निविष्टः’ (तै. आ. ३ । १४ । १)
- ‘एको मृत्युर्बहवा’ (श. ब्रा. १० । ५ । २ । १६)
- ‘एतद्वै जरामर्यं सत्रं यदग्निहोत्रम्’ (शत. ब्रा. १२ । ४ । १ । १)
- ‘एतमेके वदन्त्यग्निं मनुमन्ये प्रजापतिम्’ (मनु. १२ । १२३)
- ‘एवमिमे लोका अप्स्वन्तः’
- ‘एष एव मृत्युः’ (श. ब्रा. १० । ५ । २ । ३)
- ‘ऐकाश्रम्यं त्वाचार्याः’ (गौ. ध. १ । ३ । ३५)
- ‘ओमित्यात्मानं युञ्जीत’ (तै. ना. २४ । १)
- ‘कर्मणा बध्यते जन्तुर्विद्यया च विमुच्यते । तस्मात्कर्म न कुर्वन्ति यतयः पारदर्शिनः’ (मो. ध. २४१ । ७)
- ‘किं ते धनेन किमु बन्धुभिस्ते किं ते दारैर्ब्राह्मण यो मरिष्यसि । आत्मानमन्विच्छ गुहां प्रविष्टं पितामहास्ते क्व गताः पिता च’ (मो. ध. १७५ । ३८, २७७ । ३८)
- ‘कुर्यात्क्रियेत कर्तव्यं भवेत्स्यादिति पञ्चमम्’
- ‘कृतं लोकं पुरुषोऽभिजायते’ (शत. ब्रा. ६ । २ । २ । २७)
- ‘क्रियावद्भिर्हि कौन्तेय देवलोकः समावृतः । न चैतदिष्टं देवानां मर्त्यैरुपरिवर्तनम्’ (अश्व. १९ । ६१)
- ‘गायत्र्या ब्राह्मणमसृजत त्रिष्टुभा राजन्यं जगत्या वैश्यम्’ ( ? )
- ‘गार्भैर्होमैः’ (मनु. २ । २७)
- ‘ग्रामकामो यजेत’ (तै. आ. १२ । १० । ४)
- ‘ग्रामकामो यजेत’ (तै. आ. १७ । १० । ४)
- ‘चक्षोः सूर्यो अजायत’ (ऋ. सं. १० । ९० । १३)
- ‘जप्येनैव तु संसिध्येद्ब्राह्मणो नात्र संशयः । कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते’ (मनु २ । ८७)
- ‘ज्ञानमप्रतिघं यस्य वैराग्यं च प्रजापतेः । ऐश्वर्यं चैव धर्मश्च सहसिद्धं चतुष्टयम्’
- ‘ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः’ (मो. ध. २०४ । ८)
- ‘तं यज्ञपात्रैर्दहन्ति’ ( ? )
- ‘तं यथा यथोपासते तदेव भवति’ (शत. ब्रा. १० । ५ । २ । २०)
- ‘तं यथा यथोपासते तदेव भवति’ (शत. ब्रा. १० । ५ । २ । २०)
- ‘तं यथा यथोपासते तदेव भवति’ (शत. १० । ५ । २ । २०)
- ‘तं यथा यथोपासते’ (शत. ब्रा. १० । ५ । २ । २०)
- ‘तद्ध्यग्र्यं सर्वविद्यानां प्राप्यते ह्यमृतं ततः’ (मनु. १२ । ८५)
- ‘तस्मादलिङ्गो धर्मज्ञः’ (अश्व. ४६ । ५१)
- ‘तस्मादलिङ्गो धर्मज्ञोऽव्यक्तलिङ्गोऽव्यक्ताचारः’ (अश्व. ४६ । ५१) (व. १० । १२)
- ‘तस्याश्रमविकल्पमेके ब्रुवते’ (गौ. ध. ३ । १)
- ‘ते अन्तरिक्षं तर्पयतः’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६)
- ‘ते अन्तरिक्षमाविशतः’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६)
- ‘ते तत उत्क्रामतः’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६)
- ‘ते दिवमाविशतः’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ७)
- ‘ते दिवमाहवनीयं कुर्वाते आदित्यं समिधम्’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ७)
- ‘ते वा एते अग्निहोत्राहुती हुते सत्यावुत्क्रामतः’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६, ७)
- ‘ते वा एते आहुती हुते उत्क्रामतः’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ४)
- ‘त्यज धर्ममधर्मं च’ (मो. ध. ३२९ । ४०)
- ‘त्याग एव हि सर्वेषामुक्तानामपि कर्मणाम् । वैराग्यं पुनरेतस्य मोक्षस्य परमोऽवधिः’ ( ? )
- ‘त्वं कुमार उत वा कुमारी त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि’ (श्वे. ४ । ३)
- ‘त्वमेकोऽसि बहूननुप्रविष्टः’ (तै. आ. ३ । १४ । १३)
- ‘दर्शपूर्णमासाभ्यां स्वर्गकामो यजेत’ ( ? )
- ‘दिवमेवाहवनीयं कुर्वाते’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ७)
- ‘दुष्कृतं हि मनुष्याणाम्’ ( ? )
- ‘देवयाजिनः श्रेयानात्मयाजी’ (शत. ब्रा. ११ । २ । ६ । १३)
- ‘द्वावेव पन्थानावनुनिष्क्रान्ततरौ भवतः, क्रियापथश्चैव पुरस्तात्सन्न्यासश्च, तयोः सन्न्यास एवातिरेचयति’ ( ? )
- ‘द्विविधं कर्म वैदिकम्’ (मनु. १२ । ८८)
- ‘न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैकेऽमृतत्वमानशुः’ (तै. ना. १० । ५)
- ‘न तर्कशास्त्रदग्धाय’ (मो. ध. २४७ । १८)
- ‘न वा इत्थं सन्तः शक्ष्यामः प्रजाः प्रजनयितुमिमान्सप्त पुरुषानेकं पुरुषं करवामेति त एतान्सप्त पुरुषानेकं पुरुषमकुर्वन्’ (शत. ब्रा. ६ । १ । १ । ३)
- ‘नत्वेवैनयोस्त्वमुत्क्रान्तिम्’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ४)
- ‘नातिरात्रे षोडशिनं गृह्णाति’ ( ? )
- ‘निराशिषमनारम्भं निर्नमस्कारमस्तुतिम् । अक्षीणं क्षीणकर्माणं तं देवा ब्राह्मणं विदुः’ (मो. ध. २६३ । ३४)
- ‘निराशिषमनारम्भं निर्नमस्कारमस्तुतिम् । अक्षीणं क्षीणकर्माणं तं देवा ब्राह्मणं विदुः’ (मो. ध. २६३ । ३४)
- ‘निवीतं मनुष्याणाम्’ (तै. सं. २ । ५ । ११ । १)
- ‘निषेकादिश्मशानान्तो मन्त्रैर्यस्योदितो विधिः । तस्य शास्त्रेऽधिकारोऽस्मिंज्ञेयो नान्यस्य कस्यचित्’ (मनु. २ । १६)
- ‘निष्कलं निष्क्रियं शान्तम्’ (श्वे. ६ । १९)
- ‘निष्कलं निष्क्रियम्’ (श्वे. ६ । १९)
- ‘नेदं द्वैतमस्त्यब्रह्म’ ( ? )
- ‘नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं यथैकता समता सत्यता च । शीलं स्थितिर्दण्डनिधानमार्जवं ततस्ततश्चोपरमः क्रियाभ्यः’ (मो. ध. १७५ । ३७)
- ‘पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूस्तस्मात्पराङ्पश्यति नान्तरात्मन् । कश्चिद्धीरः प्रत्यगात्मानमैक्षदावृत्तचक्षुरमृतत्वमिच्छन्’ (क . २ । १ । १)
- ‘परिव्राजकः सर्वभूताभयदक्षिणाम्’ ( ? )
- ‘पशुकामो यजेत’ (तै. आ. १६ । १२ । ८)
- ‘पशुकामो यजेत’ (तै. आ. १६ । १२ । ८)
- ‘पश्यत्यचक्षुः’ (श्वे. ३ । १९)
- ‘पुरेऽतिथ्ये मरिष्यसि न तेऽस्थीनिचन गृहान्प्राप्स्यन्ति’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । ३ । ११)
- ‘प्राजापत्यां निरूप्येष्टिं सर्ववेदसदक्षिणाम् । आत्मन्यग्नीन्समारोप्य ब्राह्मणः प्रव्रजेद्गृहात्’ (मनु. ६ । ३८)
- ‘प्राण ऋच इत्येव विद्यात्’ (ऐ. आ. २ । २ । २)
- ‘प्राणो बृहती’ (ऐ. आ. २ । १ । ६)
- ‘ब्रह्म वै स्वयम्भु तपोऽतप्यत, तदैक्षत न वै तपस्यानन्त्यमस्ति हन्ताहं भूतेष्वात्मानं जुहवानि भूतानि चात्मनीति, तत्सर्वेषु भूतेष्वात्मानं हुत्वा भूतानि चात्मनि सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येत्’ (शत. ब्रा. १३ । ७ । १ । १)
- ‘ब्रह्मचर्यवान्प्रव्रजति’ (आ. ध. २ । २१ । ८ । १०)
- ‘ब्रह्मचर्येण ऋषिभ्यो यज्ञेन देवेभ्यः प्रजया पितृभ्यः’ (तै. सं. ६ । ३ । १०)
- ‘ब्रह्मवृक्षः सनातनः’
- ‘ब्रह्मा विश्वसृजो धर्मो महानव्यक्तमेव च । उत्तमां सात्त्विकीमेतां गतिमाहुर्मनीषिणः’ (मनु. १२ । ५०)
- ‘ब्रह्माविश्वसृजो धर्मो महानव्यक्तमेव च । उत्तमां सात्त्विकीमेतां गतिमाहुर्मनीषिणः’ (मनु. १२ । ५०)
- ‘ब्रह्मोज्झं वेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्वधः । गर्हितान्नाद्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्’ (मनु. ११ । ५६)
- ‘ब्राह्मणो न हन्तव्यः’ ( ? )
- ‘ब्राह्मीयं क्रियते तनुः’ (मनु. २ । २८)
- ‘भूतान्यप्येति पञ्च वै’ (मनु. १२ । ९०)
- ‘मध्यं ह्येषामङ्गानामात्मा’ (ऐ. आ. २ । ३ । ५)
- ‘मन्त्रैर्यस्योदितो विधिः’ (मनु. २ । १६)
- ‘मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किञ्चन’ (मो. ध. १७८ । २)
- ‘मोघमन्नं विन्दते’ (ऋ. १० । ९७ । ६)
- ‘यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् । तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम्’ (मो. ध. १७७ । ५०)
- ‘यज्ञो वै यजमानः’ (शत. ब्राह्म. १४ । २ । २ । २४)
- ‘यज्ञोपवीतं वेदांश्च सर्वं तद्वर्जयेद्यतिः’ (क. रु. २)
- ‘यज्ञोपवीत्येवाधीयीत याजयेद्यजेत वा’ (तै. आ. २ । १ । १)
- ‘यज्ञोपवीत्येवाधीयीत’ (तै. आ. २ । १ । १)
- ‘यदा वै पुरुषः स्वपिति प्राणं तर्हि वागप्येति प्राणं मनः प्राणं चक्षुः प्राणं श्रोत्रं यदा प्रबुध्यते प्राणादेवाधि पुनर्जायन्त इत्यध्यात्ममथाधिदैवतं यदा वा अग्निरनुगच्छति वायुं तर्ह्यनूद्वाति तस्मादेनमुदवासीदित्याहुर्वायुं ह्यनूद्वाति यदादित्योऽस्तमेति वायुं तर्हि प्रविशति वायुं चन्द्रमा वायौ दिशः प्रतिष्ठिता वायोरेवाधि पुनर्जायन्ते’ (शत. ब्रा. १० । ३ । ३ । ६, ८)
- ‘यदिदं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च । कां गतिं विद्यया यान्ति कां च गच्छन्ति कर्मणा’ (मो. ध. २४१ । १ । २)
- ‘यद्यद्धि कुरुते कर्म तत्तत्कामस्य चेष्टितम्’ (मनु. २ । ४)
- ‘यस्मात्परं नापरमस्ति किञ्चित्’ (तै. ना. १० । ४)
- ‘यस्यै देवतायै हविर्गृहीतं स्यात्तां मनसा ध्यायेद्वषट्करिष्यन्’ (ऐ. ब्रा. ३ । ८ । १)
- ‘यावज्जीवं दर्शपूर्णमासाभ्यां यजेत’ ( ? )
- ‘यावज्जीवं दर्शपूर्णमासाभ्यां यजेत’ ( ? )
- ‘यावज्जीवमग्निहोत्रं जुहुयात्’ ( ? )
- ‘यावज्जीवमग्निहोत्रं जुहोति’ ( ? )
- ‘येन द्यौरुग्रा पृथिवी च दृढा’ (ऋ. सं. १० । १२१ । ५)
- ‘येन सूर्यस्तपति तेजसेद्धः’ (तै. ब्रा. ३ । १२ । ९ । ७)
- ‘योऽश्वमेधेन यजते य उ चैनमेवं वेद’ (तै. सं. ५ । ३ । १२)
- ‘योऽसावतीन्द्रियोऽग्राह्यः सूक्ष्मोऽव्यक्तः सनातनः । सर्वभूतमयोऽचिन्त्यः स एव स्वयमुद्बभौ’ (मनु १ । ७)
- ‘रेतसो ह्यापः सृष्टाः’ ( ? )
- ‘वाग्वा अनुष्टुप्’ (तै. सं. १ । ३ । ५)
- ‘विद्वांल्लिङ्गविवर्जितः’ ( ? )
- ‘वीरहा वा एष देवानां योऽग्निमुद्वासयते’ (तै. सं. १ । ५ । २ । १)
- ‘वेदानधीत्य ब्रह्मचर्येण पुत्रपौत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितॄणाम् । अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत्’ (मो. ध. १७५ । ६)
- ‘श्रद्धा वा आपः’ (तै. सं. १ । ६ । ८ । १)
- ‘श्रद्धा वा आपः’ (तै. सं. १ । ६ । ८)
- ‘श्रद्धातो वरुणमसृजत’ ( ? )
- ‘श्वोभूते पौर्णमासीम्’ ( ? )
- ‘श्वोभूते पौर्णमासीम्’ ( ? )
- ‘स आत्मनो वपामुदखिदत्’ (तै. सं. २ । १ । १ । ४)
- ‘स वै शरीरी प्रथमः’
- ‘स शृणोत्यकर्णः’ (शे. ३ । १९)
- ‘स ह तथैव ममार ; तस्य हाप्यन्यन्मन्यमानाः परिमोषिणोऽस्थीन्यपजह्रुः ; तस्मान्नोपवादी स्यादुत ह्येवंवित्परो भवतीति’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । ३ । ११)
- ‘स ह वा आत्मयाजी यो वेदेदं मेऽनेनाङ्गं संस्क्रियत इदं मेऽनेनाङ्गमुपधीयते’ (शत. ब्रा. ११ । २ । ६ । १३)
- ‘सत्येन वायुरावाति’ (तै. ना. २ । १)
- ‘सन्न्यासेन तनुं त्यजेत्’
- ‘सम्पश्यन्नात्मयाजी’ (मनु. १२ । ९१)
- ‘सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरो नामानि कृत्वाभिवदन्यदास्ते’ (तै. आ. ३ । १२ । ७)
- ‘सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरो नामानि कृत्वाभिवदन्यदास्ते’ (तै. आ. ३ । १२ । ७)
- ‘सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरो नामानि कृत्वाभिवदन्यदास्ते’ (तै. आ. ३ । १२ । ७)
- ‘सशिखान्केशान्निकृत्य विसृज्य यज्ञोपवीतम्’ (क. रु. १)
- ‘सूर्य एकाकी चरति’ (तै. सं. ८ । ४ । १८)
- ‘सोऽरोदीत्’ (तै. सं. १ । ५ । १ । १)
- ‘सोऽरोदीद्यदरोदीत्तद्रुद्रस्य रुद्रत्वम्’ (तै. सं. १ । ५ । १ । १)
- ‘स्वर्गकामो यजेत’ (तै. आ. १६ । ३ । ३)
- ‘स्वाध्याय एवोत्सृज्यमानो वाचम्’ (आ. ध. २ । २१ । १०)
- ‘हिरण्यगर्भं पश्यत जायमानम्’ (श्वे. ४ । १२)
- ‘हेत्वपदेशात्प्रतिज्ञायाः पुनर्वचनं निगमनम्’ (न्या. सू. १ । १ । ३९)