బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్ - ఉల్లేఖాః
- ఈశావాస్యోపనిషత్
- ‘అనేజదేకం మనసో జవీయః’ (ఈ. ఉ. ౪)
- ‘కుర్వన్నేవేహ కర్మాణి జిజీవిషేచ్ఛతం సమాః’ (ఈ. ఉ. ౨)
- ‘కుర్వన్నేవేహ కర్మాణి జిజీవిషేచ్ఛతం సమాః’ (ఈ. ఉ. ౨)
- ‘కుర్వన్నేవేహ కర్మాణి’ (ఈ. ఉ. ౨)
- ‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘తత్ర కో మోహః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘తత్ర కో మోహః’ (ఈ. ఉ. ౭)
- ‘తదేజతి తన్నైజతి తద్దూరే తద్వన్తికే’ (ఈ. ఉ. ౫)
- ‘తదేజతి తన్నైజతి’ (ఈ. ఉ. ౫)
- ‘తదేజతి తన్నైజతి’ (ఈ. ఉ. ౫)
- ‘తద్ధావతోఽన్యానత్యేతి తిష్ఠత్’ (ఈ. ఉ. ౪)
- ‘భస్మాన్తం శరీరమ్’ (ఈ. ఉ. ౧౭)
- ‘యస్తు సర్వాణి భూతాని’ (ఈ. ఉ. ౬)
- ‘యస్మిన్సర్వాణి భూతాని’ (ఈ. ఉ. ౭)
- కేనోపనిషత్
- ‘ఆత్మనా విన్దతే వీర్యమ్’ (కే. ఉ. ౨ । ౪)
- ‘చక్షూంషి పశ్యతి’ (కే. ఉ. ౧ । ౭)
- ‘తదేవ బ్రహ్మ త్వం విద్ధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౫)
- ‘శ్రోత్రమిదం శ్రుతమ్’ (కే. ఉ. ౧ । ౮)
- కాఠకోపనిషత్
- ‘అణోరణీయాన్మహతో మహీయాన్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౧)
- ‘అస్తీత్యేవోపలబ్ధవ్యః’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౩)
- ‘ఆసీనో దూరం వ్రజతి శయానో యాతి సర్వతః । కస్తం మదామదం దేవం మదన్యో జ్ఞాతుమర్హతి’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౧)
- ‘ఊర్ధ్వమూలోఽవాక్శాఖః’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧)
- ‘ఎతదాలమ్బనం శ్రేష్ఠమేతదాలమ్బనం పరమ్ । ఎతదాలమ్బనం జ్ఞాత్వా బ్రహ్మలోకే మహీయతే’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౭)
- ‘ఎతదాలమ్బనం శ్రేష్ఠమేతదాలమ్బనం పరమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౭)
- ‘ఎష సర్వేషు భూతేషు గూఢః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘ఎష సర్వేషు భూతేషు గూఢోఽఽత్మా న ప్రకాశతే’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘కస్తం మదామదం దేవం మదన్యో జ్ఞాతుమర్హతి’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౧)
- ‘కస్తం మదామదం దేవం’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౧)
- ‘తమేవ భాన్తమనుభాతి సర్వం తస్య భాసా సర్వమిదం విభాతి’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౫)
- ‘దేవైరత్రాపి విచికిత్సితం పురా’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౨౧)
- ‘న లిప్యతే లోకదుఃఖేన బాహ్యః’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౧)
- ‘న లిప్యతే లోకదుఃఖేన బాహ్యః’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
- ‘న లిప్యతే లోకదుఃఖేన బాహ్యః’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
- ‘న లిప్యతే లోకదుఃఖేన బాహ్యః’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
- ‘నిత్యోఽనిత్యానాం చేతనశ్చేతనానామ్’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౩)
- ‘నైషా తర్కేణ మతిరాపనేయా’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౯)
- ‘నైషా తర్కేణ మతిరాపనేయా’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౯)
- ‘పరాఞ్చి ఖాని వ్యతృణత్స్వయమ్భూః’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘పరాఞ్చి ఖాని వ్యతృణత్స్వయమ్భూస్తస్మాత్పరాఙ్పశ్యతి నాన్తరాత్మన్’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘మృత్యుర్యస్యోపసేచనమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౨౫)
- ‘యథా చ మరణం ప్రాప్య’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౬)
- ‘యదేవేహ తదముత్ర యదముత్ర తదన్విహ’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౦)
- ‘యేయం ప్రేతే విచికిత్సా మనుష్యే అస్తీత్యేకే నాయమస్తీతి చైకే’ (క. ఉ. ౧ । ౧ । ౨౦)
- ‘యోనిమన్యే ప్రపద్యన్తే శరీరత్వాయ దేహినః । స్థాణుమన్యేఽనుసంయన్తి యథాకర్మ యథాశ్రుతమ్’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౭)
- ‘శ్రవణాయాపి బహుభిర్యో న లభ్యః’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౭)
- ప్రశ్నోపనిషత్
- ‘ఎతద్వై సత్యకామ పరం చాపరం చ బ్రహ్మ యదోఙ్కారః’ (ప్ర. ఉ. ౫ । ౨)
- ‘ఎవమేవాస్య పరిద్రష్టురిమాః షోడశ కలాః పురుషాయణాః పురుషం ప్రాప్యాస్తం గచ్ఛన్తి’ (ప్ర . ఉ. ౬ । ౫)
- ‘ఓమిత్యేతేనైవాక్షరేణ పరం పురుషమభిధ్యాయీత’ (ప్ర. ఉ. ౫ । ౫)
- ‘కస్మిన్న్వహముత్క్రాన్త ఉత్క్రాన్తో భవిష్యామి కస్మిన్వా ప్రతిష్ఠితే ప్రతిష్ఠాస్యామీతి స ప్రాణమసృజత’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౩)
- ‘కస్మిన్న్వహమ్’ (ప్ర. ఉ. ౬ । ౩)
- ‘పర ఆత్మని సమ్ప్రతిష్ఠతే’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౭)
- ‘పర ఆత్మని సమ్ప్రతిష్ఠతే’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౯)
- ‘పర్జన్యే వర్షత్యానన్దినః ప్రాణా భవన్తి’ (ప్ర. ఉ. ౨ । ౧౦)
- ‘మన్తా బోద్ధా కర్తా విజ్ఞానాత్మా పురుషః’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౯)
- ముణ్డకోపనిషత్
- (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౭)
- ‘అన్యా వాచో విముఞ్చథ’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౫)
- ‘ఎష సర్వభూతాన్తరాత్మా’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౪)
- ‘ఎష సర్వభూతాన్తరాత్మా’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౪)
- ‘ఓమిత్యేవం ధ్యాయథ ఆత్మానమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౬)
- ‘ఓమిత్యేవం ధ్యాయథ ఆత్మానమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౬)
- ‘కామాన్యః కామయతే మన్యమానః స కామభిర్జాయతే తత్ర తత్ర’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౨)
- ‘క్షీయన్తే చాస్య కర్మాణి’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౮)
- ‘తద్యదాత్మవిదో విదుః’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౦)
- ‘దివ్యో హ్యమూర్తః పురుషః సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘దివ్యో హ్యమూర్తః పురుషః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘దూరాత్సుదూరే తదిహాన్తికే చ’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౭)
- ‘నాయమాత్మా బలహీనేన లభ్యః’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౪)
- ‘పర్యాప్తకామస్య కృతాత్మనశ్చ ఇహైవ సర్వే ప్రవిలీయన్తి కామాః’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౨)
- ‘ప్రణవో ధనుః, శరో హ్యాత్మా, బ్రహ్మ తల్లక్ష్యముచ్యతే’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౪)
- ‘బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
- ‘బ్రహ్మైవేదమమృతమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
- ‘బ్రహ్మైవేదమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
- ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థిః’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౮)
- ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థిః’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯)
- ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థి’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౮)
- ‘యః సర్వజ్ఞః సర్వవిత్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘యః సర్వజ్ఞః సర్వవిత్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘విశుద్ధసత్త్వస్తతస్తు తం పశ్యతే నిష్కలం ధ్యాయమానః’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౮)
- ‘స యో హ వై తత్పరం బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
- ‘స యో హ వై తత్పరమం బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
- ‘సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘సర్వజ్ఞః సర్వవిత్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- తైత్తిరీయోపనిషత్
- ‘అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘అహమన్నమన్నమదన్తమద్మి’ (తై. ఉ. ౩ । ౧౦ । ౬)
- ‘ఆనన్దం బ్రహ్మణో విద్వాన్’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘ఆనన్దో బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్’ (తై. ఉ. ౩ । ౬ । ౯)
- ‘ఎతం హ వావ న తపతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘ఎతత్సామ గాయన్నాస్తే అహమన్నమహమన్నమహమన్నమ్’ (తై. ఉ. ౩ । ౧౦ । ౬)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౬)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౬)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౬)
- ‘తత్సృష్ట్వా తదేవానుప్రావిశత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౬ । ౬)
- ‘తపసా బ్రహ్మ విజిజ్ఞాసస్వ’ (తై. ఉ. ౩ । ౨ । ౧)
- ‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మనః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘న బిభేతి కుతశ్చన’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘యతో వాచో నివర్తన్తే అప్రాప్య మనసా సహ’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘యదేష ఆకాశ ఆనన్దో న స్యాత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
- ‘యువా స్యాత్సాధుయువాధ్యాయకః’ (తై. ఉ. ౨ । ౮ । ౩)
- ‘విద్వాన్న బిభేతి కుతశ్చన’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
- ‘సత్యం జ్ఞానమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సర్వాన్కామాన్సమశ్నుతే’ (తై. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
- ఐతరేయోపనిషత్
- ‘ఆత్మా వా ఇదమేక ఎవాగ్ర ఆసీత్’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఎష బ్రహ్మైష ఇన్ద్ర ఎష ప్రజాపతిరేతే సర్వే దేవాః’ (ఐ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘చక్షుష ఆదిత్యః’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౪)
- ‘తస్య త్రయ ఆవసథాస్త్రయః స్వప్నాః’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ’ (ఐ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘యదేతద్ధృదయం మనశ్చైతత్సంజ్ఞానమ్’ (ఐ. ఉ. ౩ । ౧ । ౨)
- ‘రేతస ఆపః’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౧ । ౪)
- ‘స ఎతమేవ సీమానం విదార్యైతయా ద్వారా ప్రాపద్యత’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘స ఎతమేవ సీమానం విదార్యైతయా ద్వారా ప్రాపద్యత’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘స ఎతమేవ సీమానం విదార్యైతయా ద్వారా ప్రాపద్యత’ (ఐ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘సర్వేభ్యోఽఙ్గేభ్యస్తేజః సమ్భూతమ్’ (ఐ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘సోఽస్యాయమితర ఆత్మా పుణ్యేభ్యః కర్మభ్యః ప్రతిధీయతే’ (ఐ. ఉ. ౨ । ౧ । ౪)
- ఛాన్దోగ్యోపనిషత్
- (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౬ । ౨)
- (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౩)
- ‘అతో వై ఖలు దుర్నిష్ప్రపతరం తస్మాజ్జుగుప్సేత’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౬)
- ‘అథ యేఽన్యథాతో విదుః’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘అప్రాణన్ననపానన్నృచమభివ్యాహరతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౩ । ౪)
- ‘అవాక్యనాదరః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘అహమేవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౧)
- ‘అహరహర్గచ్ఛన్త్య ఎతం బ్రహ్మలోకం న విన్దన్తి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౩ । ౨)
- ‘అహింసన్సర్వభూతాన్యన్యత్ర తీర్థేభ్యః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౫ । ౧)
- ‘ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా తే యదన్తరా తద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఆచార్యవాన్పురుషో వేద’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘ఆచార్యవాన్పురుషో వేద’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘ఆచార్యవాన్పురుషో వేద’‘తస్య తావదేవ చిరమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘ఆచార్యవాన్పురుషో వేద’‘తస్య తావదేవ చిరమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘ఆచార్యాద్ధైవ విద్యా’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౪ । ౩)
- ‘ఆచార్యాద్ధైవ’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౯ । ౩)
- ‘ఆత్మతః ప్రాణ ఆత్మత ఆశా’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౬ । ౧)
- ‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఆత్మైవేదమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
- ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమ్’, (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
- ‘ఎష శుక్ల ఎష నీలః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౧)
- ‘ఓమితి శంసతి ఓమిత్యుద్గాయతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౯)
- ‘జక్షత్క్రీడన్రమమాణః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘జక్షత్క్రీడన్రమమాణః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘జక్షత్క్రీడన్’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧౨ । ౩)
- ‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తత్సత్యం స ఆత్మా’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘తద్యథా శఙ్కునా సర్వాణి పర్ణాని’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౩)
- ‘తస్య తావదేవ చిరమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
- ‘తస్య యజ్ఞస్య మనశ్చ వాక్చ వర్తనీ తయోరన్యతరాం మనసా సంస్కరోతి బ్రహ్మా’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౧౬ । ౧)
- ‘తానీమాని క్షుద్రాణ్యసకృదావర్తీని భూతాని భవన్తి జాయస్వ మ్రియస్వ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧ । ౮)
- ‘దహరోఽస్మిన్నన్తరాకాశః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౧ । ౧)
- ‘నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘నామరూపే వ్యాకరవాణి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘పఞ్చాగ్నీన్వేద’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౧౦)
- ‘ప్రాణబన్ధనం హి సోమ్య మనః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౨)
- ‘మన్త్రవిదేవాస్మి నాత్మవిత్సోఽహం భగవః శోచామి తం మా భగవాఞ్శోకస్య పారం తారయతు’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౩)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా విజరో విమృత్యుః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘య ఆత్మాపహతపాప్మా విజరో విమృత్యుః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘యత్ర నాన్యత్పశ్యతి నాన్యచ్ఛృణోతి నాన్యద్విజానాతి స భూమా’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యత్ర నాన్యత్పశ్యతి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
- ‘యదేవ విద్యయా కరోతి’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౧ । ౧౦)
- ‘యస్య స్యాదద్ధా న విచికిత్సాస్తి’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౪)
- ‘యే చాముష్మాత్పరాఞ్చో లోకాస్తేషాం చేష్టే దేవకామానాం చ’ (ఛా. ఉ. ౧ । ౬ । ౮)
- ‘యో వై భూమా తత్సుఖమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౩ । ౧)
- ‘యో వై భూమా తత్సుఖమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౩ । ౧)
- ‘వాచారమ్భణం వికారో నామధేయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
- ‘వాచారమ్భణం వికారో నామధేయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
- ‘స యది పితృలోకకామః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౨ । ౧)
- ‘స యది పితృలోకకామో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౨ । ౧)
- ‘స యావత్క్షిప్యేత్మనస్తావదాదిత్యం గచ్ఛతి’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౬ । ౫)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- ‘సదేవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
- ‘సర్వగన్ధః సర్వరసః’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౨)
- ‘సర్వే పాప్మానః ప్రదూయన్తే’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౨౪ । ౩)
- ‘సేయం దేవతా — ఇమాస్తిస్రో దేవతా అనేన జీవేన ఆత్మనానుప్రవిశ్య’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
- ‘సేయం దేవతైక్షత హన్తాహమిమాస్తిస్రో దేవతా అనేన జీవేనాత్మనానుప్రవిశ్య’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘సేయం దేవతైక్షత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౩ । ౨)
- ‘సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
- ‘స్వమాత్మానమపీతో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧)
- బృహదారణ్యకోపనిషత్
- (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౧)
- (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౩)
- (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౪)
- (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౫)
- (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౬)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౪)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౪)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౪)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౫)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౫)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౫)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౬)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౬)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౦)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౬)
- ‘అజోఽజరః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘అతిక్రామతి మృత్యో రూపాణి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘అతిచ్ఛన్దా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౦)
- ‘అతిముచ్యతే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘అతిష్ఠాః సర్వేషాం భూతానామ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
- ‘అథ త్రయో వావ లోకాః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౬)
- ‘అథ యన్మర్త్యః సన్నమృతానసృజత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౬)
- ‘అథ యే యజ్ఞేన దానేన తపసా లోకాఞ్జయన్తి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౫)
- ‘అథ యోఽన్యాం దేవతాముపాస్తే’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అథాకామయమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘అథాత ఆదేశో నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘అథైతస్య మనసో ద్యౌః శరీరం జ్యోతీరూపమసావాదిత్యః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౨)
- ‘అథో అయం వా ఆత్మా’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౬)
- ‘అథో అయం వా...’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౬)
- ‘అనన్తరమబాహ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అనన్తరమబాహ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అనన్తరమబాహ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అన్తరతరం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౮)
- ‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద యథా పశురేవం’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి, న స వేద’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి, ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి’, (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘అపహతపాప్మ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘అపూర్వమనపరమనన్తరమబాహ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అభయం రూపమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘అభయం వై జనక ప్రాప్తోఽసి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౪)
- ‘అభయం వై జనక ప్రాప్తోఽసి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౪)
- ‘అభయం హి జనక ప్రాప్తోఽసి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౪)
- ‘అభయం హి వై బ్రహ్మ భవతి । య ఎవం వేద’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘అభయం హి వై బ్రహ్మ భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘అమృతమితి హోవాచ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౧౦)
- ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘అవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘అవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘అవిద్యయా భయం మన్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౦)
- ‘అశనాయా హి మృత్యుః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౨ । ౧)
- ‘అశనాయాద్యతీతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘అశనాయాద్యత్యేతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘అసఙ్గో న హి సజ్జతే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘అసఙ్గో హ్యయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౫)
- ‘అసఙ్గో హ్యయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౫)
- ‘అసౌ వై లోకః’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౯)
- ‘అస్థూలమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮)
- ‘అస్య లోకస్య సర్వావతో మాత్రామపాదాయ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౯)
- ‘ఆత్మకామః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘ఆత్మనస్తు కామాయ సర్వం ప్రియం భవతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ఆత్మనస్తు కామాయ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ఆత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే పల్యయతే కర్మ కురుతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౬)
- ‘ఆత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే పల్యయతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౬)
- ‘ఆత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౬)
- ‘ఆత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౬)
- ‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ఆత్మా హ్యేషాం స భవతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧)
- ‘ఆత్మానం చేద్విజానీయాదయమస్మీతి పూరుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౨)
- ‘ఆత్మానమేవ లోకముపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౫)
- ‘ఆత్మానమేవ లోకముపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౫)
- ‘ఆత్మానమేవ లోకముపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౫)
- ‘ఆత్మానమేవావేత్ అహం బ్రహ్మాస్మి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మానమేవావేత్ తస్మాత్తత్సర్వమభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మానమేవావేత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మానమేవావేత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మానమేవావేత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మానమేవావేదహం బ్రహ్మాస్మి - ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మానమేవావేదహం బ్రహ్మాస్మి —’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మానమేవావేదహం బ్రహ్మాస్మి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘ఇతి ను కామయమానః సంసరతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘ఇతి ను కామయమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
- ‘ఇత్యనుశాసనమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘ఇదమ్మయోఽదోమయః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
- ‘ఇయం పృథివీ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౧)
- ‘ఉతేవ స్త్రీభిః సహ మోదమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౩)
- ‘ఉభే హ్యేతే ఎషణే ఎవ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘ఉభౌ లోకావనుసఞ్చరతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ఉషా వా అశ్వస్య మేధ్యస్య’ (బృ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఉషా వా అశ్వస్య’ (బృ. ఉ. ౧ । ౧ । ౧)
- ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యం సర్వమాత్మానం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦)
- ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమేతత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦)
- ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦)
- ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦)
- ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦)
- ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦)
- ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦)
- ‘ఎతం వై తమాత్మానం విదిత్వా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘ఎతన్మయో వా అయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘ఎతము హైవైతే న తరతః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎతమేవాత్మానం లోకమిచ్ఛన్తః ప్రవ్రజన్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎతస్మా అన్తాయ ధావతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౯)
- ‘ఎతస్మిన్ను ఖల్వక్షరే గార్గ్యాకాశః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౯)
- ‘ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౯)
- ‘ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౯)
- ‘ఎతావదరే ఖల్వమృతత్వమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘ఎతావదరే ఖల్వమృతత్వమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘ఎతావదరే ఖల్వమృతత్వమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘ఎతావదరే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘ఎతావాన్వై కామః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౭)
- ‘ఎతావాన్వై కామః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౭)
- ‘ఎతావాన్వై కామః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౭)
- ‘ఎతావుభావన్తావనుసఞ్చరతి స్వప్నాన్తం చ బుద్ధాన్తం చ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౮)
- ‘ఎతేభ్యో భూతేభ్యః సముత్థాయ తాన్యేవానువినశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౨)
- ‘ఎష ఉ హ్యేవ సర్వే దేవాః, కతమ ఎకో దేవ ఇతి, ప్రాణః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౯)
- ‘ఎష త ఆత్మా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘ఎష నిత్యో మహిమా బ్రాహ్మణస్య న వర్ధతే కర్మణా నో కనీయాన్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘ఎష నిత్యో మహిమా బ్రాహ్మణస్య’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘ఎష నిత్యో మహిమా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘ఎష సేతుర్విధరణః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘ఎషోఽస్య పరమ ఆనన్దః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౨)
- ‘కతమ ఆత్మేతి యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కతమ ఆత్మేతి యోఽయం విజ్ఞానమయః ప్రాణేషు’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కతమ ఆత్మేతి — యోఽయం విజ్ఞానమయః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘కర్మణా పితృలోకః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౬)
- ‘కామః సఙ్కల్పః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘కామః సఙ్కల్పో విచికిత్సా’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘కామః సఙ్కల్పో విచికిత్సేత్యాది — సర్వం మన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘కామా యేఽస్య హృది శ్రితాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭)
- ‘కామా యేఽస్య హృది శ్రితాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭)
- ‘కిం ప్రజయా కరిష్యామో యేషాం నోఽయమాత్మాయం లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘కిం ప్రజయా కరిష్యామో యేషాం నోఽయమాత్మాయం లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘కిఞ్జ్యోతిరయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨)
- ‘కిన్దేవతోఽస్యాం ప్రాచ్యాం దిశ్యసి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౦)
- ‘క్వైష తదాభూత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౬)
- ‘క్వైష తదాభూత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౬)
- ‘క్షత్రం తం పరాదాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘క్షుద్రావిస్ఫులిఙ్గాః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
- ‘గృహీతా వాక్ గృహీతం చక్షుః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘ఘ్నన్తీవ జినన్తీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౦)
- ‘ఘ్నన్తీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౦)
- ‘చక్షుష్టో వా మూర్ధ్నో వాన్యేభ్యో వా శరీరదేశేభ్యః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘జాయా మే స్యాదేతావాన్వై కామః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౭)
- ‘జ్ఞపయిష్యామి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౫)
- ‘జ్ఞపయిష్యామి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౫)
- ‘జ్ఞపయిష్యామి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౫)
- ‘జ్ఞాతవ్యో ద్రష్టవ్యః శ్రోతవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘త ఎతే సర్వ ఎవ సమాః సర్వేఽనన్తాః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౩)
- ‘త ఎతే సర్వ ఎవ సమాః సర్వేఽనన్తాః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౩)
- ‘త ఎతే సర్వ ఎవ సమాః సర్వేఽనన్తాః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౩)
- ‘తం త్వౌపనిషదమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘తం విదిత్వా న లిప్యతే కర్మణా పాపకేన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘తం విదిత్వా న లిప్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘తం విద్యాకర్మణీ సమన్వారభేతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తం విద్యాకర్మణీ సమన్వారభేతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨)
- ‘తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౧)
- ‘తత్కేన కం పశ్యేద్విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘తత్రాయం పురుష ఎభ్యోఽఙ్గేభ్యః సమ్ప్రముచ్య’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౬)
- ‘తదాత్మానమేవావేదహం బ్రహ్మాస్మి - ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తదాత్మానమేవావేదహం బ్రహ్మాస్మీతి తస్మాత్తత్సర్వమభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తదేతత్పదనీయమస్య’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘తదేతత్ప్రేయః పుత్రాత్ప్రేయో విత్తాత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౮)
- ‘తదేతత్ప్రేయః పుత్రాత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౮)
- ‘తదేతత్ప్రేయః పుత్రాత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౮)
- ‘తదేతాని జపేత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౮)
- ‘తదేతే శ్లోకాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౮)
- ‘తద్ధైతల్లోకజిదేవ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౮)
- ‘తద్ధైతల్లోకజిదేవ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౨౮)
- ‘తద్యో యో దేవానామ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తద్యో యో దేవానామ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తద్వా అస్యైతదతిచ్ఛన్దా అపహతపాప్మాభయం రూపమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘తద్వా అస్యైతదాప్తకామమకామం రూపమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘తమేవ ధీరో విజ్ఞాయ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౧)
- ‘తస్మాత్తత్సర్వమభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తస్మాత్తత్సర్వమభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తస్మాదేవంవిచ్ఛాన్తో దాన్తః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘తస్మాదేషాం తన్న ప్రియమ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘తస్య ప్రాచీ దిక్శిరః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౨ । ౪)
- ‘తస్యై వాచః పృథివీ శరీరం జ్యోతిరూపమయమగ్నిః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౧)
- ‘తస్యోపనిషత్సత్యస్య సత్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
- ‘తీర్ణో హి తదా సర్వాఞ్ఛోకాన్హృదయస్య’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౨)
- ‘తీర్ణో హి తదా సర్వాఞ్శోకాన్హృదయస్య’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౨)
- ‘తీర్ణో హి తదా సర్వాఞ్శోకాన్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౨)
- ‘తేజో రసో నిరవర్తతాగ్నిః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౨ । ౨)
- ‘త్రయం వా ఇదం నామ రూపం కర్మ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘త్రయం వా ఇదం నామ రూపం కర్మ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘త్రయం వా ఇదం నామ రూపం కర్మ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘త్రయం వా ఇదం నామ రూపం కర్మ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘త్రయం వా ఇదమ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౬ । ౧)
- ‘త్రయాః ప్రాజాపత్యాః ప్రజాపతౌ పితరి బ్రహ్మచర్యమూషుః’ (బృ. ఉ. ౫ । ౨ । ౧)
- ‘దేవాస్తం పరాదుర్యోఽన్యత్రాత్మనో దేవాన్వేద’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౨)
- ‘దేవో భూత్వా దేవానప్యేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౧ । ౨)
- ‘దేవో భూత్వా దేవానప్యేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౧ । ౨)
- ‘ద్రష్టవ్యః శ్రోతవ్యో మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘ద్వయా హ ప్రాజాపత్యాః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧)
- ‘ద్వయా హ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧)
- ‘ద్వే వావ బ్రహ్మణో రూపే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౧)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘ధ్యాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘న కఞ్చన కామం కామయతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౯)
- ‘న కఞ్చన కామం కామయతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౯)
- ‘న కర్మణా లిప్యతే పాపకేన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘న కర్మణా వర్ధతే నో కనీయాన్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
- ‘న తత్ర రథా న రథయోగాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౦)
- ‘న దృష్టేర్ద్రష్టారం పశ్యేః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘న విజ్ఞాతేర్విజ్ఞాతారం విజానీయాః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
- ‘న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
- ‘న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
- ‘న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
- ‘న హి విజ్ఞాతుర్విజ్ఞాతేర్విపరిలోపో విద్యతేఽవినాశిత్వాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౩౦)
- ‘నాన్యదతోఽస్తి ద్రష్టృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘నాన్యదతోఽస్తి ద్రష్టృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘నాన్యదతోఽస్తి విజ్ఞాతృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
- ‘నాన్యదతోఽస్తి శ్రోతృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా నాన్యదతోఽస్తి ద్రష్టృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నాన్యోఽతోఽస్తి విజ్ఞాతా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘నేహ నానాస్తి కిఞ్చన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘నేహ నానాస్తి కిఞ్చన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘నేహ నానాస్తి కిఞ్చన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘నేహ నానాస్తి కిఞ్చన’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘నైతావతా విదితం భవతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘నైనం కృతాకృతే తపతః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘పాప్మభిః సంసృజ్యతే’‘పాప్మనో విజహాతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౮)
- ‘పుణ్యో వై పుణ్యేన కర్మణా భవతి పాపః పాపేన’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘పుణ్యో వై పుణ్యేన కర్మణా భవతి పాపః పాపేన’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘పుణ్యో వై పుణ్యేన కర్మణా భవతి పాపః పాపేన’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘పుణ్యో వై పుణ్యేన కర్మణా భవతి పాపః పాపేన’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘పుణ్యో వై పుణ్యేన కర్మణా భవతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘పుత్రేణాయం లోకో జయ్యో నాన్యేన కర్మణా’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౬)
- ‘పురః పురుష ఆవిశత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౮)
- ‘పురశ్చక్రే ద్విపదః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౮)
- ‘పురశ్చక్రే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౦)
- ‘పురుషః సమ్భవతి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౧౩)
- ‘ప్రవ్రజిష్యన్నస్మి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౨)
- ‘ప్రాజ్ఞేనాత్మనా సమ్పరిష్వక్తః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘ప్రాజ్ఞేనాత్మనా సమ్పరిష్వక్తః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘ప్రాజ్ఞేనాత్మనా సమ్పరిష్వక్తో న బాహ్యం కిఞ్చన వేద’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧)
- ‘ప్రాణస్య ప్రాణమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౮)
- ‘ప్రాణా వై సత్యం తేషామేష సత్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
- ‘ప్రాణో వై గ్రహః సోఽపానేనాతిగ్రాహేణ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౨)
- ‘ప్రియం భాషస ఎహ్యాస్స్వ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౪)
- ‘ప్రియమిత్యేతదుపాసీత’ (బృ. ఉ. ౪ । ౧ । ౩)
- ‘ప్రియమిత్యేతదుపాసీత’ (బృ. ఉ. ౪ । ౧ । ౩)
- ‘బాల్యం చ పాణ్డిత్యం చ నిర్విద్య’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘బ్రహ్మ జ్ఞపయిష్యామి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మ జ్ఞపయిష్యామి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౫)
- ‘బ్రహ్మ జ్ఞపయిష్యామి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౫)
- ‘బ్రహ్మ జ్ఞపయిష్యామి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౫)
- ‘బ్రహ్మ తం పరాదాత్ — ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘బ్రహ్మ తం పరాదాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘బ్రహ్మ తం పరాదాద్యోఽన్యత్రాత్మనో బ్రహ్మ వేద’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
- ‘బ్రహ్మ తే బ్రవాణి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మ తే బ్రవాణి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మ తే బ్రవాణి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మ తే బ్రవాణి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మ తే బ్రవాణి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౨ । ౧)
- ‘బ్రహ్మ వా ఇదమగ్ర ఆసీత్ తదాత్మానమేవావేత్ అహం బ్రహ్మాస్మీతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘బ్రహ్మ వా ఇదమగ్ర ఆసీత్ తదాత్మానమేవావేత్ తస్మాత్తత్సర్వమభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
- ‘బ్రహ్మణా వ్యుత్థాయ బ్రాహ్మణా అభివదన్తి, స బ్రాహ్మణో విపాపో విరజోఽవిచికిత్సో బ్రాహ్మణో భవతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘బ్రహ్మవిద్యయా సర్వం భవిష్యన్తో మనుష్యా మన్యన్తే, కిము తద్బ్రహ్మావేద్యస్మాత్తత్సర్వమభవత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౯)
- ‘మనశ్చ గ్రహః స కామేనాతిగ్రాహేణ గృహీతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౭)
- ‘మనసా హ్యేవ పశ్యతి మనసా శృణోతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘మనసా హ్యేవ పశ్యతి మనసా శృణోతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘మన్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘మృతః శేతే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౧)
- ‘మృత్యుమతిక్రాన్తో దీప్యతే’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౨)
- ‘మృత్యుమతిక్రాన్తో దీప్యతే’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౭)
- ‘మృత్యురస్యాత్మా భవత్యేతాసాం దేవతానామేకో భవతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౨ । ౭)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’, (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯)
- ‘య ఎవం వేద’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౭)
- ‘య ఎష ఎతస్మిన్మణ్డలే పురుషః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౩)
- ‘య ఎషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౭)
- ‘య ఎషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశస్తస్మిఞ్ఛేతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౬)
- ‘యః కశ్చ శబ్దో వాగేవ సా’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
- ‘యః సర్వేషు భూతేషు తిష్ఠన్ — అన్తర్యామ్యమృతః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౧౫)
- ‘యతిథ్యామాహుత్యామ్’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౨)
- ‘యత్కృత్వా’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౨)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్ , తత్కేన కం పశ్యేత్ , తత్కేన కిం విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర వా అన్యదివ స్యాత్తత్రాన్యోఽన్యత్పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౧)
- ‘యత్ర వా అన్యదివ స్యాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౧)
- ‘యత్ర వా అన్యదివ స్యాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౧)
- ‘యత్ర సుప్తో న కఞ్చన కామం కామయతే న కఞ్చన స్వప్నం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౯)
- ‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి తదితర ఇతరం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘యత్రాస్య పురుషస్య మృతస్యాగ్నిం వాగప్యేతి వాతం ప్రాణశ్చక్షురాదిత్యమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
- ‘యత్సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘యత్సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ’‘య ఆత్మా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
- ‘యథా హ వై స్వాయ లోకాయారిష్టిమిచ్ఛేదేవం హైవంవిదే సర్వాణి భూతాన్యరిష్టిమిచ్ఛన్తి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౬)
- ‘యదేవ భగవానమృతత్వసాధనం వేద తదేవ మే బ్రూహి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౩)
- ‘యదేవ భగవాన్వేద తదేవ మే బ్రూహి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౪)
- ‘యద్ధైతన్న కుర్యాత్క్షీయేత హ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౨)
- ‘యేషాం నోఽయమాత్మాయం లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘యేషాం నోఽయమాత్మాయం లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘యేషాం నోఽయమాత్మాఽయం లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘యో వా ఎతదక్షరం గార్గ్యవిదిత్వా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౦)
- ‘యోఽయం దక్షిణేఽక్షన్పురుషః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౫)
- ‘యోఽశనాయాపిపాసే అత్యేతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘రూపం రూపం ప్రతిరూపో బభూవ తదస్య రూపం ప్రతిచక్షణాయ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘రూపం రూపం ప్రతిరూపో బభూవ తదస్య రూపం ప్రతిచక్షణాయ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘రూపం రూపం ప్రతిరూపో బభూవ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘రూపం రూపమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
- ‘వాగ్వై గ్రహః స నామ్నాతిగ్రాహేణ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౩)
- ‘వాచా చ హ్యేవ స ప్రాణేన చోదగాయత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౪)
- ‘వాచైవ సమ్రాడ్బన్ధుః ప్రజ్ఞాయతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౧ । ౨)
- ‘విజ్ఞపయిష్యామి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౫)
- ‘విజ్ఞాతారమరే కేన విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘విజ్ఞాతారమరే కేన విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
- ‘విజ్ఞాతారమరే కేన విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘విజ్ఞానఘన ఎవ బ్రహ్మాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౨)
- ‘విజ్ఞానమయః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౬)
- ‘విజ్ఞానమయః’, ‘వమనోమయః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
- ‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮)
- ‘విజ్ఞానమానన్దమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮)
- ‘విజ్ఞాయ ప్రజ్ఞాం కుర్వీత’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౧)
- ‘విజ్ఞాయ ప్రజ్ఞాం కుర్వీత’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౧)
- ‘విజ్ఞాయ ప్రజ్ఞాం కుర్వీత’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౧)
- ‘విదిత్వా వ్యుత్థాయ ప్రవ్రజన్తి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
- ‘విద్యయా దేవలోకః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౬)
- ‘వేత్థ యతిథ్యామాహుత్యాం హుతాయామాపః పురుషవాచో భూత్వా సముత్థాయ వదన్తి’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౨)
- ‘వేత్థ యతిథ్యామాహుత్యాం హుతాయామాపః పురుషవాచో భూత్వా సముత్థాయ వదన్తీ౩’ (బృ. ఉ. ౬ । ౨ । ౨)
- ‘శుక్రమాదాయ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౧)
- ‘శ్రోతవ్యో మన్తవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
- ‘స ఆదిత్యః కస్మిన్ప్రతిష్ఠిత ఇతి చక్షుషీతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౦)
- ‘స ఎష ఇహ ప్రవిష్టః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
- ‘స ఎష నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘స ఎష నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘స ఎష నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
- ‘స ముక్తిః సాతిముక్తిః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘స ముక్తిః సాతిముక్తిః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
- ‘స యత్రాయమాత్మాబల్యం న్యేత్య సమ్మోహమివ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧)
- ‘స యథాకామో భవతి తత్క్రతుర్భవతి యత్క్రతుర్భవతి తత్కర్మ కురుతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
- ‘స యస్తాన్పురుషాన్నిరుహ్యాత్యక్రామత్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
- ‘స యో హైతాననన్తానుపాస్తే’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౩)
- ‘స వా అయమాత్మా బ్రహ్మ విజ్ఞానమయో మనోమయః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
- ‘స వా ఎష ఎతస్మిన్సమ్ప్రసాదే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౫)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాజరోఽమరోఽమృతః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
- ‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘స వై నైవ రేమే తస్మాదేకాకీ న రమతే’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౩)
- ‘సత్యస్య సత్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
- ‘సత్యేన చ్ఛన్నః’ ‘ప్రాణో వా అమృతమ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౬ । ౩)
- ‘సధీః స్వప్నో భూత్వా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘సమః ప్లుషిణా సమో మశకేన సమో నాగేన సమ ఎభిస్త్రిభిర్లోకైః సమోఽనేన సర్వేణ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౩ । ౨౨)
- ‘సర్వమయః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
- ‘సర్వస్య వశీ సర్వస్యేశానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
- ‘సర్వాన్పాప్మన ఔషత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧)
- ‘సర్వోఽస్మీతి మన్యతే సోఽస్య పరమో లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౦)
- ‘సలిల ఎకో ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౧)
- ‘సూత్రే తదోతం చ ప్రోతం చ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨)
- ‘సోఽస్య పరమో లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౦)
- ‘స్వప్నాన్తే రత్వా చరిత్వా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౪)
- ‘స్వప్నో భూత్వేమం లోకమతిక్రామతి మృత్యో రూపాణి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘స్వప్నో భూత్వేమం లోకమతిక్రామతి మృత్యో రూపాణి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭)
- ‘స్వయం జ్యోతిః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౯)
- ‘హృదయే హ్యేవ రూపాణి ప్రతిష్ఠితాని’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౦)
- ‘హృదయే హ్యేవ రూపాణి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౦)
- ‘హృదయే హ్యేవ రూపాణి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౦)
- ‘హృది శ్రితాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭)
- ‘హృది శ్రితాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭)
- ‘హృది శ్రితాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭)
- కౌషీతకిబ్రాహ్మణోపనిషత్
- ‘కేన మే పౌంస్నాని నామాన్యాప్నోషీతి, ప్రాణేనేతి బ్రూయాత్ ; కేన మే స్త్రీనామానీతి, వాచా’ (కౌ. ఉ. ౧ । ౭)
- ‘న వాచం విజిజ్ఞాసీత వక్తారం విద్యాత్’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౮)
- ‘న హాస్య కేనచన కర్మణా లోకో మీయత ఎషోఽస్య పరమో లోకః’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౧)
- ‘యో వై ప్రాణః సా ప్రజ్ఞా యా వై ప్రజ్ఞా స ప్రాణః’ (కౌ. ఉ. ౩ । ౩)
- ‘స హోవాచ యో వై బాలాక ఎతేషాం పురుషాణాం కర్తా యస్య చైతత్కర్మ స వై వేదితవ్యః’ (కౌ. ఉ. ౪ । ౧౯)
- జాబాలోపనిషత్
- ‘అథ పరివ్రాడ్వివర్ణవాసా ముణ్డోఽపరిగ్రహః’ (జా. ఉ. ౫)
- ‘బ్రహ్మచర్యం సమాప్య గృహీ భవేద్గృహాద్వనీ భూత్వా ప్రవ్రజేత్ యది వేతరథా బ్రహ్మచర్యాదేవ ప్రవ్రజేద్గృహాద్వా వనాద్వా’ (జా. ఉ. ౪)
- ‘బ్రహ్మచర్యం సమాప్య గృహీ భవేద్గృహాద్వనీ భూత్వా ప్రవ్రజేత్’ (జా. ఉ. ౪)
- ‘బ్రహ్మచర్యాదేవ ప్రవ్రజేత్’ (జా. ఉ. ౪)
- ‘స్నాతకో వాస్నాతకో వోత్సన్నాగ్నిరనగ్నికో వా’ (జా. ఉ. ౪)
- శ్రీమద్భగవద్గీతా
- ‘అనాదిత్వాన్నిర్గుణత్వాత్పరమాత్మాయమవ్యయః । శరీరస్థోఽపి కౌన్తేయ న కరోతి న లిప్యతే’ (భ. గీ. ౧౩ । ౧౧)
- ‘అప్రదాయైభ్యో యో భుఙ్క్తే స్తేన ఎవ సః’ (భ. గీ. ౩ । ౧౩)
- ‘అవిభక్తం విభక్తేషు’ (భ. గీ. ౧౭ । ౨౦)
- ‘అవ్యక్తోఽయమ్’ (భ. గీ. ౨ । ౨౫)
- ‘అహం క్రతురహం యజ్ఞః’ (భ. గీ. ౯ । ౧౦)
- ‘అహం సర్వస్య ప్రభవో మత్తః సర్వం ప్రవర్తతే’ (భ. గీ. ౧౦ । ౮)
- ‘అహమాత్మా గుడాకేశ’ (భ. గీ. ౧౦ । ౨౦)
- ‘ఉపదేక్ష్యన్తి తే జ్ఞానం జ్ఞానినస్తత్త్వదర్శినః’ (భ. గీ. ౪ । ౩౭)
- ‘ఊర్ధ్వమూలమధఃశాఖమ్’ (భ. గీ. ౧౫ । ౧)
- ‘కామ ఎష క్రోధ ఎషః’ (భ. గీ. ౩ । ౩౭)
- ‘కామః క్రోధస్తథా లోభస్తస్మాదేతత్త్రయం త్యజేత్’ (భ. గీ. ౧౬ । ౨౧)
- ‘గ్రసిష్ణు ప్రభవిష్ణు చ’ (భ. గీ. ౧౩ । ౧౬)
- ‘జ్ఞానాగ్నిః సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతే’ (భ. గీ. ౪ । ౩౭)
- ‘తతో మాం తత్త్వతో జ్ఞాత్వా విశతే తదనన్తరమ్’ (భ. గీ. ౧౮ । ౫౫)
- ‘తద్విద్ధి ప్రణిపాతేన’ (భ. గీ. ౪ । ౩౪)
- ‘తద్విద్ధి ప్రణిపాతేన’ (భ. గీ. ౪ । ౩౪)
- ‘త్రివిధం నరకస్యేదం ద్వారం నాశనమాత్మనః । కామః క్రోధస్తథా లోభస్తస్మాదేతత్త్రయం త్యజేత్’ (భ. గీ. ౧౬ । ౨౧)
- ‘న జాయతే మ్రియతే వా కదాచిత్’ (భ. గీ. ౨ । ౨౦)
- ‘న మే పార్థాస్తి’ (భ. గీ. ౩ । ౩౨)
- ‘నాదత్తే కస్యచిత్పాపమ్’ (భ. గీ. ౫ । ౧౦)
- ‘పితాహమస్య జగతః’ (భ. గీ. ౯ । ౧౭)
- ‘మత్స్థాని సర్వభూతాని’ (భ. గీ. ౯ । ౪)
- ‘మమైవాంశః’ (భ. గీ. ౧౫ । ౭)
- ‘యజ్ఞో దానం తపశ్చైవ పావనాని మనీషిణామ్ । ’ (భ. గీ. ౧౮ । ౫)
- ‘యథా ప్రకాశయత్యేకః కృత్స్నం లోకమిమం రవిః । క్షేత్రం క్షేత్రీ తథా కృత్స్నం ప్రకాశయతి భారత’ (భ. గీ. ౧౩ । ౩౩)
- ‘యథైధాంసి సమిద్ధోఽగ్నిః’ (భ. గీ. ౪ । ౩౭)
- ‘యదాదిత్యగతం తేజః - ’ (భ. గీ. ౧౫ । ౧౨)
- ‘శుని చైవ శ్వపాకే చ’ (భ. గీ. ౫ । ౧౦)
- ‘శుని చైవ శ్వపాకే చ’ (భ. గీ. ౫ । ౧౮)
- ‘శ్రద్ధావాంల్లభతే జ్ఞానం తత్పరః సంయతేన్ద్రియః’ (భ. గీ. ౪ । ౩౯)
- ‘శ్రద్ధావాంల్లభతే జ్ఞానమ్’ (భ. గీ. ౪ । ౩౦)
- ‘శ్రద్ధావాంల్లభతే జ్ఞానమ్’ (భ. గీ. ౪ । ౩౯)
- ‘సంశయాత్మా వినశ్యతి’ (భ. గీ. ౪ । ౪౦)
- ‘సదా తద్భావభావితః’ (భ. గీ. ౮ । ౬)
- ‘సమం సర్వేషు భూతేషు తిష్ఠన్తం పరమేశ్వరమ్ । వినశ్యత్స్వవినశ్యన్తమ్ —’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨౭)
- ‘సమం సర్వేషు భూతేషు తిష్ఠన్తమ్’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨౭)
- ‘సమం సర్వేషు భూతేషు’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨౭)
- ‘సమం సర్వేషు భూతేషు’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨౭)
- ‘సర్వం కర్మాఖిలం పార్థ జ్ఞానే పరిసమాప్యతే —’ (భ. గీ. ౪ । ౩౩)
- ‘సర్వేఽప్యేతే యజ్ఞవిదో యజ్ఞక్షపితకల్మషాః’ (భ. గీ. ౪ । ౩౦)
- అన్యత్ర
- (ఋ. ౨ । ౫ । ౧౮)
- ‘అగ్నిముగ్ధో హైవ ధూమతాన్తః స్వం లోకం న ప్రతిజానాతి’ (తై. బ్రా. ౩ । ౧౦ । ౧౧)
- ‘అగ్నిర్వై హోతా’ (శత. బ్రా. ౪ । ౨ । ౬)
- ‘అతిరాత్రే షోడశినం గృహ్ణాతి’ ( ? )
- ‘అత్కే చేన్మధు విన్దేత కిమర్థం పర్వతం వ్రజేత్ । ఇష్టస్యార్థస్య సమ్ప్రాప్తౌ కో విద్వాన్యత్నమాచరేత్’
- ‘అదితిర్ద్యౌరదితిరన్తరిక్షమదితిర్మాతా స పితా’ (ఋ. ౧ । ౫౯ । ౧౦)
- ‘అన్నాదే భ్రూణహా మార్ష్టి’ (మను. ౮ । ౧౩౭)
- ‘అపుణ్యపుణ్యోపరమే యం పునర్భవనిర్భయాః । శాన్తాః సన్న్యాసినో యాన్తి తస్మై మోక్షాత్మనే నమః’ (మహా. భా. రా. ధ. ౪౭ । ౫౫)
- ‘అప్సుయోనిర్వా అశ్వః’ (తై. సం. ౨ । ౩ । ౧౨)
- ‘అవిశీర్ణబ్రహ్మచర్యో యమిచ్ఛేత్తమావసేత్’ (వ. ౮ । ౨ ? )
- ‘అశ్వం న’ (ఋ. సం. ౧ । ౬ । ౨౪ । ౧)
- ‘అష్టాచత్వారింశత్సంస్కారాః’ (గౌ. ధ. ౧ । ౮ । ౮ తః ౨౨, ౨౪, ౨౫)
- ‘అష్టాశీతిసహస్రాణామృషీణామూర్ధ్వరేతసామ్ । ఉత్తరేణార్యమ్ణః పన్థాస్తేఽమృతత్వం హి భేజిరే’ ( ? )
- ‘ఆకాశవత్సర్వగతశ్చ నిత్యః’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘ఆకాశవత్సర్వగతశ్చ నిత్యః’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౬ । ౩ । ౨)
- ‘ఆత్మయాజీ శ్రేయాన్దేవయాజినః’ (శత. బ్రా. ౧ । ౨ । ౬ । ౧౧౩)
- ‘ఇదం మేఽనేనాఙ్గం సంస్క్రియతే’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౨ । ౬ । ౧౩)
- ‘ఇన్ద్రం మిత్రం వరుణమగ్నిమాహుః’ (ఋ. ౧ । ౧౯౪ । ౪౬)
- ‘ఇయం వై మాతా అసౌ పితా’ (శత. బ్రా. ౧౩ । ౩ । ౯ । ౭)
- ‘ఉపాసనే గురూణాం వృద్ధానామతిథీనాం హోమే జప్యకర్మణి భోజన ఆచమనే స్వాధ్యాయే చ యజ్ఞోపవీతీ స్యాత్’ (ఆ. ధ. ౧ । ౧౫ । ౧)
- ‘ఉర్వశీ హాప్సరాః’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౫ । ౧ । ౧)
- ‘ఎకః సన్బహుధా విచార’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౧ । ౧)
- ‘ఎకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః సర్వవ్యాపీ సర్వభూతాన్తరాత్మా’ (శ్వే. ౬ । ౧౧)
- ‘ఎకో దేవో బహుధా సన్నివిష్టః’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౪ । ౧)
- ‘ఎకో మృత్యుర్బహవా’ (శ. బ్రా. ౧౦ । ౫ । ౨ । ౧౬)
- ‘ఎతద్వై జరామర్యం సత్రం యదగ్నిహోత్రమ్’ (శత. బ్రా. ౧౨ । ౪ । ౧ । ౧)
- ‘ఎతమేకే వదన్త్యగ్నిం మనుమన్యే ప్రజాపతిమ్’ (మను. ౧౨ । ౧౨౩)
- ‘ఎవమిమే లోకా అప్స్వన్తః’
- ‘ఎష ఎవ మృత్యుః’ (శ. బ్రా. ౧౦ । ౫ । ౨ । ౩)
- ‘ఐకాశ్రమ్యం త్వాచార్యాః’ (గౌ. ధ. ౧ । ౩ । ౩౫)
- ‘ఓమిత్యాత్మానం యుఞ్జీత’ (తై. నా. ౨౪ । ౧)
- ‘కర్మణా బధ్యతే జన్తుర్విద్యయా చ విముచ్యతే । తస్మాత్కర్మ న కుర్వన్తి యతయః పారదర్శినః’ (మో. ధ. ౨౪౧ । ౭)
- ‘కిం తే ధనేన కిము బన్ధుభిస్తే కిం తే దారైర్బ్రాహ్మణ యో మరిష్యసి । ఆత్మానమన్విచ్ఛ గుహాం ప్రవిష్టం పితామహాస్తే క్వ గతాః పితా చ’ (మో. ధ. ౧౭౫ । ౩౮, ౨౭౭ । ౩౮)
- ‘కుర్యాత్క్రియేత కర్తవ్యం భవేత్స్యాదితి పఞ్చమమ్’
- ‘కృతం లోకం పురుషోఽభిజాయతే’ (శత. బ్రా. ౬ । ౨ । ౨ । ౨౭)
- ‘క్రియావద్భిర్హి కౌన్తేయ దేవలోకః సమావృతః । న చైతదిష్టం దేవానాం మర్త్యైరుపరివర్తనమ్’ (అశ్వ. ౧౯ । ౬౧)
- ‘గాయత్ర్యా బ్రాహ్మణమసృజత త్రిష్టుభా రాజన్యం జగత్యా వైశ్యమ్’ ( ? )
- ‘గార్భైర్హోమైః’ (మను. ౨ । ౨౭)
- ‘గ్రామకామో యజేత’ (తై. ఆ. ౧౨ । ౧౦ । ౪)
- ‘గ్రామకామో యజేత’ (తై. ఆ. ౧౭ । ౧౦ । ౪)
- ‘చక్షోః సూర్యో అజాయత’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౯౦ । ౧౩)
- ‘జప్యేనైవ తు సంసిధ్యేద్బ్రాహ్మణో నాత్ర సంశయః । కుర్యాదన్యన్న వా కుర్యాన్మైత్రో బ్రాహ్మణ ఉచ్యతే’ (మను ౨ । ౮౭)
- ‘జ్ఞానమప్రతిఘం యస్య వైరాగ్యం చ ప్రజాపతేః । ఐశ్వర్యం చైవ ధర్మశ్చ సహసిద్ధం చతుష్టయమ్’
- ‘జ్ఞానముత్పద్యతే పుంసాం క్షయాత్పాపస్య కర్మణః’ (మో. ధ. ౨౦౪ । ౮)
- ‘తం యజ్ఞపాత్రైర్దహన్తి’ ( ? )
- ‘తం యథా యథోపాసతే తదేవ భవతి’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౫ । ౨ । ౨౦)
- ‘తం యథా యథోపాసతే తదేవ భవతి’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౫ । ౨ । ౨౦)
- ‘తం యథా యథోపాసతే తదేవ భవతి’ (శత. ౧౦ । ౫ । ౨ । ౨౦)
- ‘తం యథా యథోపాసతే’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౫ । ౨ । ౨౦)
- ‘తద్ధ్యగ్ర్యం సర్వవిద్యానాం ప్రాప్యతే హ్యమృతం తతః’ (మను. ౧౨ । ౮౫)
- ‘తస్మాదలిఙ్గో ధర్మజ్ఞః’ (అశ్వ. ౪౬ । ౫౧)
- ‘తస్మాదలిఙ్గో ధర్మజ్ఞోఽవ్యక్తలిఙ్గోఽవ్యక్తాచారః’ (అశ్వ. ౪౬ । ౫౧) (వ. ౧౦ । ౧౨)
- ‘తస్యాశ్రమవికల్పమేకే బ్రువతే’ (గౌ. ధ. ౩ । ౧)
- ‘తే అన్తరిక్షం తర్పయతః’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౬)
- ‘తే అన్తరిక్షమావిశతః’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౬)
- ‘తే తత ఉత్క్రామతః’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౬)
- ‘తే దివమావిశతః’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౭)
- ‘తే దివమాహవనీయం కుర్వాతే ఆదిత్యం సమిధమ్’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౭)
- ‘తే వా ఎతే అగ్నిహోత్రాహుతీ హుతే సత్యావుత్క్రామతః’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౬, ౭)
- ‘తే వా ఎతే ఆహుతీ హుతే ఉత్క్రామతః’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౪)
- ‘త్యజ ధర్మమధర్మం చ’ (మో. ధ. ౩౨౯ । ౪౦)
- ‘త్యాగ ఎవ హి సర్వేషాముక్తానామపి కర్మణామ్ । వైరాగ్యం పునరేతస్య మోక్షస్య పరమోఽవధిః’ ( ? )
- ‘త్వం కుమార ఉత వా కుమారీ త్వం జీర్ణో దణ్డేన వఞ్చసి’ (శ్వే. ౪ । ౩)
- ‘త్వమేకోఽసి బహూననుప్రవిష్టః’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౪ । ౧౩)
- ‘దర్శపూర్ణమాసాభ్యాం స్వర్గకామో యజేత’ ( ? )
- ‘దివమేవాహవనీయం కుర్వాతే’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౭)
- ‘దుష్కృతం హి మనుష్యాణామ్’ ( ? )
- ‘దేవయాజినః శ్రేయానాత్మయాజీ’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౨ । ౬ । ౧౩)
- ‘ద్వావేవ పన్థానావనునిష్క్రాన్తతరౌ భవతః, క్రియాపథశ్చైవ పురస్తాత్సన్న్యాసశ్చ, తయోః సన్న్యాస ఎవాతిరేచయతి’ ( ? )
- ‘ద్వివిధం కర్మ వైదికమ్’ (మను. ౧౨ । ౮౮)
- ‘న కర్మణా న ప్రజయా ధనేన త్యాగేనైకేఽమృతత్వమానశుః’ (తై. నా. ౧౦ । ౫)
- ‘న తర్కశాస్త్రదగ్ధాయ’ (మో. ధ. ౨౪౭ । ౧౮)
- ‘న వా ఇత్థం సన్తః శక్ష్యామః ప్రజాః ప్రజనయితుమిమాన్సప్త పురుషానేకం పురుషం కరవామేతి త ఎతాన్సప్త పురుషానేకం పురుషమకుర్వన్’ (శత. బ్రా. ౬ । ౧ । ౧ । ౩)
- ‘నత్వేవైనయోస్త్వముత్క్రాన్తిమ్’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౨ । ౪)
- ‘నాతిరాత్రే షోడశినం గృహ్ణాతి’ ( ? )
- ‘నిరాశిషమనారమ్భం నిర్నమస్కారమస్తుతిమ్ । అక్షీణం క్షీణకర్మాణం తం దేవా బ్రాహ్మణం విదుః’ (మో. ధ. ౨౬౩ । ౩౪)
- ‘నిరాశిషమనారమ్భం నిర్నమస్కారమస్తుతిమ్ । అక్షీణం క్షీణకర్మాణం తం దేవా బ్రాహ్మణం విదుః’ (మో. ధ. ౨౬౩ । ౩౪)
- ‘నివీతం మనుష్యాణామ్’ (తై. సం. ౨ । ౫ । ౧౧ । ౧)
- ‘నిషేకాదిశ్మశానాన్తో మన్త్రైర్యస్యోదితో విధిః । తస్య శాస్త్రేఽధికారోఽస్మింజ్ఞేయో నాన్యస్య కస్యచిత్’ (మను. ౨ । ౧౬)
- ‘నిష్కలం నిష్క్రియం శాన్తమ్’ (శ్వే. ౬ । ౧౯)
- ‘నిష్కలం నిష్క్రియమ్’ (శ్వే. ౬ । ౧౯)
- ‘నేదం ద్వైతమస్త్యబ్రహ్మ’ ( ? )
- ‘నైతాదృశం బ్రాహ్మణస్యాస్తి విత్తం యథైకతా సమతా సత్యతా చ । శీలం స్థితిర్దణ్డనిధానమార్జవం తతస్తతశ్చోపరమః క్రియాభ్యః’ (మో. ధ. ౧౭౫ । ౩౭)
- ‘పరాఞ్చి ఖాని వ్యతృణత్స్వయమ్భూస్తస్మాత్పరాఙ్పశ్యతి నాన్తరాత్మన్ । కశ్చిద్ధీరః ప్రత్యగాత్మానమైక్షదావృత్తచక్షురమృతత్వమిచ్ఛన్’ (క . ౨ । ౧ । ౧)
- ‘పరివ్రాజకః సర్వభూతాభయదక్షిణామ్’ ( ? )
- ‘పశుకామో యజేత’ (తై. ఆ. ౧౬ । ౧౨ । ౮)
- ‘పశుకామో యజేత’ (తై. ఆ. ౧౬ । ౧౨ । ౮)
- ‘పశ్యత్యచక్షుః’ (శ్వే. ౩ । ౧౯)
- ‘పురేఽతిథ్యే మరిష్యసి న తేఽస్థీనిచన గృహాన్ప్రాప్స్యన్తి’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౩ । ౧౧)
- ‘ప్రాజాపత్యాం నిరూప్యేష్టిం సర్వవేదసదక్షిణామ్ । ఆత్మన్యగ్నీన్సమారోప్య బ్రాహ్మణః ప్రవ్రజేద్గృహాత్’ (మను. ౬ । ౩౮)
- ‘ప్రాణ ఋచ ఇత్యేవ విద్యాత్’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౨ । ౨)
- ‘ప్రాణో బృహతీ’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౧ । ౬)
- ‘బ్రహ్మ వై స్వయమ్భు తపోఽతప్యత, తదైక్షత న వై తపస్యానన్త్యమస్తి హన్తాహం భూతేష్వాత్మానం జుహవాని భూతాని చాత్మనీతి, తత్సర్వేషు భూతేష్వాత్మానం హుత్వా భూతాని చాత్మని సర్వేషాం భూతానాం శ్రైష్ఠ్యం స్వారాజ్యమాధిపత్యం పర్యేత్’ (శత. బ్రా. ౧౩ । ౭ । ౧ । ౧)
- ‘బ్రహ్మచర్యవాన్ప్రవ్రజతి’ (ఆ. ధ. ౨ । ౨౧ । ౮ । ౧౦)
- ‘బ్రహ్మచర్యేణ ఋషిభ్యో యజ్ఞేన దేవేభ్యః ప్రజయా పితృభ్యః’ (తై. సం. ౬ । ౩ । ౧౦)
- ‘బ్రహ్మవృక్షః సనాతనః’
- ‘బ్రహ్మా విశ్వసృజో ధర్మో మహానవ్యక్తమేవ చ । ఉత్తమాం సాత్త్వికీమేతాం గతిమాహుర్మనీషిణః’ (మను. ౧౨ । ౫౦)
- ‘బ్రహ్మావిశ్వసృజో ధర్మో మహానవ్యక్తమేవ చ । ఉత్తమాం సాత్త్వికీమేతాం గతిమాహుర్మనీషిణః’ (మను. ౧౨ । ౫౦)
- ‘బ్రహ్మోజ్ఝం వేదనిన్దా చ కౌటసాక్ష్యం సుహృద్వధః । గర్హితాన్నాద్యయోర్జగ్ధిః సురాపానసమాని షట్’ (మను. ౧౧ । ౫౬)
- ‘బ్రాహ్మణో న హన్తవ్యః’ ( ? )
- ‘బ్రాహ్మీయం క్రియతే తనుః’ (మను. ౨ । ౨౮)
- ‘భూతాన్యప్యేతి పఞ్చ వై’ (మను. ౧౨ । ౯౦)
- ‘మధ్యం హ్యేషామఙ్గానామాత్మా’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౩ । ౫)
- ‘మన్త్రైర్యస్యోదితో విధిః’ (మను. ౨ । ౧౬)
- ‘మిథిలాయాం ప్రదీప్తాయాం న మే దహ్యతి కిఞ్చన’ (మో. ధ. ౧౭౮ । ౨)
- ‘మోఘమన్నం విన్దతే’ (ఋ. ౧౦ । ౯౭ । ౬)
- ‘యచ్చ కామసుఖం లోకే యచ్చ దివ్యం మహత్సుఖమ్ । తృష్ణాక్షయసుఖస్యైతే నార్హతః షోడశీం కలామ్’ (మో. ధ. ౧౭౭ । ౫౦)
- ‘యజ్ఞో వై యజమానః’ (శత. బ్రాహ్మ. ౧౪ । ౨ । ౨ । ౨౪)
- ‘యజ్ఞోపవీతం వేదాంశ్చ సర్వం తద్వర్జయేద్యతిః’ (క. రు. ౨)
- ‘యజ్ఞోపవీత్యేవాధీయీత యాజయేద్యజేత వా’ (తై. ఆ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘యజ్ఞోపవీత్యేవాధీయీత’ (తై. ఆ. ౨ । ౧ । ౧)
- ‘యదా వై పురుషః స్వపితి ప్రాణం తర్హి వాగప్యేతి ప్రాణం మనః ప్రాణం చక్షుః ప్రాణం శ్రోత్రం యదా ప్రబుధ్యతే ప్రాణాదేవాధి పునర్జాయన్త ఇత్యధ్యాత్మమథాధిదైవతం యదా వా అగ్నిరనుగచ్ఛతి వాయుం తర్హ్యనూద్వాతి తస్మాదేనముదవాసీదిత్యాహుర్వాయుం హ్యనూద్వాతి యదాదిత్యోఽస్తమేతి వాయుం తర్హి ప్రవిశతి వాయుం చన్ద్రమా వాయౌ దిశః ప్రతిష్ఠితా వాయోరేవాధి పునర్జాయన్తే’ (శత. బ్రా. ౧౦ । ౩ । ౩ । ౬, ౮)
- ‘యదిదం వేదవచనం కురు కర్మ త్యజేతి చ । కాం గతిం విద్యయా యాన్తి కాం చ గచ్ఛన్తి కర్మణా’ (మో. ధ. ౨౪౧ । ౧ । ౨)
- ‘యద్యద్ధి కురుతే కర్మ తత్తత్కామస్య చేష్టితమ్’ (మను. ౨ । ౪)
- ‘యస్మాత్పరం నాపరమస్తి కిఞ్చిత్’ (తై. నా. ౧౦ । ౪)
- ‘యస్యై దేవతాయై హవిర్గృహీతం స్యాత్తాం మనసా ధ్యాయేద్వషట్కరిష్యన్’ (ఐ. బ్రా. ౩ । ౮ । ౧)
- ‘యావజ్జీవం దర్శపూర్ణమాసాభ్యాం యజేత’ ( ? )
- ‘యావజ్జీవం దర్శపూర్ణమాసాభ్యాం యజేత’ ( ? )
- ‘యావజ్జీవమగ్నిహోత్రం జుహుయాత్’ ( ? )
- ‘యావజ్జీవమగ్నిహోత్రం జుహోతి’ ( ? )
- ‘యేన ద్యౌరుగ్రా పృథివీ చ దృఢా’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౧౨౧ । ౫)
- ‘యేన సూర్యస్తపతి తేజసేద్ధః’ (తై. బ్రా. ౩ । ౧౨ । ౯ । ౭)
- ‘యోఽశ్వమేధేన యజతే య ఉ చైనమేవం వేద’ (తై. సం. ౫ । ౩ । ౧౨)
- ‘యోఽసావతీన్ద్రియోఽగ్రాహ్యః సూక్ష్మోఽవ్యక్తః సనాతనః । సర్వభూతమయోఽచిన్త్యః స ఎవ స్వయముద్బభౌ’ (మను ౧ । ౭)
- ‘రేతసో హ్యాపః సృష్టాః’ ( ? )
- ‘వాగ్వా అనుష్టుప్’ (తై. సం. ౧ । ౩ । ౫)
- ‘విద్వాంల్లిఙ్గవివర్జితః’ ( ? )
- ‘వీరహా వా ఎష దేవానాం యోఽగ్నిముద్వాసయతే’ (తై. సం. ౧ । ౫ । ౨ । ౧)
- ‘వేదానధీత్య బ్రహ్మచర్యేణ పుత్రపౌత్రానిచ్ఛేత్పావనార్థం పితౄణామ్ । అగ్నీనాధాయ విధివచ్చేష్టయజ్ఞో వనం ప్రవిశ్యాథ మునిర్బుభూషేత్’ (మో. ధ. ౧౭౫ । ౬)
- ‘శ్రద్ధా వా ఆపః’ (తై. సం. ౧ । ౬ । ౮ । ౧)
- ‘శ్రద్ధా వా ఆపః’ (తై. సం. ౧ । ౬ । ౮)
- ‘శ్రద్ధాతో వరుణమసృజత’ ( ? )
- ‘శ్వోభూతే పౌర్ణమాసీమ్’ ( ? )
- ‘శ్వోభూతే పౌర్ణమాసీమ్’ ( ? )
- ‘స ఆత్మనో వపాముదఖిదత్’ (తై. సం. ౨ । ౧ । ౧ । ౪)
- ‘స వై శరీరీ ప్రథమః’
- ‘స శృణోత్యకర్ణః’ (శే. ౩ । ౧౯)
- ‘స హ తథైవ మమార ; తస్య హాప్యన్యన్మన్యమానాః పరిమోషిణోఽస్థీన్యపజహ్రుః ; తస్మాన్నోపవాదీ స్యాదుత హ్యేవంవిత్పరో భవతీతి’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౬ । ౩ । ౧౧)
- ‘స హ వా ఆత్మయాజీ యో వేదేదం మేఽనేనాఙ్గం సంస్క్రియత ఇదం మేఽనేనాఙ్గముపధీయతే’ (శత. బ్రా. ౧౧ । ౨ । ౬ । ౧౩)
- ‘సత్యేన వాయురావాతి’ (తై. నా. ౨ । ౧)
- ‘సన్న్యాసేన తనుం త్యజేత్’
- ‘సమ్పశ్యన్నాత్మయాజీ’ (మను. ౧౨ । ౯౧)
- ‘సర్వాణి రూపాణి విచిత్య ధీరో నామాని కృత్వాభివదన్యదాస్తే’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘సర్వాణి రూపాణి విచిత్య ధీరో నామాని కృత్వాభివదన్యదాస్తే’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘సర్వాణి రూపాణి విచిత్య ధీరో నామాని కృత్వాభివదన్యదాస్తే’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౨ । ౭)
- ‘సశిఖాన్కేశాన్నికృత్య విసృజ్య యజ్ఞోపవీతమ్’ (క. రు. ౧)
- ‘సూర్య ఎకాకీ చరతి’ (తై. సం. ౮ । ౪ । ౧౮)
- ‘సోఽరోదీత్’ (తై. సం. ౧ । ౫ । ౧ । ౧)
- ‘సోఽరోదీద్యదరోదీత్తద్రుద్రస్య రుద్రత్వమ్’ (తై. సం. ౧ । ౫ । ౧ । ౧)
- ‘స్వర్గకామో యజేత’ (తై. ఆ. ౧౬ । ౩ । ౩)
- ‘స్వాధ్యాయ ఎవోత్సృజ్యమానో వాచమ్’ (ఆ. ధ. ౨ । ౨౧ । ౧౦)
- ‘హిరణ్యగర్భం పశ్యత జాయమానమ్’ (శ్వే. ౪ । ౧౨)
- ‘హేత్వపదేశాత్ప్రతిజ్ఞాయాః పునర్వచనం నిగమనమ్’ (న్యా. సూ. ౧ । ౧ । ౩౯)