ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್ - ಉಲ್ಲೇಖಾಃ
- ಈಶಾವಾಸ್ಯೋಪನಿಷತ್
- ‘ಅನೇಜದೇಕಂ ಮನಸೋ ಜವೀಯಃ’ (ಈ. ಉ. ೪)
- ‘ಕುರ್ವನ್ನೇವೇಹ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜಿಜೀವಿಷೇಚ್ಛತಂ ಸಮಾಃ’ (ಈ. ಉ. ೨)
- ‘ಕುರ್ವನ್ನೇವೇಹ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜಿಜೀವಿಷೇಚ್ಛತಂ ಸಮಾಃ’ (ಈ. ಉ. ೨)
- ‘ಕುರ್ವನ್ನೇವೇಹ ಕರ್ಮಾಣಿ’ (ಈ. ಉ. ೨)
- ‘ತತ್ರ ಕೋ ಮೋಹಃ ಕಃ ಶೋಕ ಏಕತ್ವಮನುಪಶ್ಯತಃ’ (ಈ. ಉ. ೭)
- ‘ತತ್ರ ಕೋ ಮೋಹಃ ಕಃ ಶೋಕ ಏಕತ್ವಮನುಪಶ್ಯತಃ’ (ಈ. ಉ. ೭)
- ‘ತತ್ರ ಕೋ ಮೋಹಃ ಕಃ ಶೋಕ ಏಕತ್ವಮನುಪಶ್ಯತಃ’ (ಈ. ಉ. ೭)
- ‘ತತ್ರ ಕೋ ಮೋಹಃ’ (ಈ. ಉ. ೭)
- ‘ತತ್ರ ಕೋ ಮೋಹಃ’ (ಈ. ಉ. ೭)
- ‘ತದೇಜತಿ ತನ್ನೈಜತಿ ತದ್ದೂರೇ ತದ್ವಂತಿಕೇ’ (ಈ. ಉ. ೫)
- ‘ತದೇಜತಿ ತನ್ನೈಜತಿ’ (ಈ. ಉ. ೫)
- ‘ತದೇಜತಿ ತನ್ನೈಜತಿ’ (ಈ. ಉ. ೫)
- ‘ತದ್ಧಾವತೋಽನ್ಯಾನತ್ಯೇತಿ ತಿಷ್ಠತ್’ (ಈ. ಉ. ೪)
- ‘ಭಸ್ಮಾಂತಂ ಶರೀರಮ್’ (ಈ. ಉ. ೧೭)
- ‘ಯಸ್ತು ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ’ (ಈ. ಉ. ೬)
- ‘ಯಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ’ (ಈ. ಉ. ೭)
- ಕೇನೋಪನಿಷತ್
- ‘ಆತ್ಮನಾ ವಿಂದತೇ ವೀರ್ಯಮ್’ (ಕೇ. ಉ. ೨ । ೪)
- ‘ಚಕ್ಷೂಂಷಿ ಪಶ್ಯತಿ’ (ಕೇ. ಉ. ೧ । ೭)
- ‘ತದೇವ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ’ (ಕೇ. ಉ. ೧ । ೫)
- ‘ಶ್ರೋತ್ರಮಿದಂ ಶ್ರುತಮ್’ (ಕೇ. ಉ. ೧ । ೮)
- ಕಾಠಕೋಪನಿಷತ್
- ‘ಅಣೋರಣೀಯಾನ್ಮಹತೋ ಮಹೀಯಾನ್’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೨೧)
- ‘ಅಸ್ತೀತ್ಯೇವೋಪಲಬ್ಧವ್ಯಃ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೩ । ೧೩)
- ‘ಆಸೀನೋ ದೂರಂ ವ್ರಜತಿ ಶಯಾನೋ ಯಾತಿ ಸರ್ವತಃ । ಕಸ್ತಂ ಮದಾಮದಂ ದೇವಂ ಮದನ್ಯೋ ಜ್ಞಾತುಮರ್ಹತಿ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೨೧)
- ‘ಊರ್ಧ್ವಮೂಲೋಽವಾಕ್ಶಾಖಃ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೩ । ೧)
- ‘ಏತದಾಲಂಬನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮೇತದಾಲಂಬನಂ ಪರಮ್ । ಏತದಾಲಂಬನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೧೭)
- ‘ಏತದಾಲಂಬನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮೇತದಾಲಂಬನಂ ಪರಮ್’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೧೭)
- ‘ಏಷ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಗೂಢಃ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಏಷ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಗೂಢೋಽಽತ್ಮಾ ನ ಪ್ರಕಾಶತೇ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಕಸ್ತಂ ಮದಾಮದಂ ದೇವಂ ಮದನ್ಯೋ ಜ್ಞಾತುಮರ್ಹತಿ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೨೧)
- ‘ಕಸ್ತಂ ಮದಾಮದಂ ದೇವಂ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೨೧)
- ‘ತಮೇವ ಭಾಂತಮನುಭಾತಿ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯ ಭಾಸಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿಭಾತಿ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೫)
- ‘ದೇವೈರತ್ರಾಪಿ ವಿಚಿಕಿತ್ಸಿತಂ ಪುರಾ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೧ । ೨೧)
- ‘ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಲೋಕದುಃಖೇನ ಬಾಹ್ಯಃ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೧)
- ‘ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಲೋಕದುಃಖೇನ ಬಾಹ್ಯಃ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೧)
- ‘ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಲೋಕದುಃಖೇನ ಬಾಹ್ಯಃ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೧)
- ‘ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಲೋಕದುಃಖೇನ ಬಾಹ್ಯಃ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೧)
- ‘ನಿತ್ಯೋಽನಿತ್ಯಾನಾಂ ಚೇತನಶ್ಚೇತನಾನಾಮ್’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೩)
- ‘ನೈಷಾ ತರ್ಕೇಣ ಮತಿರಾಪನೇಯಾ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೯)
- ‘ನೈಷಾ ತರ್ಕೇಣ ಮತಿರಾಪನೇಯಾ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೯)
- ‘ಪರಾಂಚಿ ಖಾನಿ ವ್ಯತೃಣತ್ಸ್ವಯಂಭೂಃ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಪರಾಂಚಿ ಖಾನಿ ವ್ಯತೃಣತ್ಸ್ವಯಂಭೂಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪರಾಙ್ಪಶ್ಯತಿ ನಾಂತರಾತ್ಮನ್’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಮೃತ್ಯುರ್ಯಸ್ಯೋಪಸೇಚನಮ್’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೨೫)
- ‘ಯಥಾ ಚ ಮರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೨ । ೬)
- ‘ಯದೇವೇಹ ತದಮುತ್ರ ಯದಮುತ್ರ ತದನ್ವಿಹ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೦)
- ‘ಯೇಯಂ ಪ್ರೇತೇ ವಿಚಿಕಿತ್ಸಾ ಮನುಷ್ಯೇ ಅಸ್ತೀತ್ಯೇಕೇ ನಾಯಮಸ್ತೀತಿ ಚೈಕೇ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೧ । ೨೦)
- ‘ಯೋನಿಮನ್ಯೇ ಪ್ರಪದ್ಯಂತೇ ಶರೀರತ್ವಾಯ ದೇಹಿನಃ । ಸ್ಥಾಣುಮನ್ಯೇಽನುಸಂಯಂತಿ ಯಥಾಕರ್ಮ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೨ । ೭)
- ‘ಶ್ರವಣಾಯಾಪಿ ಬಹುಭಿರ್ಯೋ ನ ಲಭ್ಯಃ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೭)
- ಪ್ರಶ್ನೋಪನಿಷತ್
- ‘ಏತದ್ವೈ ಸತ್ಯಕಾಮ ಪರಂ ಚಾಪರಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮ ಯದೋಂಕಾರಃ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೫ । ೨)
- ‘ಏವಮೇವಾಸ್ಯ ಪರಿದ್ರಷ್ಟುರಿಮಾಃ ಷೋಡಶ ಕಲಾಃ ಪುರುಷಾಯಣಾಃ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಸ್ತಂ ಗಚ್ಛಂತಿ’ (ಪ್ರ . ಉ. ೬ । ೫)
- ‘ಓಮಿತ್ಯೇತೇನೈವಾಕ್ಷರೇಣ ಪರಂ ಪುರುಷಮಭಿಧ್ಯಾಯೀತ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೫ । ೫)
- ‘ಕಸ್ಮಿನ್ನ್ವಹಮುತ್ಕ್ರಾಂತ ಉತ್ಕ್ರಾಂತೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ಯಾಮೀತಿ ಸ ಪ್ರಾಣಮಸೃಜತ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೬ । ೩)
- ‘ಕಸ್ಮಿನ್ನ್ವಹಮ್’ (ಪ್ರ. ಉ. ೬ । ೩)
- ‘ಪರ ಆತ್ಮನಿ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠತೇ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೪ । ೭)
- ‘ಪರ ಆತ್ಮನಿ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠತೇ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೪ । ೯)
- ‘ಪರ್ಜನ್ಯೇ ವರ್ಷತ್ಯಾನಂದಿನಃ ಪ್ರಾಣಾ ಭವಂತಿ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೨ । ೧೦)
- ‘ಮಂತಾ ಬೋದ್ಧಾ ಕರ್ತಾ ವಿಜ್ಞಾನಾತ್ಮಾ ಪುರುಷಃ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೪ । ೯)
- ಮುಂಡಕೋಪನಿಷತ್
- (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೭)
- ‘ಅನ್ಯಾ ವಾಚೋ ವಿಮುಂಚಥ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೫)
- ‘ಏಷ ಸರ್ವಭೂತಾಂತರಾತ್ಮಾ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೧ । ೪)
- ‘ಏಷ ಸರ್ವಭೂತಾಂತರಾತ್ಮಾ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೧ । ೪)
- ‘ಓಮಿತ್ಯೇವಂ ಧ್ಯಾಯಥ ಆತ್ಮಾನಮ್’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೬)
- ‘ಓಮಿತ್ಯೇವಂ ಧ್ಯಾಯಥ ಆತ್ಮಾನಮ್’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೬)
- ‘ಕಾಮಾನ್ಯಃ ಕಾಮಯತೇ ಮನ್ಯಮಾನಃ ಸ ಕಾಮಭಿರ್ಜಾಯತೇ ತತ್ರ ತತ್ರ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೨ । ೨)
- ‘ಕ್ಷೀಯಂತೇ ಚಾಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಣಿ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೮)
- ‘ತದ್ಯದಾತ್ಮವಿದೋ ವಿದುಃ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೦)
- ‘ದಿವ್ಯೋ ಹ್ಯಮೂರ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರೋ ಹ್ಯಜಃ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೧ । ೨)
- ‘ದಿವ್ಯೋ ಹ್ಯಮೂರ್ತಃ ಪುರುಷಃ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೧ । ೨)
- ‘ದೂರಾತ್ಸುದೂರೇ ತದಿಹಾಂತಿಕೇ ಚ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೧ । ೭)
- ‘ನಾಯಮಾತ್ಮಾ ಬಲಹೀನೇನ ಲಭ್ಯಃ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೨ । ೪)
- ‘ಪರ್ಯಾಪ್ತಕಾಮಸ್ಯ ಕೃತಾತ್ಮನಶ್ಚ ಇಹೈವ ಸರ್ವೇ ಪ್ರವಿಲೀಯಂತಿ ಕಾಮಾಃ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೨ । ೨)
- ‘ಪ್ರಣವೋ ಧನುಃ, ಶರೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ, ಬ್ರಹ್ಮ ತಲ್ಲಕ್ಷ್ಯಮುಚ್ಯತೇ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೪)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಭವತಿ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೨ । ೯)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮೈವೇದಮಮೃತಮ್’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮೈವೇದಮ್’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೧)
- ‘ಭಿದ್ಯತೇ ಹೃದಯಗ್ರಂಥಿಃ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೮)
- ‘ಭಿದ್ಯತೇ ಹೃದಯಗ್ರಂಥಿಃ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೯)
- ‘ಭಿದ್ಯತೇ ಹೃದಯಗ್ರಂಥಿ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೮)
- ‘ಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವವಿತ್’ (ಮು. ಉ. ೧ । ೧ । ೯)
- ‘ಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವವಿತ್’ (ಮು. ಉ. ೧ । ೧ । ೯)
- ‘ವಿಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ತತಸ್ತು ತಂ ಪಶ್ಯತೇ ನಿಷ್ಕಲಂ ಧ್ಯಾಯಮಾನಃ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೧ । ೮)
- ‘ಸ ಯೋ ಹ ವೈ ತತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಭವತಿ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೨ । ೯)
- ‘ಸ ಯೋ ಹ ವೈ ತತ್ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಭವತಿ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೨ । ೯)
- ‘ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರೋ ಹ್ಯಜಃ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೧ । ೨)
- ‘ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವವಿತ್’ (ಮು. ಉ. ೧ । ೧ । ೯)
- ತೈತ್ತಿರೀಯೋಪನಿಷತ್
- ‘ಅಸದ್ವಾ ಇದಮಗ್ರ ಆಸೀತ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೭ । ೧)
- ‘ಅಹಮನ್ನಮನ್ನಮದಂತಮದ್ಮಿ’ (ತೈ. ಉ. ೩ । ೧೦ । ೬)
- ‘ಆನಂದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ವಾನ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೯ । ೧)
- ‘ಆನಂದೋ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ವ್ಯಜಾನಾತ್’ (ತೈ. ಉ. ೩ । ೬ । ೯)
- ‘ಏತಂ ಹ ವಾವ ನ ತಪತಿ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೯ । ೧)
- ‘ಏತತ್ಸಾಮ ಗಾಯನ್ನಾಸ್ತೇ ಅಹಮನ್ನಮಹಮನ್ನಮಹಮನ್ನಮ್’ (ತೈ. ಉ. ೩ । ೧೦ । ೬)
- ‘ತತ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತದೇವಾನುಪ್ರಾವಿಶತ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೬ । ೬)
- ‘ತತ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತದೇವಾನುಪ್ರಾವಿಶತ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೬ । ೬)
- ‘ತತ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತದೇವಾನುಪ್ರಾವಿಶತ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೬ । ೬)
- ‘ತತ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತದೇವಾನುಪ್ರಾವಿಶತ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೬ । ೬)
- ‘ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಜಿಜ್ಞಾಸಸ್ವ’ (ತೈ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧)
- ‘ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾದಾತ್ಮನಃ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ನ ಬಿಭೇತಿ ಕುತಶ್ಚನ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೯ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಯತೋ ವಾಚೋ ನಿವರ್ತಂತೇ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಮನಸಾ ಸಹ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೯ । ೧)
- ‘ಯದೇಷ ಆಕಾಶ ಆನಂದೋ ನ ಸ್ಯಾತ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೭ । ೧)
- ‘ಯುವಾ ಸ್ಯಾತ್ಸಾಧುಯುವಾಧ್ಯಾಯಕಃ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೮ । ೩)
- ‘ವಿದ್ವಾನ್ನ ಬಿಭೇತಿ ಕುತಶ್ಚನ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೯ । ೧)
- ‘ಸತ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸಮಶ್ನುತೇ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧)
- ಐತರೇಯೋಪನಿಷತ್
- ‘ಆತ್ಮಾ ವಾ ಇದಮೇಕ ಏವಾಗ್ರ ಆಸೀತ್’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೧ । ೧)
- ‘ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮೈಷ ಇಂದ್ರ ಏಷ ಪ್ರಜಾಪತಿರೇತೇ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
- ‘ಚಕ್ಷುಷ ಆದಿತ್ಯಃ’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೧ । ೪)
- ‘ತಸ್ಯ ತ್ರಯ ಆವಸಥಾಸ್ತ್ರಯಃ ಸ್ವಪ್ನಾಃ’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
- ‘ಯದೇತದ್ಧೃದಯಂ ಮನಶ್ಚೈತತ್ಸಂಜ್ಞಾನಮ್’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೨)
- ‘ರೇತಸ ಆಪಃ’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೧ । ೪)
- ‘ಸ ಏತಮೇವ ಸೀಮಾನಂ ವಿದಾರ್ಯೈತಯಾ ದ್ವಾರಾ ಪ್ರಾಪದ್ಯತ’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಸ ಏತಮೇವ ಸೀಮಾನಂ ವಿದಾರ್ಯೈತಯಾ ದ್ವಾರಾ ಪ್ರಾಪದ್ಯತ’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಸ ಏತಮೇವ ಸೀಮಾನಂ ವಿದಾರ್ಯೈತಯಾ ದ್ವಾರಾ ಪ್ರಾಪದ್ಯತ’ (ಐ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಽಂಗೇಭ್ಯಸ್ತೇಜಃ ಸಂಭೂತಮ್’ (ಐ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಸೋಽಸ್ಯಾಯಮಿತರ ಆತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯೇಭ್ಯಃ ಕರ್ಮಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿಧೀಯತೇ’ (ಐ. ಉ. ೨ । ೧ । ೪)
- ಛಾಂದೋಗ್ಯೋಪನಿಷತ್
- (ಛಾ. ಉ. ೪ । ೧೬ । ೨)
- (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೩)
- ‘ಅತೋ ವೈ ಖಲು ದುರ್ನಿಷ್ಪ್ರಪತರಂ ತಸ್ಮಾಜ್ಜುಗುಪ್ಸೇತ’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೧೦ । ೬)
- ‘ಅಥ ಯೇಽನ್ಯಥಾತೋ ವಿದುಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
- ‘ಅಪ್ರಾಣನ್ನನಪಾನನ್ನೃಚಮಭಿವ್ಯಾಹರತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೧ । ೩ । ೪)
- ‘ಅವಾಕ್ಯನಾದರಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೩ । ೪ । ೨)
- ‘ಅಹಮೇವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೧)
- ‘ಅಹರಹರ್ಗಚ್ಛಂತ್ಯ ಏತಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ನ ವಿಂದಂತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೩ । ೨)
- ‘ಅಹಿಂಸನ್ಸರ್ವಭೂತಾನ್ಯನ್ಯತ್ರ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೫ । ೧)
- ‘ಆಕಾಶೋ ವೈ ನಾಮ ನಾಮರೂಪಯೋರ್ನಿರ್ವಹಿತಾ ತೇ ಯದಂತರಾ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೪ । ೧)
- ‘ಆಚಾರ್ಯವಾನ್ಪುರುಷೋ ವೇದ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
- ‘ಆಚಾರ್ಯವಾನ್ಪುರುಷೋ ವೇದ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
- ‘ಆಚಾರ್ಯವಾನ್ಪುರುಷೋ ವೇದ’‘ತಸ್ಯ ತಾವದೇವ ಚಿರಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
- ‘ಆಚಾರ್ಯವಾನ್ಪುರುಷೋ ವೇದ’‘ತಸ್ಯ ತಾವದೇವ ಚಿರಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
- ‘ಆಚಾರ್ಯಾದ್ಧೈವ ವಿದ್ಯಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೪ । ೪ । ೩)
- ‘ಆಚಾರ್ಯಾದ್ಧೈವ’ (ಛಾ. ಉ. ೪ । ೯ । ೩)
- ‘ಆತ್ಮತಃ ಪ್ರಾಣ ಆತ್ಮತ ಆಶಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೬ । ೧)
- ‘ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
- ‘ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
- ‘ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
- ‘ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
- ‘ಆತ್ಮೈವೇದಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
- ‘ಆತ್ಮೈವೇದಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
- ‘ಏಕಧೈವಾನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್’, (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
- ‘ಏಷ ಶುಕ್ಲ ಏಷ ನೀಲಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೬ । ೧)
- ‘ಓಮಿತಿ ಶಂಸತಿ ಓಮಿತ್ಯುದ್ಗಾಯತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೧ । ೧ । ೯)
- ‘ಜಕ್ಷತ್ಕ್ರೀಡನ್ರಮಮಾಣಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೨ । ೩)
- ‘ಜಕ್ಷತ್ಕ್ರೀಡನ್ರಮಮಾಣಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೨ । ೩)
- ‘ಜಕ್ಷತ್ಕ್ರೀಡನ್’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೨ । ೩)
- ‘ತತ್ತೇಜೋಽಸೃಜತ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೩)
- ‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತತ್ಸತ್ಯಂ ಸ ಆತ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ತದ್ಯಥಾ ಶಂಕುನಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಪರ್ಣಾನಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೨ । ೨೩ । ೩)
- ‘ತಸ್ಯ ತಾವದೇವ ಚಿರಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
- ‘ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಮನಶ್ಚ ವಾಕ್ಚ ವರ್ತನೀ ತಯೋರನ್ಯತರಾಂ ಮನಸಾ ಸಂಸ್ಕರೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೪ । ೧೬ । ೧)
- ‘ತಾನೀಮಾನಿ ಕ್ಷುದ್ರಾಣ್ಯಸಕೃದಾವರ್ತೀನಿ ಭೂತಾನಿ ಭವಂತಿ ಜಾಯಸ್ವ ಮ್ರಿಯಸ್ವ’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೧ । ೮)
- ‘ದಹರೋಽಸ್ಮಿನ್ನಂತರಾಕಾಶಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧ । ೧)
- ‘ನಾಮರೂಪೇ ವ್ಯಾಕರವಾಣಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೩ । ೨)
- ‘ನಾಮರೂಪೇ ವ್ಯಾಕರವಾಣಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೩ । ೨)
- ‘ಪಂಚಾಗ್ನೀನ್ವೇದ’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೧೦ । ೧೦)
- ‘ಪ್ರಾಣಬಂಧನಂ ಹಿ ಸೋಮ್ಯ ಮನಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೨)
- ‘ಮಂತ್ರವಿದೇವಾಸ್ಮಿ ನಾತ್ಮವಿತ್ಸೋಽಹಂ ಭಗವಃ ಶೋಚಾಮಿ ತಂ ಮಾ ಭಗವಾಞ್ಶೋಕಸ್ಯ ಪಾರಂ ತಾರಯತು’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧ । ೩)
- ‘ಯ ಆತ್ಮಾಪಹತಪಾಪ್ಮಾ ವಿಜರೋ ವಿಮೃತ್ಯುಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೧)
- ‘ಯ ಆತ್ಮಾಪಹತಪಾಪ್ಮಾ ವಿಜರೋ ವಿಮೃತ್ಯುಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೧)
- ‘ಯತ್ರ ನಾನ್ಯತ್ಪಶ್ಯತಿ ನಾನ್ಯಚ್ಛೃಣೋತಿ ನಾನ್ಯದ್ವಿಜಾನಾತಿ ಸ ಭೂಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೪ । ೧)
- ‘ಯತ್ರ ನಾನ್ಯತ್ಪಶ್ಯತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೪ । ೧)
- ‘ಯದೇವ ವಿದ್ಯಯಾ ಕರೋತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೧ । ೧ । ೧೦)
- ‘ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾದದ್ಧಾ ನ ವಿಚಿಕಿತ್ಸಾಸ್ತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೩ । ೧೪ । ೪)
- ‘ಯೇ ಚಾಮುಷ್ಮಾತ್ಪರಾಂಚೋ ಲೋಕಾಸ್ತೇಷಾಂ ಚೇಷ್ಟೇ ದೇವಕಾಮಾನಾಂ ಚ’ (ಛಾ. ಉ. ೧ । ೬ । ೮)
- ‘ಯೋ ವೈ ಭೂಮಾ ತತ್ಸುಖಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೩ । ೧)
- ‘ಯೋ ವೈ ಭೂಮಾ ತತ್ಸುಖಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೩ । ೧)
- ‘ವಾಚಾರಂಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೪)
- ‘ವಾಚಾರಂಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೪)
- ‘ಸ ಯದಿ ಪಿತೃಲೋಕಕಾಮಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೨ । ೧)
- ‘ಸ ಯದಿ ಪಿತೃಲೋಕಕಾಮೋ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೨ । ೧)
- ‘ಸ ಯಾವತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯೇತ್ಮನಸ್ತಾವದಾದಿತ್ಯಂ ಗಚ್ಛತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೬ । ೫)
- ‘ಸತಾ ಸೋಮ್ಯ ತದಾ ಸಂಪನ್ನೋ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೧)
- ‘ಸತಾ ಸೋಮ್ಯ ತದಾ ಸಂಪನ್ನೋ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೧)
- ‘ಸತಾ ಸೋಮ್ಯ ತದಾ ಸಂಪನ್ನೋ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೧)
- ‘ಸದೇವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
- ‘ಸರ್ವಗಂಧಃ ಸರ್ವರಸಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೩ । ೧೪ । ೨)
- ‘ಸರ್ವೇ ಪಾಪ್ಮಾನಃ ಪ್ರದೂಯಂತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೨೪ । ೩)
- ‘ಸೇಯಂ ದೇವತಾ — ಇಮಾಸ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವತಾ ಅನೇನ ಜೀವೇನ ಆತ್ಮನಾನುಪ್ರವಿಶ್ಯ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೩)
- ‘ಸೇಯಂ ದೇವತೈಕ್ಷತ ಹಂತಾಹಮಿಮಾಸ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವತಾ ಅನೇನ ಜೀವೇನಾತ್ಮನಾನುಪ್ರವಿಶ್ಯ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೩ । ೨)
- ‘ಸೇಯಂ ದೇವತೈಕ್ಷತ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೩ । ೨)
- ‘ಸೋಽನ್ವೇಷ್ಟವ್ಯಃ ಸ ವಿಜಿಜ್ಞಾಸಿತವ್ಯಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೧)
- ‘ಸೋಽನ್ವೇಷ್ಟವ್ಯಃ ಸ ವಿಜಿಜ್ಞಾಸಿತವ್ಯಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೧)
- ‘ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಮಪೀತೋ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೧)
- ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷತ್
- (ಕ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೧)
- (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೩)
- (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೪)
- (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೫)
- (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೬)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೪)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೪)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೪)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೫)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೫)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೫)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೬)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೬)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೦)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೮)
- (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೮)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೬)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೬)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೬)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೬)
- (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೬)
- ‘ಅಂತರತರಂ ಯದಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೮)
- ‘ಅಜೋಽಜರಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೫)
- ‘ಅತಿಕ್ರಾಮತಿ ಮೃತ್ಯೋ ರೂಪಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಅತಿಚ್ಛಂದಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೦)
- ‘ಅತಿಮುಚ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
- ‘ಅತಿಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೂತಾನಾಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೨)
- ‘ಅಥ ತ್ರಯೋ ವಾವ ಲೋಕಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೬)
- ‘ಅಥ ಯನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸನ್ನಮೃತಾನಸೃಜತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೬)
- ‘ಅಥ ಯೇ ಯಜ್ಞೇನ ದಾನೇನ ತಪಸಾ ಲೋಕಾಂಜಯಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧೫)
- ‘ಅಥ ಯೋಽನ್ಯಾಂ ದೇವತಾಮುಪಾಸ್ತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಅಥಾಕಾಮಯಮಾನಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೬)
- ‘ಅಥಾತ ಆದೇಶೋ ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ಅಥೈತಸ್ಯ ಮನಸೋ ದ್ಯೌಃ ಶರೀರಂ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಮಸಾವಾದಿತ್ಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೨)
- ‘ಅಥೋ ಅಯಂ ವಾ ಆತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೬)
- ‘ಅಥೋ ಅಯಂ ವಾ...’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೬)
- ‘ಅನಂತರಮಬಾಹ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಅನಂತರಮಬಾಹ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಅನಂತರಮಬಾಹ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಅನ್ಯೋಽಸಾವನ್ಯೋಽಹಮಸ್ಮೀತಿ ನ ಸ ವೇದ ಯಥಾ ಪಶುರೇವಂ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಅನ್ಯೋಽಸಾವನ್ಯೋಽಹಮಸ್ಮೀತಿ ನ ಸ ವೇದ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಅನ್ಯೋಽಸಾವನ್ಯೋಽಹಮಸ್ಮೀತಿ ನ ಸ ವೇದ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಅನ್ಯೋಽಸಾವನ್ಯೋಽಹಮಸ್ಮೀತಿ, ನ ಸ ವೇದ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಅನ್ಯೋಽಸಾವನ್ಯೋಽಹಮಸ್ಮೀತಿ, ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಅನ್ಯೋಽಸಾವನ್ಯೋಽಹಮಸ್ಮೀತಿ’, (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಅಪಹತಪಾಪ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
- ‘ಅಪೂರ್ವಮನಪರಮನಂತರಮಬಾಹ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಅಭಯಂ ರೂಪಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
- ‘ಅಭಯಂ ವೈ ಜನಕ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೨ । ೪)
- ‘ಅಭಯಂ ವೈ ಜನಕ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೨ । ೪)
- ‘ಅಭಯಂ ಹಿ ಜನಕ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೨ । ೪)
- ‘ಅಭಯಂ ಹಿ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮ ಭವತಿ । ಯ ಏವಂ ವೇದ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೫)
- ‘ಅಭಯಂ ಹಿ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೫)
- ‘ಅಮೃತಮಿತಿ ಹೋವಾಚ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೧೦)
- ‘ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಅವಿಜ್ಞಾತಂ ವಿಜ್ಞಾತೃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೧)
- ‘ಅವಿಜ್ಞಾತಂ ವಿಜ್ಞಾತೃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೧)
- ‘ಅವಿದ್ಯಯಾ ಭಯಂ ಮನ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೦)
- ‘ಅಶನಾಯಾ ಹಿ ಮೃತ್ಯುಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೨ । ೧)
- ‘ಅಶನಾಯಾದ್ಯತೀತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- ‘ಅಶನಾಯಾದ್ಯತ್ಯೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- ‘ಅಸಂಗೋ ನ ಹಿ ಸಜ್ಜತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೬)
- ‘ಅಸಂಗೋ ಹ್ಯಯಂ ಪುರುಷಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೫)
- ‘ಅಸಂಗೋ ಹ್ಯಯಂ ಪುರುಷಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೫)
- ‘ಅಸೌ ವೈ ಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೨ । ೯)
- ‘ಅಸ್ಥೂಲಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೮)
- ‘ಅಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ಸರ್ವಾವತೋ ಮಾತ್ರಾಮಪಾದಾಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೯)
- ‘ಆತ್ಮಕಾಮಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
- ‘ಆತ್ಮನಸ್ತು ಕಾಮಾಯ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಿಯಂ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೫)
- ‘ಆತ್ಮನಸ್ತು ಕಾಮಾಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೫)
- ‘ಆತ್ಮನೈವಾಯಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಸ್ತೇ ಪಲ್ಯಯತೇ ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೬)
- ‘ಆತ್ಮನೈವಾಯಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಸ್ತೇ ಪಲ್ಯಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೬)
- ‘ಆತ್ಮನೈವಾಯಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಸ್ತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೬)
- ‘ಆತ್ಮನೈವಾಯಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಸ್ತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೬)
- ‘ಆತ್ಮಾ ವಾ ಅರೇ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೫)
- ‘ಆತ್ಮಾ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಸ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧)
- ‘ಆತ್ಮಾನಂ ಚೇದ್ವಿಜಾನೀಯಾದಯಮಸ್ಮೀತಿ ಪೂರುಷಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೨)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವ ಲೋಕಮುಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೫)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವ ಲೋಕಮುಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೫)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವ ಲೋಕಮುಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೫)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವಾವೇತ್ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವಾವೇತ್ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಸರ್ವಮಭವತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವಾವೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವಾವೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವಾವೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವಾವೇದಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ - ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವಾವೇದಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ —’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಆತ್ಮಾನಮೇವಾವೇದಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಆತ್ಮೇತ್ಯೇವೋಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಇತಿ ನು ಕಾಮಯಮಾನಃ ಸಂಸರತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೬)
- ‘ಇತಿ ನು ಕಾಮಯಮಾನಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೬)
- ‘ಇತ್ಯನುಶಾಸನಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಯದಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೬)
- ‘ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಯದಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೬)
- ‘ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಯದಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೬)
- ‘ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಯದಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೬)
- ‘ಇದಮ್ಮಯೋಽದೋಮಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೫)
- ‘ಇಯಂ ಪೃಥಿವೀ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೧)
- ‘ಉತೇವ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸಹ ಮೋದಮಾನಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೩)
- ‘ಉಭೇ ಹ್ಯೇತೇ ಏಷಣೇ ಏವ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- ‘ಉಭೌ ಲೋಕಾವನುಸಂಚರತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಉಷಾ ವಾ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಮೇಧ್ಯಸ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೧ । ೧)
- ‘ಉಷಾ ವಾ ಅಶ್ವಸ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೧ । ೧)
- ‘ಏಕಧೈವಾನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಂ ಸರ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಪಶ್ಯತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೦)
- ‘ಏಕಧೈವಾನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮೇತತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೦)
- ‘ಏಕಧೈವಾನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೦)
- ‘ಏಕಧೈವಾನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೦)
- ‘ಏಕಧೈವಾನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೦)
- ‘ಏಕಧೈವಾನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೦)
- ‘ಏಕಧೈವಾನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೦)
- ‘ಏತಂ ವೈ ತಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿದಿತ್ವಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- ‘ಏತನ್ಮಯೋ ವಾ ಅಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
- ‘ಏತಮು ಹೈವೈತೇ ನ ತರತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಏತಮೇವಾತ್ಮಾನಂ ಲೋಕಮಿಚ್ಛಂತಃ ಪ್ರವ್ರಜಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಏತಸ್ಮಾ ಅಂತಾಯ ಧಾವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೯)
- ‘ಏತಸ್ಮಿನ್ನು ಖಲ್ವಕ್ಷರೇ ಗಾರ್ಗ್ಯಾಕಾಶಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೧)
- ‘ಏತಸ್ಯ ವಾ ಅಕ್ಷರಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸನೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೯)
- ‘ಏತಸ್ಯ ವಾ ಅಕ್ಷರಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸನೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೯)
- ‘ಏತಸ್ಯ ವಾ ಅಕ್ಷರಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸನೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೯)
- ‘ಏತಾವದರೇ ಖಲ್ವಮೃತತ್ವಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ಏತಾವದರೇ ಖಲ್ವಮೃತತ್ವಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ಏತಾವದರೇ ಖಲ್ವಮೃತತ್ವಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ಏತಾವದರೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ಏತಾವಾನ್ವೈ ಕಾಮಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೭)
- ‘ಏತಾವಾನ್ವೈ ಕಾಮಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೭)
- ‘ಏತಾವಾನ್ವೈ ಕಾಮಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೭)
- ‘ಏತಾವುಭಾವಂತಾವನುಸಂಚರತಿ ಸ್ವಪ್ನಾಂತಂ ಚ ಬುದ್ಧಾಂತಂ ಚ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೮)
- ‘ಏತೇಭ್ಯೋ ಭೂತೇಭ್ಯಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ತಾನ್ಯೇವಾನುವಿನಶ್ಯತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೨)
- ‘ಏಷ ಉ ಹ್ಯೇವ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ, ಕತಮ ಏಕೋ ದೇವ ಇತಿ, ಪ್ರಾಣಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೯)
- ‘ಏಷ ತ ಆತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೪ । ೧)
- ‘ಏಷ ನಿತ್ಯೋ ಮಹಿಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನ ವರ್ಧತೇ ಕರ್ಮಣಾ ನೋ ಕನೀಯಾನ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- ‘ಏಷ ನಿತ್ಯೋ ಮಹಿಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- ‘ಏಷ ನಿತ್ಯೋ ಮಹಿಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- ‘ಏಷ ಸೇತುರ್ವಿಧರಣಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಏಷೋಽಸ್ಯ ಪರಮ ಆನಂದಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೨)
- ‘ಕತಮ ಆತ್ಮೇತಿ ಯೋಽಯಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ ಪ್ರಾಣೇಷು’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಕತಮ ಆತ್ಮೇತಿ ಯೋಽಯಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ ಪ್ರಾಣೇಷು’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಕತಮ ಆತ್ಮೇತಿ — ಯೋಽಯಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಕರ್ಮಣಾ ಪಿತೃಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೬)
- ‘ಕಾಮಃ ಸಂಕಲ್ಪಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
- ‘ಕಾಮಃ ಸಂಕಲ್ಪೋ ವಿಚಿಕಿತ್ಸಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
- ‘ಕಾಮಃ ಸಂಕಲ್ಪೋ ವಿಚಿಕಿತ್ಸೇತ್ಯಾದಿ — ಸರ್ವಂ ಮನ ಏವ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
- ‘ಕಾಮಾ ಯೇಽಸ್ಯ ಹೃದಿ ಶ್ರಿತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೭)
- ‘ಕಾಮಾ ಯೇಽಸ್ಯ ಹೃದಿ ಶ್ರಿತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೭)
- ‘ಕಿಂ ಪ್ರಜಯಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ಯೇಷಾಂ ನೋಽಯಮಾತ್ಮಾಯಂ ಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಕಿಂ ಪ್ರಜಯಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ಯೇಷಾಂ ನೋಽಯಮಾತ್ಮಾಯಂ ಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಕಿಂಜ್ಯೋತಿರಯಂ ಪುರುಷಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨)
- ‘ಕಿಂದೇವತೋಽಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ದಿಶ್ಯಸಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೦)
- ‘ಕ್ವೈಷ ತದಾಭೂತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೬)
- ‘ಕ್ವೈಷ ತದಾಭೂತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೬)
- ‘ಕ್ಷತ್ರಂ ತಂ ಪರಾದಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೬)
- ‘ಕ್ಷುದ್ರಾವಿಸ್ಫುಲಿಂಗಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೨೦)
- ‘ಗೃಹೀತಾ ವಾಕ್ ಗೃಹೀತಂ ಚಕ್ಷುಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೭)
- ‘ಘ್ನಂತೀವ ಜಿನಂತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೦)
- ‘ಘ್ನಂತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೦)
- ‘ಚಕ್ಷುಷ್ಟೋ ವಾ ಮೂರ್ಧ್ನೋ ವಾನ್ಯೇಭ್ಯೋ ವಾ ಶರೀರದೇಶೇಭ್ಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨)
- ‘ಜಾಯಾ ಮೇ ಸ್ಯಾದೇತಾವಾನ್ವೈ ಕಾಮಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೭)
- ‘ಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೫)
- ‘ಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೫)
- ‘ಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೫)
- ‘ಜ್ಞಾತವ್ಯೋ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೫)
- ‘ತ ಏತೇ ಸರ್ವ ಏವ ಸಮಾಃ ಸರ್ವೇಽನಂತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೩)
- ‘ತ ಏತೇ ಸರ್ವ ಏವ ಸಮಾಃ ಸರ್ವೇಽನಂತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೩)
- ‘ತ ಏತೇ ಸರ್ವ ಏವ ಸಮಾಃ ಸರ್ವೇಽನಂತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೩)
- ‘ತಂ ತ್ವೌಪನಿಷದಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೬)
- ‘ತಂ ವಿದಿತ್ವಾ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಕರ್ಮಣಾ ಪಾಪಕೇನ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- ‘ತಂ ವಿದಿತ್ವಾ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- ‘ತಂ ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಣೀ ಸಮನ್ವಾರಭೇತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨)
- ‘ತಂ ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಣೀ ಸಮನ್ವಾರಭೇತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨)
- ‘ತತ್ಕೇನ ಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
- ‘ತತ್ಕೇನ ಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೧)
- ‘ತತ್ಕೇನ ಕಂ ಪಶ್ಯೇದ್ವಿಜಾನೀಯಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
- ‘ತತ್ರಾಯಂ ಪುರುಷ ಏಭ್ಯೋಽಂಗೇಭ್ಯಃ ಸಂಪ್ರಮುಚ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೬)
- ‘ತದಾತ್ಮಾನಮೇವಾವೇದಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ - ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ತದಾತ್ಮಾನಮೇವಾವೇದಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮೀತಿ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಸರ್ವಮಭವತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ತದೇತತ್ಪದನೀಯಮಸ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ತದೇತತ್ಪ್ರೇಯಃ ಪುತ್ರಾತ್ಪ್ರೇಯೋ ವಿತ್ತಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೮)
- ‘ತದೇತತ್ಪ್ರೇಯಃ ಪುತ್ರಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೮)
- ‘ತದೇತತ್ಪ್ರೇಯಃ ಪುತ್ರಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೮)
- ‘ತದೇತಾನಿ ಜಪೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೨೮)
- ‘ತದೇತೇ ಶ್ಲೋಕಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೮)
- ‘ತದ್ಧೈತಲ್ಲೋಕಜಿದೇವ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೨೮)
- ‘ತದ್ಧೈತಲ್ಲೋಕಜಿದೇವ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೨೮)
- ‘ತದ್ಯೋ ಯೋ ದೇವಾನಾಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ತದ್ಯೋ ಯೋ ದೇವಾನಾಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ತದ್ವಾ ಅಸ್ಯೈತದತಿಚ್ಛಂದಾ ಅಪಹತಪಾಪ್ಮಾಭಯಂ ರೂಪಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
- ‘ತದ್ವಾ ಅಸ್ಯೈತದಾಪ್ತಕಾಮಮಕಾಮಂ ರೂಪಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
- ‘ತಮೇವ ಧೀರೋ ವಿಜ್ಞಾಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೧)
- ‘ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಸರ್ವಮಭವತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಸರ್ವಮಭವತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ತಸ್ಮಾದೇವಂವಿಚ್ಛಾಂತೋ ದಾಂತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- ‘ತಸ್ಮಾದೇಷಾಂ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಚೀ ದಿಕ್ಶಿರಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೨ । ೪)
- ‘ತಸ್ಯೈ ವಾಚಃ ಪೃಥಿವೀ ಶರೀರಂ ಜ್ಯೋತಿರೂಪಮಯಮಗ್ನಿಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೧)
- ‘ತಸ್ಯೋಪನಿಷತ್ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೨೦)
- ‘ತೀರ್ಣೋ ಹಿ ತದಾ ಸರ್ವಾಂಛೋಕಾನ್ಹೃದಯಸ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೨)
- ‘ತೀರ್ಣೋ ಹಿ ತದಾ ಸರ್ವಾಞ್ಶೋಕಾನ್ಹೃದಯಸ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೨)
- ‘ತೀರ್ಣೋ ಹಿ ತದಾ ಸರ್ವಾಞ್ಶೋಕಾನ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೨)
- ‘ತೇಜೋ ರಸೋ ನಿರವರ್ತತಾಗ್ನಿಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೨ । ೨)
- ‘ತ್ರಯಂ ವಾ ಇದಂ ನಾಮ ರೂಪಂ ಕರ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೬ । ೧)
- ‘ತ್ರಯಂ ವಾ ಇದಂ ನಾಮ ರೂಪಂ ಕರ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೬ । ೧)
- ‘ತ್ರಯಂ ವಾ ಇದಂ ನಾಮ ರೂಪಂ ಕರ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೬ । ೧)
- ‘ತ್ರಯಂ ವಾ ಇದಂ ನಾಮ ರೂಪಂ ಕರ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೬ । ೧)
- ‘ತ್ರಯಂ ವಾ ಇದಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೬ । ೧)
- ‘ತ್ರಯಾಃ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಪತೌ ಪಿತರಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮೂಷುಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೫ । ೨ । ೧)
- ‘ದೇವಾಸ್ತಂ ಪರಾದುರ್ಯೋಽನ್ಯತ್ರಾತ್ಮನೋ ದೇವಾನ್ವೇದ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೨)
- ‘ದೇವೋ ಭೂತ್ವಾ ದೇವಾನಪ್ಯೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೨)
- ‘ದೇವೋ ಭೂತ್ವಾ ದೇವಾನಪ್ಯೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೨)
- ‘ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ ಶ್ರೋತವ್ಯೋ ಮಂತವ್ಯೋ ನಿದಿಧ್ಯಾಸಿತವ್ಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೫)
- ‘ದ್ವಯಾ ಹ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧)
- ‘ದ್ವಯಾ ಹ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧)
- ‘ದ್ವೇ ವಾವ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರೂಪೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೧)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ನ ಕಂಚನ ಕಾಮಂ ಕಾಮಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೯)
- ‘ನ ಕಂಚನ ಕಾಮಂ ಕಾಮಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೯)
- ‘ನ ಕರ್ಮಣಾ ಲಿಪ್ಯತೇ ಪಾಪಕೇನ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- ‘ನ ಕರ್ಮಣಾ ವರ್ಧತೇ ನೋ ಕನೀಯಾನ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
- ‘ನ ತತ್ರ ರಥಾ ನ ರಥಯೋಗಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೦)
- ‘ನ ದೃಷ್ಟೇರ್ದ್ರಷ್ಟಾರಂ ಪಶ್ಯೇಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೪ । ೨)
- ‘ನ ವಿಜ್ಞಾತೇರ್ವಿಜ್ಞಾತಾರಂ ವಿಜಾನೀಯಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೪ । ೨)
- ‘ನ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುರ್ದೃಷ್ಟೇರ್ವಿಪರಿಲೋಪೋ ವಿದ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೩)
- ‘ನ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುರ್ದೃಷ್ಟೇರ್ವಿಪರಿಲೋಪೋ ವಿದ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೩)
- ‘ನ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುರ್ದೃಷ್ಟೇರ್ವಿಪರಿಲೋಪೋ ವಿದ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೩)
- ‘ನ ಹಿ ವಿಜ್ಞಾತುರ್ವಿಜ್ಞಾತೇರ್ವಿಪರಿಲೋಪೋ ವಿದ್ಯತೇಽವಿನಾಶಿತ್ವಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೩೦)
- ‘ನಾನ್ಯದತೋಽಸ್ತಿ ದ್ರಷ್ಟೃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೧)
- ‘ನಾನ್ಯದತೋಽಸ್ತಿ ದ್ರಷ್ಟೃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೧)
- ‘ನಾನ್ಯದತೋಽಸ್ತಿ ವಿಜ್ಞಾತೃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೧)
- ‘ನಾನ್ಯದತೋಽಸ್ತಿ ಶ್ರೋತೃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧)
- ‘ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತಿ ದ್ರಷ್ಟಾ ನಾನ್ಯದತೋಽಸ್ತಿ ದ್ರಷ್ಟೃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೭ । ೨೩)
- ‘ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತಿ ದ್ರಷ್ಟಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೭ । ೨೩)
- ‘ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತಿ ವಿಜ್ಞಾತಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೭ । ೨೩)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ನೇಹ ನಾನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚನ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ನೇಹ ನಾನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚನ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ನೇಹ ನಾನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚನ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ನೇಹ ನಾನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚನ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ನೈತಾವತಾ ವಿದಿತಂ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ನೈನಂ ಕೃತಾಕೃತೇ ತಪತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಪಾಪ್ಮಭಿಃ ಸಂಸೃಜ್ಯತೇ’‘ಪಾಪ್ಮನೋ ವಿಜಹಾತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೮)
- ‘ಪುಣ್ಯೋ ವೈ ಪುಣ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಭವತಿ ಪಾಪಃ ಪಾಪೇನ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೩)
- ‘ಪುಣ್ಯೋ ವೈ ಪುಣ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಭವತಿ ಪಾಪಃ ಪಾಪೇನ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೩)
- ‘ಪುಣ್ಯೋ ವೈ ಪುಣ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಭವತಿ ಪಾಪಃ ಪಾಪೇನ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೩)
- ‘ಪುಣ್ಯೋ ವೈ ಪುಣ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಭವತಿ ಪಾಪಃ ಪಾಪೇನ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೩)
- ‘ಪುಣ್ಯೋ ವೈ ಪುಣ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೩)
- ‘ಪುತ್ರೇಣಾಯಂ ಲೋಕೋ ಜಯ್ಯೋ ನಾನ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೬)
- ‘ಪುರಃ ಪುರುಷ ಆವಿಶತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೮)
- ‘ಪುರಶ್ಚಕ್ರೇ ದ್ವಿಪದಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೮)
- ‘ಪುರಶ್ಚಕ್ರೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೦)
- ‘ಪುರುಷಃ ಸಂಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧೩)
- ‘ಪ್ರವ್ರಜಿಷ್ಯನ್ನಸ್ಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೨)
- ‘ಪ್ರಾಜ್ಞೇನಾತ್ಮನಾ ಸಂಪರಿಷ್ವಕ್ತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
- ‘ಪ್ರಾಜ್ಞೇನಾತ್ಮನಾ ಸಂಪರಿಷ್ವಕ್ತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
- ‘ಪ್ರಾಜ್ಞೇನಾತ್ಮನಾ ಸಂಪರಿಷ್ವಕ್ತೋ ನ ಬಾಹ್ಯಂ ಕಿಂಚನ ವೇದ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
- ‘ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೮)
- ‘ಪ್ರಾಣಾ ವೈ ಸತ್ಯಂ ತೇಷಾಮೇಷ ಸತ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೨೦)
- ‘ಪ್ರಾಣೋ ವೈ ಗ್ರಹಃ ಸೋಽಪಾನೇನಾತಿಗ್ರಾಹೇಣ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೨)
- ‘ಪ್ರಿಯಂ ಭಾಷಸ ಏಹ್ಯಾಸ್ಸ್ವ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೪)
- ‘ಪ್ರಿಯಮಿತ್ಯೇತದುಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೩)
- ‘ಪ್ರಿಯಮಿತ್ಯೇತದುಪಾಸೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೩)
- ‘ಬಾಲ್ಯಂ ಚ ಪಾಂಡಿತ್ಯಂ ಚ ನಿರ್ವಿದ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೫)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೫)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೫)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ತಂ ಪರಾದಾತ್ — ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಯದಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೬)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ತಂ ಪರಾದಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೬)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ತಂ ಪರಾದಾದ್ಯೋಽನ್ಯತ್ರಾತ್ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೬)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ತೇ ಬ್ರವಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ತೇ ಬ್ರವಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ತೇ ಬ್ರವಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ತೇ ಬ್ರವಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ತೇ ಬ್ರವಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ವಾ ಇದಮಗ್ರ ಆಸೀತ್ ತದಾತ್ಮಾನಮೇವಾವೇತ್ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮೀತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ವಾ ಇದಮಗ್ರ ಆಸೀತ್ ತದಾತ್ಮಾನಮೇವಾವೇತ್ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಸರ್ವಮಭವತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೦)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವ್ಯುತ್ಥಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಭಿವದಂತಿ, ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಿಪಾಪೋ ವಿರಜೋಽವಿಚಿಕಿತ್ಸೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಯಾ ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಂತೋ ಮನುಷ್ಯಾ ಮನ್ಯಂತೇ, ಕಿಮು ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾವೇದ್ಯಸ್ಮಾತ್ತತ್ಸರ್ವಮಭವತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೯)
- ‘ಮಂತವ್ಯೋ ನಿದಿಧ್ಯಾಸಿತವ್ಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೫)
- ‘ಮನಶ್ಚ ಗ್ರಹಃ ಸ ಕಾಮೇನಾತಿಗ್ರಾಹೇಣ ಗೃಹೀತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೭)
- ‘ಮನಸಾ ಹ್ಯೇವ ಪಶ್ಯತಿ ಮನಸಾ ಶೃಣೋತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
- ‘ಮನಸಾ ಹ್ಯೇವ ಪಶ್ಯತಿ ಮನಸಾ ಶೃಣೋತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
- ‘ಮೃತಃ ಶೇತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೧)
- ‘ಮೃತ್ಯುಮತಿಕ್ರಾಂತೋ ದೀಪ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಮೃತ್ಯುಮತಿಕ್ರಾಂತೋ ದೀಪ್ಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೨೭)
- ‘ಮೃತ್ಯುರಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಭವತ್ಯೇತಾಸಾಂ ದೇವತಾನಾಮೇಕೋ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೨ । ೭)
- ‘ಮೃತ್ಯೋಃ ಸ ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನೋತಿ ಯ ಇಹ ನಾನೇವ ಪಶ್ಯತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ಮೃತ್ಯೋಃ ಸ ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನೋತಿ ಯ ಇಹ ನಾನೇವ ಪಶ್ಯತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ಮೃತ್ಯೋಃ ಸ ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನೋತಿ ಯ ಇಹ ನಾನೇವ ಪಶ್ಯತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ಮೃತ್ಯೋಃ ಸ ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನೋತಿ ಯ ಇಹ ನಾನೇವ ಪಶ್ಯತಿ’, (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ಮೃತ್ಯೋಃ ಸ ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನೋತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ಯ ಇಹ ನಾನೇವ ಪಶ್ಯತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೯)
- ‘ಯ ಏವಂ ವೇದ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೭)
- ‘ಯ ಏಷ ಏತಸ್ಮಿನ್ಮಂಡಲೇ ಪುರುಷಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೩)
- ‘ಯ ಏಷೋಽಂತರ್ಹೃದಯ ಆಕಾಶಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೭)
- ‘ಯ ಏಷೋಽಂತರ್ಹೃದಯ ಆಕಾಶಸ್ತಸ್ಮಿಂಛೇತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೬)
- ‘ಯಃ ಕಶ್ಚ ಶಬ್ದೋ ವಾಗೇವ ಸಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
- ‘ಯಃ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ — ಅಂತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೭ । ೧೫)
- ‘ಯತಿಥ್ಯಾಮಾಹುತ್ಯಾಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೨ । ೨)
- ‘ಯತ್ಕೃತ್ವಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೨ । ೨)
- ‘ಯತ್ರ ತ್ವಸ್ಯ ಸರ್ವಮಾತ್ಮೈವಾಭೂತ್ , ತತ್ಕೇನ ಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್ , ತತ್ಕೇನ ಕಿಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ಯತ್ರ ತ್ವಸ್ಯ ಸರ್ವಮಾತ್ಮೈವಾಭೂತ್ತತ್ಕೇನ ಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
- ‘ಯತ್ರ ವಾ ಅನ್ಯದಿವ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ರಾನ್ಯೋಽನ್ಯತ್ಪಶ್ಯೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೧)
- ‘ಯತ್ರ ವಾ ಅನ್ಯದಿವ ಸ್ಯಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೧)
- ‘ಯತ್ರ ವಾ ಅನ್ಯದಿವ ಸ್ಯಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೧)
- ‘ಯತ್ರ ಸುಪ್ತೋ ನ ಕಂಚನ ಕಾಮಂ ಕಾಮಯತೇ ನ ಕಂಚನ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪಶ್ಯತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೯)
- ‘ಯತ್ರ ಹಿ ದ್ವೈತಮಿವ ಭವತಿ ತದಿತರ ಇತರಂ ಪಶ್ಯತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
- ‘ಯತ್ರ ಹಿ ದ್ವೈತಮಿವ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
- ‘ಯತ್ರ ಹಿ ದ್ವೈತಮಿವ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ಯತ್ರಾಸ್ಯ ಪುರುಷಸ್ಯ ಮೃತಸ್ಯಾಗ್ನಿಂ ವಾಗಪ್ಯೇತಿ ವಾತಂ ಪ್ರಾಣಶ್ಚಕ್ಷುರಾದಿತ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೩)
- ‘ಯತ್ಸಾಕ್ಷಾದಪರೋಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೪ । ೧)
- ‘ಯತ್ಸಾಕ್ಷಾದಪರೋಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮ’‘ಯ ಆತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೪ । ೧)
- ‘ಯಥಾ ಹ ವೈ ಸ್ವಾಯ ಲೋಕಾಯಾರಿಷ್ಟಿಮಿಚ್ಛೇದೇವಂ ಹೈವಂವಿದೇ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನ್ಯರಿಷ್ಟಿಮಿಚ್ಛಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೬)
- ‘ಯದೇವ ಭಗವಾನಮೃತತ್ವಸಾಧನಂ ವೇದ ತದೇವ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೩)
- ‘ಯದೇವ ಭಗವಾನ್ವೇದ ತದೇವ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೪)
- ‘ಯದ್ಧೈತನ್ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಕ್ಷೀಯೇತ ಹ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೨)
- ‘ಯೇಷಾಂ ನೋಽಯಮಾತ್ಮಾಯಂ ಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಯೇಷಾಂ ನೋಽಯಮಾತ್ಮಾಯಂ ಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಯೇಷಾಂ ನೋಽಯಮಾತ್ಮಾಽಯಂ ಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಯೋ ವಾ ಏತದಕ್ಷರಂ ಗಾರ್ಗ್ಯವಿದಿತ್ವಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೦)
- ‘ಯೋಽಯಂ ದಕ್ಷಿಣೇಽಕ್ಷನ್ಪುರುಷಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೫)
- ‘ಯೋಽಶನಾಯಾಪಿಪಾಸೇ ಅತ್ಯೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- ‘ರೂಪಂ ರೂಪಂ ಪ್ರತಿರೂಪೋ ಬಭೂವ ತದಸ್ಯ ರೂಪಂ ಪ್ರತಿಚಕ್ಷಣಾಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ರೂಪಂ ರೂಪಂ ಪ್ರತಿರೂಪೋ ಬಭೂವ ತದಸ್ಯ ರೂಪಂ ಪ್ರತಿಚಕ್ಷಣಾಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ರೂಪಂ ರೂಪಂ ಪ್ರತಿರೂಪೋ ಬಭೂವ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ರೂಪಂ ರೂಪಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯)
- ‘ವಾಗ್ವೈ ಗ್ರಹಃ ಸ ನಾಮ್ನಾತಿಗ್ರಾಹೇಣ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೩)
- ‘ವಾಚಾ ಚ ಹ್ಯೇವ ಸ ಪ್ರಾಣೇನ ಚೋದಗಾಯತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೨೪)
- ‘ವಾಚೈವ ಸಮ್ರಾಡ್ಬಂಧುಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಯತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೨)
- ‘ವಿಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೫)
- ‘ವಿಜ್ಞಾತಾರಮರೇ ಕೇನ ವಿಜಾನೀಯಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
- ‘ವಿಜ್ಞಾತಾರಮರೇ ಕೇನ ವಿಜಾನೀಯಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
- ‘ವಿಜ್ಞಾತಾರಮರೇ ಕೇನ ವಿಜಾನೀಯಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ವಿಜ್ಞಾನಘನ ಏವ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೨)
- ‘ವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೬)
- ‘ವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ’, ‘ವಮನೋಮಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೫)
- ‘ವಿಜ್ಞಾನಮಾನಂದಂ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೮)
- ‘ವಿಜ್ಞಾನಮಾನಂದಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೮)
- ‘ವಿಜ್ಞಾಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಕುರ್ವೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೧)
- ‘ವಿಜ್ಞಾಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಕುರ್ವೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೧)
- ‘ವಿಜ್ಞಾಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಕುರ್ವೀತ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೧)
- ‘ವಿದಿತ್ವಾ ವ್ಯುತ್ಥಾಯ ಪ್ರವ್ರಜಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
- ‘ವಿದ್ಯಯಾ ದೇವಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೬)
- ‘ವೇತ್ಥ ಯತಿಥ್ಯಾಮಾಹುತ್ಯಾಂ ಹುತಾಯಾಮಾಪಃ ಪುರುಷವಾಚೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಮುತ್ಥಾಯ ವದಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೨ । ೨)
- ‘ವೇತ್ಥ ಯತಿಥ್ಯಾಮಾಹುತ್ಯಾಂ ಹುತಾಯಾಮಾಪಃ ಪುರುಷವಾಚೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಮುತ್ಥಾಯ ವದಂತೀ೩’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೨ । ೨)
- ‘ಶುಕ್ರಮಾದಾಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೧)
- ‘ಶ್ರೋತವ್ಯೋ ಮಂತವ್ಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೫)
- ‘ಸ ಆದಿತ್ಯಃ ಕಸ್ಮಿನ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಇತಿ ಚಕ್ಷುಷೀತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೦)
- ‘ಸ ಏಷ ಇಹ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
- ‘ಸ ಏಷ ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ಸ ಏಷ ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ಸ ಏಷ ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೫ । ೧೫)
- ‘ಸ ಮುಕ್ತಿಃ ಸಾತಿಮುಕ್ತಿಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
- ‘ಸ ಮುಕ್ತಿಃ ಸಾತಿಮುಕ್ತಿಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
- ‘ಸ ಯತ್ರಾಯಮಾತ್ಮಾಬಲ್ಯಂ ನ್ಯೇತ್ಯ ಸಮ್ಮೋಹಮಿವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧)
- ‘ಸ ಯಥಾಕಾಮೋ ಭವತಿ ತತ್ಕ್ರತುರ್ಭವತಿ ಯತ್ಕ್ರತುರ್ಭವತಿ ತತ್ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೫)
- ‘ಸ ಯಸ್ತಾನ್ಪುರುಷಾನ್ನಿರುಹ್ಯಾತ್ಯಕ್ರಾಮತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೬)
- ‘ಸ ಯೋ ಹೈತಾನನಂತಾನುಪಾಸ್ತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೩)
- ‘ಸ ವಾ ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನಮಯೋ ಮನೋಮಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೫)
- ‘ಸ ವಾ ಏಷ ಏತಸ್ಮಿನ್ಸಂಪ್ರಸಾದೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೫)
- ‘ಸ ವಾ ಏಷ ಮಹಾನಜ ಆತ್ಮಾಜರೋಽಮರೋಽಮೃತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೫)
- ‘ಸ ವಾ ಏಷ ಮಹಾನಜ ಆತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಸ ವೈ ನೈವ ರೇಮೇ ತಸ್ಮಾದೇಕಾಕೀ ನ ರಮತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೩)
- ‘ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
- ‘ಸತ್ಯೇನ ಚ್ಛನ್ನಃ’ ‘ಪ್ರಾಣೋ ವಾ ಅಮೃತಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೬ । ೩)
- ‘ಸಧೀಃ ಸ್ವಪ್ನೋ ಭೂತ್ವಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಸಮಃ ಪ್ಲುಷಿಣಾ ಸಮೋ ಮಶಕೇನ ಸಮೋ ನಾಗೇನ ಸಮ ಏಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ಲೋಕೈಃ ಸಮೋಽನೇನ ಸರ್ವೇಣ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೨೨)
- ‘ಸರ್ವಮಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೫)
- ‘ಸರ್ವಸ್ಯ ವಶೀ ಸರ್ವಸ್ಯೇಶಾನಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೨)
- ‘ಸರ್ವಾನ್ಪಾಪ್ಮನ ಔಷತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧)
- ‘ಸರ್ವೋಽಸ್ಮೀತಿ ಮನ್ಯತೇ ಸೋಽಸ್ಯ ಪರಮೋ ಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೦)
- ‘ಸಲಿಲ ಏಕೋ ದ್ರಷ್ಟಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೧)
- ‘ಸೂತ್ರೇ ತದೋತಂ ಚ ಪ್ರೋತಂ ಚ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೭ । ೨)
- ‘ಸೋಽಸ್ಯ ಪರಮೋ ಲೋಕಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೦)
- ‘ಸ್ವಪ್ನಾಂತೇ ರತ್ವಾ ಚರಿತ್ವಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೪)
- ‘ಸ್ವಪ್ನೋ ಭೂತ್ವೇಮಂ ಲೋಕಮತಿಕ್ರಾಮತಿ ಮೃತ್ಯೋ ರೂಪಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಸ್ವಪ್ನೋ ಭೂತ್ವೇಮಂ ಲೋಕಮತಿಕ್ರಾಮತಿ ಮೃತ್ಯೋ ರೂಪಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
- ‘ಸ್ವಯಂ ಜ್ಯೋತಿಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೯)
- ‘ಹೃದಯೇ ಹ್ಯೇವ ರೂಪಾಣಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾನಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೦)
- ‘ಹೃದಯೇ ಹ್ಯೇವ ರೂಪಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೦)
- ‘ಹೃದಯೇ ಹ್ಯೇವ ರೂಪಾಣಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೦)
- ‘ಹೃದಿ ಶ್ರಿತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೭)
- ‘ಹೃದಿ ಶ್ರಿತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೭)
- ‘ಹೃದಿ ಶ್ರಿತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೭)
- ಕೌಷೀತಕಿಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಪನಿಷತ್
- ‘ಕೇನ ಮೇ ಪೌಂಸ್ನಾನಿ ನಾಮಾನ್ಯಾಪ್ನೋಷೀತಿ, ಪ್ರಾಣೇನೇತಿ ಬ್ರೂಯಾತ್ ; ಕೇನ ಮೇ ಸ್ತ್ರೀನಾಮಾನೀತಿ, ವಾಚಾ’ (ಕೌ. ಉ. ೧ । ೭)
- ‘ನ ವಾಚಂ ವಿಜಿಜ್ಞಾಸೀತ ವಕ್ತಾರಂ ವಿದ್ಯಾತ್’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೮)
- ‘ನ ಹಾಸ್ಯ ಕೇನಚನ ಕರ್ಮಣಾ ಲೋಕೋ ಮೀಯತ ಏಷೋಽಸ್ಯ ಪರಮೋ ಲೋಕಃ’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೧)
- ‘ಯೋ ವೈ ಪ್ರಾಣಃ ಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಯಾ ವೈ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸ ಪ್ರಾಣಃ’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೩)
- ‘ಸ ಹೋವಾಚ ಯೋ ವೈ ಬಾಲಾಕ ಏತೇಷಾಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ಕರ್ತಾ ಯಸ್ಯ ಚೈತತ್ಕರ್ಮ ಸ ವೈ ವೇದಿತವ್ಯಃ’ (ಕೌ. ಉ. ೪ । ೧೯)
- ಜಾಬಾಲೋಪನಿಷತ್
- ‘ಅಥ ಪರಿವ್ರಾಡ್ವಿವರ್ಣವಾಸಾ ಮುಂಡೋಽಪರಿಗ್ರಹಃ’ (ಜಾ. ಉ. ೫)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಗೃಹೀ ಭವೇದ್ಗೃಹಾದ್ವನೀ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರವ್ರಜೇತ್ ಯದಿ ವೇತರಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದೇವ ಪ್ರವ್ರಜೇದ್ಗೃಹಾದ್ವಾ ವನಾದ್ವಾ’ (ಜಾ. ಉ. ೪)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಗೃಹೀ ಭವೇದ್ಗೃಹಾದ್ವನೀ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರವ್ರಜೇತ್’ (ಜಾ. ಉ. ೪)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದೇವ ಪ್ರವ್ರಜೇತ್’ (ಜಾ. ಉ. ೪)
- ‘ಸ್ನಾತಕೋ ವಾಸ್ನಾತಕೋ ವೋತ್ಸನ್ನಾಗ್ನಿರನಗ್ನಿಕೋ ವಾ’ (ಜಾ. ಉ. ೪)
- ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ
- ‘ಅನಾದಿತ್ವಾನ್ನಿರ್ಗುಣತ್ವಾತ್ಪರಮಾತ್ಮಾಯಮವ್ಯಯಃ । ಶರೀರಸ್ಥೋಽಪಿ ಕೌಂತೇಯ ನ ಕರೋತಿ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೧೧)
- ‘ಅಪ್ರದಾಯೈಭ್ಯೋ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ್ತೇನ ಏವ ಸಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೩ । ೧೩)
- ‘ಅವಿಭಕ್ತಂ ವಿಭಕ್ತೇಷು’ (ಭ. ಗೀ. ೧೭ । ೨೦)
- ‘ಅವ್ಯಕ್ತೋಽಯಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೨ । ೨೫)
- ‘ಅಹಂ ಕ್ರತುರಹಂ ಯಜ್ಞಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೯ । ೧೦)
- ‘ಅಹಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಭವೋ ಮತ್ತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೦ । ೮)
- ‘ಅಹಮಾತ್ಮಾ ಗುಡಾಕೇಶ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೦ । ೨೦)
- ‘ಉಪದೇಕ್ಷ್ಯಂತಿ ತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಿನಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೭)
- ‘ಊರ್ಧ್ವಮೂಲಮಧಃಶಾಖಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೫ । ೧)
- ‘ಕಾಮ ಏಷ ಕ್ರೋಧ ಏಷಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೩ । ೩೭)
- ‘ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತಥಾ ಲೋಭಸ್ತಸ್ಮಾದೇತತ್ತ್ರಯಂ ತ್ಯಜೇತ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೬ । ೨೧)
- ‘ಗ್ರಸಿಷ್ಣು ಪ್ರಭವಿಷ್ಣು ಚ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೧೬)
- ‘ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಕುರುತೇ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೭)
- ‘ತತೋ ಮಾಂ ತತ್ತ್ವತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಶತೇ ತದನಂತರಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೮ । ೫೫)
- ‘ತದ್ವಿದ್ಧಿ ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೪)
- ‘ತದ್ವಿದ್ಧಿ ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೪)
- ‘ತ್ರಿವಿಧಂ ನರಕಸ್ಯೇದಂ ದ್ವಾರಂ ನಾಶನಮಾತ್ಮನಃ । ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತಥಾ ಲೋಭಸ್ತಸ್ಮಾದೇತತ್ತ್ರಯಂ ತ್ಯಜೇತ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೬ । ೨೧)
- ‘ನ ಜಾಯತೇ ಮ್ರಿಯತೇ ವಾ ಕದಾಚಿತ್’ (ಭ. ಗೀ. ೨ । ೨೦)
- ‘ನ ಮೇ ಪಾರ್ಥಾಸ್ತಿ’ (ಭ. ಗೀ. ೩ । ೩೨)
- ‘ನಾದತ್ತೇ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪಾಪಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೫ । ೧೦)
- ‘ಪಿತಾಹಮಸ್ಯ ಜಗತಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೯ । ೧೭)
- ‘ಮತ್ಸ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ’ (ಭ. ಗೀ. ೯ । ೪)
- ‘ಮಮೈವಾಂಶಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೫ । ೭)
- ‘ಯಜ್ಞೋ ದಾನಂ ತಪಶ್ಚೈವ ಪಾವನಾನಿ ಮನೀಷಿಣಾಮ್ । ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೮ । ೫)
- ‘ಯಥಾ ಪ್ರಕಾಶಯತ್ಯೇಕಃ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಲೋಕಮಿಮಂ ರವಿಃ । ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕ್ಷೇತ್ರೀ ತಥಾ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಪ್ರಕಾಶಯತಿ ಭಾರತ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೩೩)
- ‘ಯಥೈಧಾಂಸಿ ಸಮಿದ್ಧೋಽಗ್ನಿಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೭)
- ‘ಯದಾದಿತ್ಯಗತಂ ತೇಜಃ - ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೫ । ೧೨)
- ‘ಶುನಿ ಚೈವ ಶ್ವಪಾಕೇ ಚ’ (ಭ. ಗೀ. ೫ । ೧೦)
- ‘ಶುನಿ ಚೈವ ಶ್ವಪಾಕೇ ಚ’ (ಭ. ಗೀ. ೫ । ೧೮)
- ‘ಶ್ರದ್ಧಾವಾಂಲ್ಲಭತೇ ಜ್ಞಾನಂ ತತ್ಪರಃ ಸಂಯತೇಂದ್ರಿಯಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೯)
- ‘ಶ್ರದ್ಧಾವಾಂಲ್ಲಭತೇ ಜ್ಞಾನಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೦)
- ‘ಶ್ರದ್ಧಾವಾಂಲ್ಲಭತೇ ಜ್ಞಾನಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೯)
- ‘ಸಂಶಯಾತ್ಮಾ ವಿನಶ್ಯತಿ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೪೦)
- ‘ಸದಾ ತದ್ಭಾವಭಾವಿತಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೮ । ೬)
- ‘ಸಮಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ತಿಷ್ಠಂತಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ವಿನಶ್ಯತ್ಸ್ವವಿನಶ್ಯಂತಮ್ —’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೨೭)
- ‘ಸಮಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ತಿಷ್ಠಂತಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೨೭)
- ‘ಸಮಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೨೭)
- ‘ಸಮಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೨೭)
- ‘ಸರ್ವಂ ಕರ್ಮಾಖಿಲಂ ಪಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನೇ ಪರಿಸಮಾಪ್ಯತೇ —’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೩)
- ‘ಸರ್ವೇಽಪ್ಯೇತೇ ಯಜ್ಞವಿದೋ ಯಜ್ಞಕ್ಷಪಿತಕಲ್ಮಷಾಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೦)
- ಅನ್ಯತ್ರ
- (ಋ. ೨ । ೫ । ೧೮)
- ‘ಅಗ್ನಿಮುಗ್ಧೋ ಹೈವ ಧೂಮತಾಂತಃ ಸ್ವಂ ಲೋಕಂ ನ ಪ್ರತಿಜಾನಾತಿ’ (ತೈ. ಬ್ರಾ. ೩ । ೧೦ । ೧೧)
- ‘ಅಗ್ನಿರ್ವೈ ಹೋತಾ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೪ । ೨ । ೬)
- ‘ಅತಿರಾತ್ರೇ ಷೋಡಶಿನಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ’ ( ? )
- ‘ಅತ್ಕೇ ಚೇನ್ಮಧು ವಿಂದೇತ ಕಿಮರ್ಥಂ ಪರ್ವತಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಇಷ್ಟಸ್ಯಾರ್ಥಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ಕೋ ವಿದ್ವಾನ್ಯತ್ನಮಾಚರೇತ್’
- ‘ಅದಿತಿರ್ದ್ಯೌರದಿತಿರಂತರಿಕ್ಷಮದಿತಿರ್ಮಾತಾ ಸ ಪಿತಾ’ (ಋ. ೧ । ೫೯ । ೧೦)
- ‘ಅನ್ನಾದೇ ಭ್ರೂಣಹಾ ಮಾರ್ಷ್ಟಿ’ (ಮನು. ೮ । ೧೩೭)
- ‘ಅಪುಣ್ಯಪುಣ್ಯೋಪರಮೇ ಯಂ ಪುನರ್ಭವನಿರ್ಭಯಾಃ । ಶಾಂತಾಃ ಸನ್ನ್ಯಾಸಿನೋ ಯಾಂತಿ ತಸ್ಮೈ ಮೋಕ್ಷಾತ್ಮನೇ ನಮಃ’ (ಮಹಾ. ಭಾ. ರಾ. ಧ. ೪೭ । ೫೫)
- ‘ಅಪ್ಸುಯೋನಿರ್ವಾ ಅಶ್ವಃ’ (ತೈ. ಸಂ. ೨ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಅವಿಶೀರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೋ ಯಮಿಚ್ಛೇತ್ತಮಾವಸೇತ್’ (ವ. ೮ । ೨ ? )
- ‘ಅಶ್ವಂ ನ’ (ಋ. ಸಂ. ೧ । ೬ । ೨೪ । ೧)
- ‘ಅಷ್ಟಾಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ಸಂಸ್ಕಾರಾಃ’ (ಗೌ. ಧ. ೧ । ೮ । ೮ ತಃ ೨೨, ೨೪, ೨೫)
- ‘ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಾಮೃಷೀಣಾಮೂರ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್ । ಉತ್ತರೇಣಾರ್ಯಮ್ಣಃ ಪಂಥಾಸ್ತೇಽಮೃತತ್ವಂ ಹಿ ಭೇಜಿರೇ’ ( ? )
- ‘ಆಕಾಶವತ್ಸರ್ವಗತಶ್ಚ ನಿತ್ಯಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೬ । ೩ । ೨)
- ‘ಆಕಾಶವತ್ಸರ್ವಗತಶ್ಚ ನಿತ್ಯಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೬ । ೩ । ೨)
- ‘ಆತ್ಮಯಾಜೀ ಶ್ರೇಯಾಂದೇವಯಾಜಿನಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧ । ೨ । ೬ । ೧೧೩)
- ‘ಇಂದ್ರಂ ಮಿತ್ರಂ ವರುಣಮಗ್ನಿಮಾಹುಃ’ (ಋ. ೧ । ೧೯೪ । ೪೬)
- ‘ಇದಂ ಮೇಽನೇನಾಂಗಂ ಸಂಸ್ಕ್ರಿಯತೇ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೨ । ೬ । ೧೩)
- ‘ಇಯಂ ವೈ ಮಾತಾ ಅಸೌ ಪಿತಾ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೩ । ೩ । ೯ । ೭)
- ‘ಉಪಾಸನೇ ಗುರೂಣಾಂ ವೃದ್ಧಾನಾಮತಿಥೀನಾಂ ಹೋಮೇ ಜಪ್ಯಕರ್ಮಣಿ ಭೋಜನ ಆಚಮನೇ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇ ಚ ಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ ಸ್ಯಾತ್’ (ಆ. ಧ. ೧ । ೧೫ । ೧)
- ‘ಉರ್ವಶೀ ಹಾಪ್ಸರಾಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೫ । ೧ । ೧)
- ‘ಏಕಃ ಸನ್ಬಹುಧಾ ವಿಚಾರ’ (ತೈ. ಆ. ೩ । ೧೧ । ೧)
- ‘ಏಕೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಗೂಢಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಸರ್ವಭೂತಾಂತರಾತ್ಮಾ’ (ಶ್ವೇ. ೬ । ೧೧)
- ‘ಏಕೋ ದೇವೋ ಬಹುಧಾ ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟಃ’ (ತೈ. ಆ. ೩ । ೧೪ । ೧)
- ‘ಏಕೋ ಮೃತ್ಯುರ್ಬಹವಾ’ (ಶ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೫ । ೨ । ೧೬)
- ‘ಏತದ್ವೈ ಜರಾಮರ್ಯಂ ಸತ್ರಂ ಯದಗ್ನಿಹೋತ್ರಮ್’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೨ । ೪ । ೧ । ೧)
- ‘ಏತಮೇಕೇ ವದಂತ್ಯಗ್ನಿಂ ಮನುಮನ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್’ (ಮನು. ೧೨ । ೧೨೩)
- ‘ಏವಮಿಮೇ ಲೋಕಾ ಅಪ್ಸ್ವಂತಃ’
- ‘ಏಷ ಏವ ಮೃತ್ಯುಃ’ (ಶ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೫ । ೨ । ೩)
- ‘ಐಕಾಶ್ರಮ್ಯಂ ತ್ವಾಚಾರ್ಯಾಃ’ (ಗೌ. ಧ. ೧ । ೩ । ೩೫)
- ‘ಓಮಿತ್ಯಾತ್ಮಾನಂ ಯುಂಜೀತ’ (ತೈ. ನಾ. ೨೪ । ೧)
- ‘ಕರ್ಮಣಾ ಬಧ್ಯತೇ ಜಂತುರ್ವಿದ್ಯಯಾ ಚ ವಿಮುಚ್ಯತೇ । ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಯತಯಃ ಪಾರದರ್ಶಿನಃ’ (ಮೋ. ಧ. ೨೪೧ । ೭)
- ‘ಕಿಂ ತೇ ಧನೇನ ಕಿಮು ಬಂಧುಭಿಸ್ತೇ ಕಿಂ ತೇ ದಾರೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯೋ ಮರಿಷ್ಯಸಿ । ಆತ್ಮಾನಮನ್ವಿಚ್ಛ ಗುಹಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಂ ಪಿತಾಮಹಾಸ್ತೇ ಕ್ವ ಗತಾಃ ಪಿತಾ ಚ’ (ಮೋ. ಧ. ೧೭೫ । ೩೮, ೨೭೭ । ೩೮)
- ‘ಕುರ್ಯಾತ್ಕ್ರಿಯೇತ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭವೇತ್ಸ್ಯಾದಿತಿ ಪಂಚಮಮ್’
- ‘ಕೃತಂ ಲೋಕಂ ಪುರುಷೋಽಭಿಜಾಯತೇ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೬ । ೨ । ೨ । ೨೭)
- ‘ಕ್ರಿಯಾವದ್ಭಿರ್ಹಿ ಕೌಂತೇಯ ದೇವಲೋಕಃ ಸಮಾವೃತಃ । ನ ಚೈತದಿಷ್ಟಂ ದೇವಾನಾಂ ಮರ್ತ್ಯೈರುಪರಿವರ್ತನಮ್’ (ಅಶ್ವ. ೧೯ । ೬೧)
- ‘ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಸೃಜತ ತ್ರಿಷ್ಟುಭಾ ರಾಜನ್ಯಂ ಜಗತ್ಯಾ ವೈಶ್ಯಮ್’ ( ? )
- ‘ಗಾರ್ಭೈರ್ಹೋಮೈಃ’ (ಮನು. ೨ । ೨೭)
- ‘ಗ್ರಾಮಕಾಮೋ ಯಜೇತ’ (ತೈ. ಆ. ೧೨ । ೧೦ । ೪)
- ‘ಗ್ರಾಮಕಾಮೋ ಯಜೇತ’ (ತೈ. ಆ. ೧೭ । ೧೦ । ೪)
- ‘ಚಕ್ಷೋಃ ಸೂರ್ಯೋ ಅಜಾಯತ’ (ಋ. ಸಂ. ೧೦ । ೯೦ । ೧೩)
- ‘ಜಪ್ಯೇನೈವ ತು ಸಂಸಿಧ್ಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕುರ್ಯಾದನ್ಯನ್ನ ವಾ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೈತ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಚ್ಯತೇ’ (ಮನು ೨ । ೮೭)
- ‘ಜ್ಞಾನಮಪ್ರತಿಘಂ ಯಸ್ಯ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಚೈವ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಸಹಸಿದ್ಧಂ ಚತುಷ್ಟಯಮ್’
- ‘ಜ್ಞಾನಮುತ್ಪದ್ಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಕ್ಷಯಾತ್ಪಾಪಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ’ (ಮೋ. ಧ. ೨೦೪ । ೮)
- ‘ತಂ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೈರ್ದಹಂತಿ’ ( ? )
- ‘ತಂ ಯಥಾ ಯಥೋಪಾಸತೇ ತದೇವ ಭವತಿ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೫ । ೨ । ೨೦)
- ‘ತಂ ಯಥಾ ಯಥೋಪಾಸತೇ ತದೇವ ಭವತಿ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೫ । ೨ । ೨೦)
- ‘ತಂ ಯಥಾ ಯಥೋಪಾಸತೇ ತದೇವ ಭವತಿ’ (ಶತ. ೧೦ । ೫ । ೨ । ೨೦)
- ‘ತಂ ಯಥಾ ಯಥೋಪಾಸತೇ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೫ । ೨ । ೨೦)
- ‘ತದ್ಧ್ಯಗ್ರ್ಯಂ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಹ್ಯಮೃತಂ ತತಃ’ (ಮನು. ೧೨ । ೮೫)
- ‘ತಸ್ಮಾದಲಿಂಗೋ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ’ (ಅಶ್ವ. ೪೬ । ೫೧)
- ‘ತಸ್ಮಾದಲಿಂಗೋ ಧರ್ಮಜ್ಞೋಽವ್ಯಕ್ತಲಿಂಗೋಽವ್ಯಕ್ತಾಚಾರಃ’ (ಅಶ್ವ. ೪೬ । ೫೧) (ವ. ೧೦ । ೧೨)
- ‘ತಸ್ಯಾಶ್ರಮವಿಕಲ್ಪಮೇಕೇ ಬ್ರುವತೇ’ (ಗೌ. ಧ. ೩ । ೧)
- ‘ತೇ ಅಂತರಿಕ್ಷಂ ತರ್ಪಯತಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೬)
- ‘ತೇ ಅಂತರಿಕ್ಷಮಾವಿಶತಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೬)
- ‘ತೇ ತತ ಉತ್ಕ್ರಾಮತಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೬)
- ‘ತೇ ದಿವಮಾವಿಶತಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೭)
- ‘ತೇ ದಿವಮಾಹವನೀಯಂ ಕುರ್ವಾತೇ ಆದಿತ್ಯಂ ಸಮಿಧಮ್’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೭)
- ‘ತೇ ವಾ ಏತೇ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾಹುತೀ ಹುತೇ ಸತ್ಯಾವುತ್ಕ್ರಾಮತಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೬, ೭)
- ‘ತೇ ವಾ ಏತೇ ಆಹುತೀ ಹುತೇ ಉತ್ಕ್ರಾಮತಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೪)
- ‘ತ್ಯಜ ಧರ್ಮಮಧರ್ಮಂ ಚ’ (ಮೋ. ಧ. ೩೨೯ । ೪೦)
- ‘ತ್ಯಾಗ ಏವ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಮುಕ್ತಾನಾಮಪಿ ಕರ್ಮಣಾಮ್ । ವೈರಾಗ್ಯಂ ಪುನರೇತಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಪರಮೋಽವಧಿಃ’ ( ? )
- ‘ತ್ವಂ ಕುಮಾರ ಉತ ವಾ ಕುಮಾರೀ ತ್ವಂ ಜೀರ್ಣೋ ದಂಡೇನ ವಂಚಸಿ’ (ಶ್ವೇ. ೪ । ೩)
- ‘ತ್ವಮೇಕೋಽಸಿ ಬಹೂನನುಪ್ರವಿಷ್ಟಃ’ (ತೈ. ಆ. ೩ । ೧೪ । ೧೩)
- ‘ದರ್ಶಪೂರ್ಣಮಾಸಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಗಕಾಮೋ ಯಜೇತ’ ( ? )
- ‘ದಿವಮೇವಾಹವನೀಯಂ ಕುರ್ವಾತೇ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೭)
- ‘ದುಷ್ಕೃತಂ ಹಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮ್’ ( ? )
- ‘ದೇವಯಾಜಿನಃ ಶ್ರೇಯಾನಾತ್ಮಯಾಜೀ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೨ । ೬ । ೧೩)
- ‘ದ್ವಾವೇವ ಪಂಥಾನಾವನುನಿಷ್ಕ್ರಾಂತತರೌ ಭವತಃ, ಕ್ರಿಯಾಪಥಶ್ಚೈವ ಪುರಸ್ತಾತ್ಸನ್ನ್ಯಾಸಶ್ಚ, ತಯೋಃ ಸನ್ನ್ಯಾಸ ಏವಾತಿರೇಚಯತಿ’ ( ? )
- ‘ದ್ವಿವಿಧಂ ಕರ್ಮ ವೈದಿಕಮ್’ (ಮನು. ೧೨ । ೮೮)
- ‘ನ ಕರ್ಮಣಾ ನ ಪ್ರಜಯಾ ಧನೇನ ತ್ಯಾಗೇನೈಕೇಽಮೃತತ್ವಮಾನಶುಃ’ (ತೈ. ನಾ. ೧೦ । ೫)
- ‘ನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಗ್ಧಾಯ’ (ಮೋ. ಧ. ೨೪೭ । ೧೮)
- ‘ನ ವಾ ಇತ್ಥಂ ಸಂತಃ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪ್ರಜನಯಿತುಮಿಮಾನ್ಸಪ್ತ ಪುರುಷಾನೇಕಂ ಪುರುಷಂ ಕರವಾಮೇತಿ ತ ಏತಾನ್ಸಪ್ತ ಪುರುಷಾನೇಕಂ ಪುರುಷಮಕುರ್ವನ್’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೬ । ೧ । ೧ । ೩)
- ‘ನತ್ವೇವೈನಯೋಸ್ತ್ವಮುತ್ಕ್ರಾಂತಿಮ್’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೪)
- ‘ನಾತಿರಾತ್ರೇ ಷೋಡಶಿನಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ’ ( ? )
- ‘ನಿರಾಶಿಷಮನಾರಂಭಂ ನಿರ್ನಮಸ್ಕಾರಮಸ್ತುತಿಮ್ । ಅಕ್ಷೀಣಂ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾಣಂ ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ’ (ಮೋ. ಧ. ೨೬೩ । ೩೪)
- ‘ನಿರಾಶಿಷಮನಾರಂಭಂ ನಿರ್ನಮಸ್ಕಾರಮಸ್ತುತಿಮ್ । ಅಕ್ಷೀಣಂ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾಣಂ ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ’ (ಮೋ. ಧ. ೨೬೩ । ೩೪)
- ‘ನಿವೀತಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮ್’ (ತೈ. ಸಂ. ೨ । ೫ । ೧೧ । ೧)
- ‘ನಿಷೇಕಾದಿಶ್ಮಶಾನಾಂತೋ ಮಂತ್ರೈರ್ಯಸ್ಯೋದಿತೋ ವಿಧಿಃ । ತಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೇಽಧಿಕಾರೋಽಸ್ಮಿಂಜ್ಞೇಯೋ ನಾನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್’ (ಮನು. ೨ । ೧೬)
- ‘ನಿಷ್ಕಲಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಶಾಂತಮ್’ (ಶ್ವೇ. ೬ । ೧೯)
- ‘ನಿಷ್ಕಲಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಮ್’ (ಶ್ವೇ. ೬ । ೧೯)
- ‘ನೇದಂ ದ್ವೈತಮಸ್ತ್ಯಬ್ರಹ್ಮ’ ( ? )
- ‘ನೈತಾದೃಶಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಸ್ತಿ ವಿತ್ತಂ ಯಥೈಕತಾ ಸಮತಾ ಸತ್ಯತಾ ಚ । ಶೀಲಂ ಸ್ಥಿತಿರ್ದಂಡನಿಧಾನಮಾರ್ಜವಂ ತತಸ್ತತಶ್ಚೋಪರಮಃ ಕ್ರಿಯಾಭ್ಯಃ’ (ಮೋ. ಧ. ೧೭೫ । ೩೭)
- ‘ಪರಾಂಚಿ ಖಾನಿ ವ್ಯತೃಣತ್ಸ್ವಯಂಭೂಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪರಾಙ್ಪಶ್ಯತಿ ನಾಂತರಾತ್ಮನ್ । ಕಶ್ಚಿದ್ಧೀರಃ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾನಮೈಕ್ಷದಾವೃತ್ತಚಕ್ಷುರಮೃತತ್ವಮಿಚ್ಛನ್’ (ಕ . ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಪರಿವ್ರಾಜಕಃ ಸರ್ವಭೂತಾಭಯದಕ್ಷಿಣಾಮ್’ ( ? )
- ‘ಪಶುಕಾಮೋ ಯಜೇತ’ (ತೈ. ಆ. ೧೬ । ೧೨ । ೮)
- ‘ಪಶುಕಾಮೋ ಯಜೇತ’ (ತೈ. ಆ. ೧೬ । ೧೨ । ೮)
- ‘ಪಶ್ಯತ್ಯಚಕ್ಷುಃ’ (ಶ್ವೇ. ೩ । ೧೯)
- ‘ಪುರೇಽತಿಥ್ಯೇ ಮರಿಷ್ಯಸಿ ನ ತೇಽಸ್ಥೀನಿಚನ ಗೃಹಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಂತಿ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೩ । ೧೧)
- ‘ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾಂ ನಿರೂಪ್ಯೇಷ್ಟಿಂ ಸರ್ವವೇದಸದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಆತ್ಮನ್ಯಗ್ನೀನ್ಸಮಾರೋಪ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರವ್ರಜೇದ್ಗೃಹಾತ್’ (ಮನು. ೬ । ೩೮)
- ‘ಪ್ರಾಣ ಋಚ ಇತ್ಯೇವ ವಿದ್ಯಾತ್’ (ಐ. ಆ. ೨ । ೨ । ೨)
- ‘ಪ್ರಾಣೋ ಬೃಹತೀ’ (ಐ. ಆ. ೨ । ೧ । ೬)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮ ವೈ ಸ್ವಯಂಭು ತಪೋಽತಪ್ಯತ, ತದೈಕ್ಷತ ನ ವೈ ತಪಸ್ಯಾನಂತ್ಯಮಸ್ತಿ ಹಂತಾಹಂ ಭೂತೇಷ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಜುಹವಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಚಾತ್ಮನೀತಿ, ತತ್ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಹುತ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ಚಾತ್ಮನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯಂ ಸ್ವಾರಾಜ್ಯಮಾಧಿಪತ್ಯಂ ಪರ್ಯೇತ್’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೩ । ೭ । ೧ । ೧)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವಾನ್ಪ್ರವ್ರಜತಿ’ (ಆ. ಧ. ೨ । ೨೧ । ೮ । ೧೦)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಋಷಿಭ್ಯೋ ಯಜ್ಞೇನ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಜಯಾ ಪಿತೃಭ್ಯಃ’ (ತೈ. ಸಂ. ೬ । ೩ । ೧೦)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷಃ ಸನಾತನಃ’
- ‘ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಶ್ವಸೃಜೋ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾನವ್ಯಕ್ತಮೇವ ಚ । ಉತ್ತಮಾಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀಮೇತಾಂ ಗತಿಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ’ (ಮನು. ೧೨ । ೫೦)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮಾವಿಶ್ವಸೃಜೋ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾನವ್ಯಕ್ತಮೇವ ಚ । ಉತ್ತಮಾಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀಮೇತಾಂ ಗತಿಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ’ (ಮನು. ೧೨ । ೫೦)
- ‘ಬ್ರಹ್ಮೋಜ್ಝಂ ವೇದನಿಂದಾ ಚ ಕೌಟಸಾಕ್ಷ್ಯಂ ಸುಹೃದ್ವಧಃ । ಗರ್ಹಿತಾನ್ನಾದ್ಯಯೋರ್ಜಗ್ಧಿಃ ಸುರಾಪಾನಸಮಾನಿ ಷಟ್’ (ಮನು. ೧೧ । ೫೬)
- ‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನ ಹಂತವ್ಯಃ’ ( ? )
- ‘ಬ್ರಾಹ್ಮೀಯಂ ಕ್ರಿಯತೇ ತನುಃ’ (ಮನು. ೨ । ೨೮)
- ‘ಭೂತಾನ್ಯಪ್ಯೇತಿ ಪಂಚ ವೈ’ (ಮನು. ೧೨ । ೯೦)
- ‘ಮಂತ್ರೈರ್ಯಸ್ಯೋದಿತೋ ವಿಧಿಃ’ (ಮನು. ೨ । ೧೬)
- ‘ಮಧ್ಯಂ ಹ್ಯೇಷಾಮಂಗಾನಾಮಾತ್ಮಾ’ (ಐ. ಆ. ೨ । ೩ । ೫)
- ‘ಮಿಥಿಲಾಯಾಂ ಪ್ರದೀಪ್ತಾಯಾಂ ನ ಮೇ ದಹ್ಯತಿ ಕಿಂಚನ’ (ಮೋ. ಧ. ೧೭೮ । ೨)
- ‘ಮೋಘಮನ್ನಂ ವಿಂದತೇ’ (ಋ. ೧೦ । ೯೭ । ೬)
- ‘ಯಚ್ಚ ಕಾಮಸುಖಂ ಲೋಕೇ ಯಚ್ಚ ದಿವ್ಯಂ ಮಹತ್ಸುಖಮ್ । ತೃಷ್ಣಾಕ್ಷಯಸುಖಸ್ಯೈತೇ ನಾರ್ಹತಃ ಷೋಡಶೀಂ ಕಲಾಮ್’ (ಮೋ. ಧ. ೧೭೭ । ೫೦)
- ‘ಯಜ್ಞೋ ವೈ ಯಜಮಾನಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾಹ್ಮ. ೧೪ । ೨ । ೨ । ೨೪)
- ‘ಯಜ್ಞೋಪವೀತಂ ವೇದಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ತದ್ವರ್ಜಯೇದ್ಯತಿಃ’ (ಕ. ರು. ೨)
- ‘ಯಜ್ಞೋಪವೀತ್ಯೇವಾಧೀಯೀತ ಯಾಜಯೇದ್ಯಜೇತ ವಾ’ (ತೈ. ಆ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಯಜ್ಞೋಪವೀತ್ಯೇವಾಧೀಯೀತ’ (ತೈ. ಆ. ೨ । ೧ । ೧)
- ‘ಯದಾ ವೈ ಪುರುಷಃ ಸ್ವಪಿತಿ ಪ್ರಾಣಂ ತರ್ಹಿ ವಾಗಪ್ಯೇತಿ ಪ್ರಾಣಂ ಮನಃ ಪ್ರಾಣಂ ಚಕ್ಷುಃ ಪ್ರಾಣಂ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಯದಾ ಪ್ರಬುಧ್ಯತೇ ಪ್ರಾಣಾದೇವಾಧಿ ಪುನರ್ಜಾಯಂತ ಇತ್ಯಧ್ಯಾತ್ಮಮಥಾಧಿದೈವತಂ ಯದಾ ವಾ ಅಗ್ನಿರನುಗಚ್ಛತಿ ವಾಯುಂ ತರ್ಹ್ಯನೂದ್ವಾತಿ ತಸ್ಮಾದೇನಮುದವಾಸೀದಿತ್ಯಾಹುರ್ವಾಯುಂ ಹ್ಯನೂದ್ವಾತಿ ಯದಾದಿತ್ಯೋಽಸ್ತಮೇತಿ ವಾಯುಂ ತರ್ಹಿ ಪ್ರವಿಶತಿ ವಾಯುಂ ಚಂದ್ರಮಾ ವಾಯೌ ದಿಶಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ವಾಯೋರೇವಾಧಿ ಪುನರ್ಜಾಯಂತೇ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೩ । ೩ । ೬, ೮)
- ‘ಯದಿದಂ ವೇದವಚನಂ ಕುರು ಕರ್ಮ ತ್ಯಜೇತಿ ಚ । ಕಾಂ ಗತಿಂ ವಿದ್ಯಯಾ ಯಾಂತಿ ಕಾಂ ಚ ಗಚ್ಛಂತಿ ಕರ್ಮಣಾ’ (ಮೋ. ಧ. ೨೪೧ । ೧ । ೨)
- ‘ಯದ್ಯದ್ಧಿ ಕುರುತೇ ಕರ್ಮ ತತ್ತತ್ಕಾಮಸ್ಯ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್’ (ಮನು. ೨ । ೪)
- ‘ಯಸ್ಮಾತ್ಪರಂ ನಾಪರಮಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿತ್’ (ತೈ. ನಾ. ೧೦ । ೪)
- ‘ಯಸ್ಯೈ ದೇವತಾಯೈ ಹವಿರ್ಗೃಹೀತಂ ಸ್ಯಾತ್ತಾಂ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯೇದ್ವಷಟ್ಕರಿಷ್ಯನ್’ (ಐ. ಬ್ರಾ. ೩ । ೮ । ೧)
- ‘ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ದರ್ಶಪೂರ್ಣಮಾಸಾಭ್ಯಾಂ ಯಜೇತ’ ( ? )
- ‘ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ದರ್ಶಪೂರ್ಣಮಾಸಾಭ್ಯಾಂ ಯಜೇತ’ ( ? )
- ‘ಯಾವಜ್ಜೀವಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಜುಹುಯಾತ್’ ( ? )
- ‘ಯಾವಜ್ಜೀವಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಜುಹೋತಿ’ ( ? )
- ‘ಯೇನ ದ್ಯೌರುಗ್ರಾ ಪೃಥಿವೀ ಚ ದೃಢಾ’ (ಋ. ಸಂ. ೧೦ । ೧೨೧ । ೫)
- ‘ಯೇನ ಸೂರ್ಯಸ್ತಪತಿ ತೇಜಸೇದ್ಧಃ’ (ತೈ. ಬ್ರಾ. ೩ । ೧೨ । ೯ । ೭)
- ‘ಯೋಽಶ್ವಮೇಧೇನ ಯಜತೇ ಯ ಉ ಚೈನಮೇವಂ ವೇದ’ (ತೈ. ಸಂ. ೫ । ೩ । ೧೨)
- ‘ಯೋಽಸಾವತೀಂದ್ರಿಯೋಽಗ್ರಾಹ್ಯಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽವ್ಯಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ । ಸರ್ವಭೂತಮಯೋಽಚಿಂತ್ಯಃ ಸ ಏವ ಸ್ವಯಮುದ್ಬಭೌ’ (ಮನು ೧ । ೭)
- ‘ರೇತಸೋ ಹ್ಯಾಪಃ ಸೃಷ್ಟಾಃ’ ( ? )
- ‘ವಾಗ್ವಾ ಅನುಷ್ಟುಪ್’ (ತೈ. ಸಂ. ೧ । ೩ । ೫)
- ‘ವಿದ್ವಾಂಲ್ಲಿಂಗವಿವರ್ಜಿತಃ’ ( ? )
- ‘ವೀರಹಾ ವಾ ಏಷ ದೇವಾನಾಂ ಯೋಽಗ್ನಿಮುದ್ವಾಸಯತೇ’ (ತೈ. ಸಂ. ೧ । ೫ । ೨ । ೧)
- ‘ವೇದಾನಧೀತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾನಿಚ್ಛೇತ್ಪಾವನಾರ್ಥಂ ಪಿತೄಣಾಮ್ । ಅಗ್ನೀನಾಧಾಯ ವಿಧಿವಚ್ಚೇಷ್ಟಯಜ್ಞೋ ವನಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಥ ಮುನಿರ್ಬುಭೂಷೇತ್’ (ಮೋ. ಧ. ೧೭೫ । ೬)
- ‘ಶ್ರದ್ಧಾ ವಾ ಆಪಃ’ (ತೈ. ಸಂ. ೧ । ೬ । ೮ । ೧)
- ‘ಶ್ರದ್ಧಾ ವಾ ಆಪಃ’ (ತೈ. ಸಂ. ೧ । ೬ । ೮)
- ‘ಶ್ರದ್ಧಾತೋ ವರುಣಮಸೃಜತ’ ( ? )
- ‘ಶ್ವೋಭೂತೇ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀಮ್’ ( ? )
- ‘ಶ್ವೋಭೂತೇ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀಮ್’ ( ? )
- ‘ಸ ಆತ್ಮನೋ ವಪಾಮುದಖಿದತ್’ (ತೈ. ಸಂ. ೨ । ೧ । ೧ । ೪)
- ‘ಸ ವೈ ಶರೀರೀ ಪ್ರಥಮಃ’
- ‘ಸ ಶೃಣೋತ್ಯಕರ್ಣಃ’ (ಶೇ. ೩ । ೧೯)
- ‘ಸ ಹ ತಥೈವ ಮಮಾರ ; ತಸ್ಯ ಹಾಪ್ಯನ್ಯನ್ಮನ್ಯಮಾನಾಃ ಪರಿಮೋಷಿಣೋಽಸ್ಥೀನ್ಯಪಜಹ್ರುಃ ; ತಸ್ಮಾನ್ನೋಪವಾದೀ ಸ್ಯಾದುತ ಹ್ಯೇವಂವಿತ್ಪರೋ ಭವತೀತಿ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೩ । ೧೧)
- ‘ಸ ಹ ವಾ ಆತ್ಮಯಾಜೀ ಯೋ ವೇದೇದಂ ಮೇಽನೇನಾಂಗಂ ಸಂಸ್ಕ್ರಿಯತ ಇದಂ ಮೇಽನೇನಾಂಗಮುಪಧೀಯತೇ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೨ । ೬ । ೧೩)
- ‘ಸಂಪಶ್ಯನ್ನಾತ್ಮಯಾಜೀ’ (ಮನು. ೧೨ । ೯೧)
- ‘ಸತ್ಯೇನ ವಾಯುರಾವಾತಿ’ (ತೈ. ನಾ. ೨ । ೧)
- ‘ಸನ್ನ್ಯಾಸೇನ ತನುಂ ತ್ಯಜೇತ್’
- ‘ಸರ್ವಾಣಿ ರೂಪಾಣಿ ವಿಚಿತ್ಯ ಧೀರೋ ನಾಮಾನಿ ಕೃತ್ವಾಭಿವದನ್ಯದಾಸ್ತೇ’ (ತೈ. ಆ. ೩ । ೧೨ । ೭)
- ‘ಸರ್ವಾಣಿ ರೂಪಾಣಿ ವಿಚಿತ್ಯ ಧೀರೋ ನಾಮಾನಿ ಕೃತ್ವಾಭಿವದನ್ಯದಾಸ್ತೇ’ (ತೈ. ಆ. ೩ । ೧೨ । ೭)
- ‘ಸರ್ವಾಣಿ ರೂಪಾಣಿ ವಿಚಿತ್ಯ ಧೀರೋ ನಾಮಾನಿ ಕೃತ್ವಾಭಿವದನ್ಯದಾಸ್ತೇ’ (ತೈ. ಆ. ೩ । ೧೨ । ೭)
- ‘ಸಶಿಖಾನ್ಕೇಶಾನ್ನಿಕೃತ್ಯ ವಿಸೃಜ್ಯ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮ್’ (ಕ. ರು. ೧)
- ‘ಸೂರ್ಯ ಏಕಾಕೀ ಚರತಿ’ (ತೈ. ಸಂ. ೮ । ೪ । ೧೮)
- ‘ಸೋಽರೋದೀತ್’ (ತೈ. ಸಂ. ೧ । ೫ । ೧ । ೧)
- ‘ಸೋಽರೋದೀದ್ಯದರೋದೀತ್ತದ್ರುದ್ರಸ್ಯ ರುದ್ರತ್ವಮ್’ (ತೈ. ಸಂ. ೧ । ೫ । ೧ । ೧)
- ‘ಸ್ವರ್ಗಕಾಮೋ ಯಜೇತ’ (ತೈ. ಆ. ೧೬ । ೩ । ೩)
- ‘ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಏವೋತ್ಸೃಜ್ಯಮಾನೋ ವಾಚಮ್’ (ಆ. ಧ. ೨ । ೨೧ । ೧೦)
- ‘ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಪಶ್ಯತ ಜಾಯಮಾನಮ್’ (ಶ್ವೇ. ೪ । ೧೨)
- ‘ಹೇತ್ವಪದೇಶಾತ್ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯಾಃ ಪುನರ್ವಚನಂ ನಿಗಮನಮ್’ (ನ್ಯಾ. ಸೂ. ೧ । ೧ । ೩೯)