Toggle navigation
मुख्यपृष्ठम्
अनुग्रहसन्देशः
ग्रन्थाः
अन्वेषणम्
साहाय्यम्
छान्दोग्योपनिषद्भाष्यम् - उल्लेखाः
केनोपनिषत्
‘चक्षुषश्चक्षुः’ (के. उ. १ । २)
काठकोपनिषत्
‘एतद्ध्येवाक्षरं ब्रह्म एतद्ध्येवाक्षरं परम्’ (क. उ. १ । २ । १६)
‘सूर्यो यथा सर्वलोकस्य चक्षुर्न लिप्यते चाक्षुषैर्बाह्यदोषैः । एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः’ (क. उ. १ । ३ । १)
प्रश्नोपनिषत्
(प्र. उ. ६ । ४)
‘आदित्यो ह वै ब्राह्मप्राणः’ (प्र. उ. ३ । ८)
‘कस्मिन्न्वहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन्वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठास्यामीति स प्राणमसृजत’ (प्र. उ. ६ । ३)
‘कस्मिन्न्वहमुत्क्रान्ते उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन्वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठास्यामीति’ (प्र. उ. ६ । ३)
मुण्डकोपनिषत्
‘क्षीयन्ते चास्य कर्माणि’ (मु. उ. २ । २ । ९)
‘तस्य भासा सर्वमिदं विभाति’ (मु. उ. २ । २ । ११)
‘दिव्यो ह्यमूर्तः पुरुषः सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’ (मु. उ. २ । १ । २)
‘पर्योप्तकामस्य कृतात्मनस्त्विहैव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः’ (मु. उ. ३ । २ । २)
‘मनोमयः प्राणशरीरनेता’ (मु. उ. २ । २ । ८)
तैत्तिरीयोपनिषत्
‘अदृश्येऽनात्म्ये’ (तै. उ. २ । ७ । १)
‘अनिरुक्तेऽनिलयने’ (तै. उ. २ । ७ । १)
‘आनन्दो ब्रह्म’ (तै. उ. ३ । ६ । १)
‘तस्माद्वा एतस्मादात्मन आकाशः सम्भूतः’ (तै. उ. २ । १ । १)
‘तस्माद्वा एतस्मादात्मन आकाशः सम्भूतः’ (तै. उ. २ । १ । १)
‘यतो वाचो निवर्तन्ते । अप्राप्य मनसा सह’ (तै. उ. २ । ९ । १)
‘यतो वाचो निवर्तन्ते’ (तै. उ. २ । ९ । १)
‘यतो वाचो निवर्तन्ते’ (तै. उ. २ । ९ । १)
ऐतरेयोपनिषत्
‘सर्वेभ्योऽङ्गेभ्यस्तेजः सम्भूतम्’ (ऐ. उ. २ । १ । १)
छान्दोग्योपनिषत्
‘अत्स्यन्नं पश्यसि प्रियम्’ (छा. उ. ५ । १२ । २)
‘अथ य एष सम्प्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसम्पद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यत एष आत्मेति होवाचैतदमृतभयमेतद्ब्रह्म’ (छा. उ. ८ । ३ । ४)
‘अथ यदु चैवास्मिञ्शव्यं कुर्वन्ति यदि च नार्चिषमेव’ (छा. उ. ४ । १५ । ५)
‘अथ येऽन्यथातो विदुरन्यराजानस्ते क्षय्यलोका भवन्ति’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘अथ सम्पत्स्ये’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
‘अथान्नस्यायी द्रष्टा’ (छा. उ. ७ । ९ । १)
‘अनृतेन हि प्रत्यूढाः’ (छा. उ. ८ । ३ । २)
‘अनेनैव’ (छा. उ. १ । ७ । ८)
‘अन्नमशितं त्रेधा विधीयते’ (छा. उ. ६ । ५ । १)
‘अन्नाद्यं रसोऽजायत’ (छा. उ. ३ । १ । ३)
‘अपागादग्नेरग्नित्वम्’ (छा. उ. ६ । ४ । १)
‘अशरीरं वाव सन्तं न प्रियाप्रिये स्पृशतः’ (छा. उ. ८ । १२ । १)
‘अश्रुतं श्रुतं भवति’ (छा. उ. ६ । १ । ३)
‘अस्य शरीरस्य नाशमन्वेष नश्यति’ (छा. उ. ८ । ९ । २)
‘अहमेव’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘अहिंसन्सर्वभूतानि’ (छा. उ. ८ । १५ । १)
‘अहिंसन्सर्वभूतान्यन्यत्र तीर्थेभ्यः’ (छा. उ. ८ । १५ । १)
‘आकाशो वै नाम’ (छा. उ. ८ । १४ । १)
‘आकाशो वै नाम’ (छा. उ. ८ । १४ । १)
‘आचार्यवान्पुरुषो वेद । तस्य तावदेव चिरम्’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
‘आचार्यवान्पुरुषो वेद’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
‘आत्मैवाधस्तात्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २६ । २)
‘आदित्यो ब्रह्म’ (छा. उ. ३ । १९ । १)
‘आपोमयः प्राणो नपिबतो विच्छेत्स्यते’ (छा. उ. ६ । ७ । १)
‘इमं मानवमावर्तं नावर्तन्ते’ (छा. उ. ४ । १५ । ५)
‘कथं नु भगवः स आदेशो भवति’ (छा. उ. ६ । १ । ३)
‘कथमसतः सज्जायेत’ (छा. उ. ६ । २ । २)
‘किं पश्यथः’ (छा. उ. ८ । ८ । १)
‘त इमे सत्याः कामाः’ (छा. उ. ८ । ३ । १)
‘तत्तेजोऽसृजत’ (छा. उ. ६ । २ । ३)
‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तत्सत्यं स आत्मा’ (छा. उ. ६ । १४ । ३)
‘तत्सत्यं स आत्मा’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तत्सत्यम्’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तथोक्तस्य मया’ (छा. उ. १ । ११ । ५)
‘तदपराजिता पूस्तदैरं मदीयं सरः’ (छा. उ. ८ । ५ । ३)
‘तद्देवानामन्नम् तं देवा भक्षयन्ति’ (छा. उ. ५ । १० । ४)
‘तयोर्ध्वमायन्नमृतत्वमेति’ (छा. उ. ८ । ६ । ६)
‘तस्मात्तेनोभयं जिघ्रति सुरभि च दुर्गन्धि च । पाप्मना ह्येष विद्धः’ (छा. उ. १ । २ । २)
‘तस्य तावदेव चिरम्’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
‘तस्य तावदेव चिरम्’ (छा. उ. ६ । १४ । २)
‘तस्य ह वा एतस्यात्मनः’ (छा. उ. ५ । १८ । २)
‘तेजः परस्यां देवतायाम्’ (छा. उ. ६ । ८ । ६)
‘तेषामेवैष ब्रह्मलोकः’ (छा. उ. ८ । ५ । ४)
‘तौ ह शान्तहृदयौ प्रवव्रजतुः’ (छा. उ. ८ । ८ । ३)
‘न च पुनरावर्तन्ते’ (छा. उ. ८ । १५ । १)
‘न वै मा प्रतिभान्ति भो’ (छा. उ. ६ । ७ । २)
‘नास्य जरयैतज्जीर्यति’ (छा. उ. ८ । १ । ५)
‘नाह खल्वयं संप्रत्यात्मानं जानात्ययमहमस्मीति नो एवेमानि भूतानि विनाशमेवापीतो भवति नाहमत्र भोग्यं पश्यामि’ (छा. उ. ७ । ११ । २)
‘नाहमत्र भोग्यं पश्यामि’ (छा. उ. ८ । ९ । १)
‘पञ्चम्यामाहुतावापः पुरुषवचसो भवन्ति’ (छा. उ. ५ । ३ । ३)
‘प्रतिपालयाञ्चकार’ (छा. उ. १ । १२ । ३)
‘प्राणशरीरो भारूपः’ (छा. उ. ३ । १४ । २)
‘प्राणो ह पिता प्राणो माता’ (छा. उ. ७ । १५ । १)
‘प्राणो ह पिता । प्राणो माता’ (छा. उ. ७ । १५ । १)
‘ब्रह्मसंस्थोऽमृतत्वमेति’ (छा. उ. २ । २३ । १)
‘मनोमयः प्राणशरीरः’ (छा. उ. ३ । १४ । १२)
‘मन्त्रेषु कर्माणि’ (छा. उ. ७ । ४ । १)
‘य आत्मापहतपाप्मा’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
‘य आत्मापहतपाप्मा’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
‘य आत्मापहतपाप्मा’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
‘य आत्मा’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
‘य एते ब्रह्मलोके’ (छा. उ. ८ । १२ । ५)
‘य एषोऽक्षिणि पुरुषो दृश्यते’ (छा. उ. ८ । ७ । ४)
‘य एषोऽक्षिणि पुरुषो दृश्यते’ (छा. उ. ८ । ७ । ४)
‘य एषोऽक्षिणि’ (छा. उ. ८ । ७ । ४)
‘यत्र नान्यत्पश्यति’ (छा. उ. ७ । २४ । १)
‘यथा तु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवतास्त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तन्मे विजानीहि’ (छा. उ. ६ । ४ । ४)
‘यथा वा अरा नाभौ’ (छा. उ. ७ । १३ । १)
‘यथा वा अरा नाभौ’ (छा. उ. ७ । १५ । १)
‘यथा वा अरा नाभौ’ (छा. उ. ७ । १५ । १)
‘यद्वेत्थ तेन मोपसीद ततस्त ऊर्ध्वं वक्ष्यामि’ (छा. उ. ७ । १ । १)
‘यद्वेत्थ तेन मोपसीद’ (छा. उ. ७ । १ । १)
‘यो वै भूमा तदमृतम्’ (छा. उ. ७ । २४ । १)
‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयं मृत्तिकेत्येव सत्यम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘वायुमागृह्य’ (छा. उ. ७ । ११ । १)
‘विकारभेदोऽनृतम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘विज्ञातारमरे केन विजानीयात्’ (छा. उ. २ । ४ । १४)
‘विष्वङ्ङन्या’ (छा. उ. ८ । ६ । ६)
‘वेत्थ यदितोऽधि प्रजाः प्रयन्ति’ (छा. उ. ५ । ३ । २)
‘स आत्मा’ (छा. उ. ६ । १६ । १)
‘स एकधा भवति त्रिधा भवति’ (छा. उ. ७ । २६ । २)
‘स एकधा भवति’ (छा. उ. ७ । २६ । २)
‘स यदि पितृलोककामः’ (छा. उ. ८ । २ । १)
‘स स्वराड् भवति’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘सता सोम्य तदा सम्पन्नः’ (छा. उ. ६ । ८ । १)
‘सत् . . . . . एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
‘सत् . . . एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
‘सत् . . . एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
‘समक्लृप्तां द्यावापृथिवी’ (छा. उ. ७ । ४ । २)
‘सर्व एते पुण्यलोका भवन्ति, ब्रह्मसंस्थोऽमृतत्वमेति’ (छा. उ. २ । २३ । १)
‘साधु सामेत्युपास्ते’ (छा. उ. २ । १ । ४)
‘साधु सामेत्युपास्ते’ (छा. उ. २ । १ । ४)
‘साध्वलङ्कृतौ’ (छा. उ. ८ । ८ । २)
‘स्त्रीभिर्वा यानैर्वा’ (छा. उ. ८ । १२ । ३)
बृहदारण्यकोपनिषत्
(बृ. उ. ४ । १ । ३)
(बृ. उ. ४ । १ । ४)
(बृ. उ. ४ । १ । ५)
(बृ. उ. ४ । १ । ६)
(बृ. उ. ४ । १ । ७)
‘अत्रायं पुरुषः स्वयञ्ज्योतिः’ (बृ. उ. ४ । ३ । ९)
‘अत्रैव समवलीयन्ते’ (बृ. उ. ३ । २ । ११)
‘अथ कर्म कुर्वीय’ (बृ. उ. १ । ४ । १७)
‘अनन्वागतं पुण्येनानन्वागतं पापेन तीर्णो हि तदा सर्वान् शोकान् हृदयस्य भवति’ (बृ. उ. ४ । ३ । २२)
‘अन्नं दाम’ (बृ. उ. २ । २ । १)
‘अन्नं दाम’ (बृ. उ. २ । २ । १)
‘अन्यत्रमना अभूवम्’ (बृ. उ. १ । ५ । ३)
‘अशोकमहिमम्’ (बृ. उ. ५ । १० । १)
‘उपसद्व्रती’ (बृ. उ. ६ । ३ । १)
‘एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाशः’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
‘एवमु खल्वेता देवताः पाप्मभिः’ (बृ. उ. १ । ३ । ६)
‘एष परम आनन्दः’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३३)
‘केन कं पश्येत्’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
‘क्वैष तदाभूत्कुत एतदागात्’ (बृ. उ. २ । १ । १६)
‘गृहीता वाक् गृहीतं चक्षुः गृहीतं श्रोत्रं गृहीतं मनः’ (बृ. उ. २ । १ । १७)
‘तं विद्याकर्मणी समन्वारभेते पूर्वप्रज्ञा च’ (बृ. उ. ४ । ४ । २)
‘तद्यथा श्येनो वा सुपर्णो वा विपरिपत्य श्रान्तः’ (बृ. उ. ४ । ३ । १९)
‘तद्वा अस्यैतदतिच्छन्दा’ (बृ. उ. ४ । ३ । २१)
‘तस्मात्तत्सर्वमभवत्’ (बृ. उ. १ । ४ । ९)
‘तस्मात्पुत्रमनुशिष्टं लोक्यमाहुः’ (बृ. उ. १ । ५ । १७)
‘त्रयस्त्रिंशदित्योमिति होवाच’ (बृ. उ. ३ । ९ । १)
‘देवो भूत्वा देवानप्येति’ (बृ. उ. ४ । १ । २)
‘ध्यायतीव लेलायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
‘ध्यायतीव’ (बृ. उ. ४ । ३ । ७)
‘न कर्मणा वर्धते नो कनीयान्’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
‘न तस्य प्राणा उत्क्रामन्ति । ’ (बृ. उ. ४ । ४ । ६)
‘नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
‘नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा’ (बृ. उ. ३ । ७ । २३)
‘नामरूपे सत्यं ताभ्यामयं प्राणश्छन्नः’ (बृ. उ. १ । ६ । ३)
‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
‘पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति’ (बृ. उ. ३ । २ । १५)
‘प्राणन्नेव प्राणो नाम भवति’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
‘प्राणस्य प्राणम्’ (बृ. उ. ४ । ४ । १८)
‘प्राणा वै सत्यं तेषामेष सत्यम्’ (बृ. उ. २ । १ । २०)
‘प्राणा वै सत्यं तेषामेष सत्यम्’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
‘ब्रह्मैव सन्ब्रह्माप्येति’ (बृ. उ. ४ । ४ । ६)
‘ब्रह्मैव सन्ब्रह्माप्येति’ (बृ. उ. ४ । ४ । ६)
‘यज्ञेन दानेन’ (बृ. उ. ६ । २ । १६)
‘यदेवेदमप्रतिरूपं जिघ्रति’ (बृ. उ. १ । ३ । ३)
‘यस्मादर्वाक्संवत्सरोऽहोभिः परिवर्तते’ (बृ. उ. ४ । ४ । १६)
‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म’ (बृ. उ. ३ । ९ । २८)
‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म’ (बृ. उ. ३ । ९ । २८)
‘शुष्यति वै प्राण ऋतेऽन्नात्’ (बृ. उ. ५ । १२ । १)
‘श्राम्यत्येव वाक् श्राम्यति चक्षुः’ (बृ. उ. १ । ५ । २१)
‘स आदित्यः कस्मिन्प्रतिष्ठित इति चक्षुषि’ (बृ. उ. ३ । ९ । २०)
‘स एनमविदितो न भुनक्ति’ (बृ. उ. १ । ४ । १५)
‘स एनमविदितो न भुनक्ति’ (बृ. उ. १ । ४ । १५)
‘स वा अयमात्मा ब्रह्म विज्ञानमयो मनोमयः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ५)
‘स हि सर्वस्य कर्ता’ (बृ. उ. ४ । ४ । १३)
‘सर्वान्तरः’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
‘सर्वे प्राणा अनूत्क्रामन्ति’ (बृ. उ. ४ । ४ । २)
‘सविज्ञानो भवति सविज्ञानमेवान्ववक्रामति’ (बृ. उ. ४ । ४ । २)
‘स्वप्नेन शारीरम्’ (बृ. उ. ४ । ३ । ११)
श्वेताश्वतरोपनिषत्
‘अत्याश्रमिभ्यः परमं पवित्रम्’ (श्वे. उ. ६ । २१)
‘अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः’ (श्वे. उ. ३ । १९)
‘अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः’ (श्वे. उ. ३ । १९)
‘निष्कलं निष्क्रियं शान्तं निरवद्यं निरञ्जनं’ (श्वे. उ. ६ । १९)
‘हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वम्’ (श्वे. उ. ३ । ४)
‘हिरण्यगर्भं पश्यत जायमानम्’ (श्वे. उ. ४ । १२)
कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्
‘तद्यथा रथस्यारेषु नेमिरर्पितो नाभावरा अर्पिता एवमेवैता भूतमात्राः प्रज्ञामात्रास्वर्पिताः प्रज्ञामात्राः प्राणेऽर्पिताः स एष प्राण एव प्रज्ञात्मा’ (कौ. उ. ३ । ९)
‘यो वै प्राणः सा प्रज्ञा या वा प्रज्ञा स प्राणः’ (कौ. उ. ३ । ३)
जाबालोपनिषत्
‘मुण्डोऽपरिग्रहोऽसङ्गः’ (जा. उ. ५)
श्रीमद्भगवद्गीता
‘ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा’ (भ. गी. ४ । ३७)
‘धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि’ (भ. गी. ७ । ११)
‘पुण्यो गन्धः पृथिव्याम्’ (भ. गी. ७ । ९)
‘यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेबरम्’ (भ. गी. ८ । ६)
‘स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः’ (भ. गी. १८ । ४६)
अन्यत्र
‘अकारो वै सर्वा वाक्’ (ऐ. आ. २ । ३ । ७)
‘अग्निहोत्रं जुहुयात्’ ( ? )
‘अजः पशूनां प्रथमः’ ( ? )
‘अतः प्रदानं देवा उपजीवन्ति’ ( ? )
‘अथ केन ब्रह्मत्वमित्यनयैव त्रय्या विद्यया’ ( ? )
‘अयं वै यज्ञो योऽयं पवते’ (ऐ. ब्रा. २५ । ८)
‘आकाशवत्सर्वगतश्च नित्यः’ (शत. ब्रा. १० । ६ । ३ । २)
‘आभूतसम्प्लवं स्थानममृतत्वं हि भाष्यते’ (वि. पु. २ । ८ । ९७)
‘इयं वै रथन्तरम्’ (तां. ब्रा. १८ । ६ । ११)
‘इयं वै रथन्तरम्’ (तां. ब्रा. १८ । ६ । ११)
‘एता वा आपः स्वराजो यन्मरीचयः’ ( ? )
‘एते वै देवाः प्रत्यक्षं यद्ब्राह्मणाः’ ( ? )
‘एवंविदो ह वा उदेति सूर्य एवंविद्यस्तमेति’ ( ? )
‘जीवति वागपेतो मूकान्हि पश्यामो जीवति चक्षुरपेतोऽन्धान्हि पश्यामो जीवति श्रोत्रापेतो बधिरान्हि पश्यामो जीवति मनोपेतो बालान्हि पश्यामो जीवति बाहुच्छिन्नो जीवत्यूरुच्छिन्नः’ (शां. आ. ५ । ३)
‘तं यथा यथोपासते तदेव भवति’ (शत. ब्रा. १० । ५ । २ । २०)
‘ततः शेषेण’ (गौ. ध. २ । २ । २९)
‘तस्मात्कर्म न कुर्वन्ति यतयः पारदर्शिनः । ’ (मो. ध. २४१ । ७)
‘तस्मादलिङ्गो धर्मज्ञोऽव्यक्तलिङ्गः’ (अश्व. ४६ । ५१)
‘ते वा एते आहुती हुते उत्क्रामतस्ते अन्तरिक्षमाविशतस्ते अन्तरिक्षमेवाहवनीयं कुर्वाते वायुं समिधं मरीचीरेव शुक्लामाहुतिं ते अन्तरिक्षं तर्पयतस्ते तत उत्क्रामत’ (शत. ब्रा. ११ । ६ । २ । ६)
‘तेषामिह न पुनरावृत्तिरस्ति’ (बृ. मा. ६ । १ । १८)
‘त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते । अर्धतस्तु कुरुक्षेत्रमर्धतस्तु पृथूदकम्’ ( ? )
‘द्वादश मासाः पञ्चर्तवस्त्रय इमे लोका असावादित्य एकविंशः’ (ऐ. ब्रा. ४ । ५)
‘ध्यायतीव लेलायतीव’
‘न तत्र दक्षिणा यन्ति नाविद्वांसस्तपस्विनः’ (शत. ब्रा. १० । ५ । ४ । १६)
‘न म्लेच्छाशुच्यधार्मिकैः सह सम्भाषेत’ (गौ. ध. १ । ९ । १७)
‘न सन्दृशे तिष्ठति रूपमस्य’ (तै. ना. १ । ३)
‘निस्तुतिर्निर्नमस्कारः’ (मो. ध. २४२ । ९)
‘पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूस्तस्मात्पराङ्पश्यति नान्तरात्मन्’ (का. २ । १ । १)
‘पुरुष एवोक्थमयमेव महान्प्रजापतिः’ (ऐ. आ. २ । १ । २)
‘प्राणापानपरिचलनवत्या हि वाचश्चित्तस्य चोत्तरोत्तरक्रमो यद्यज्ञः’ (ऐ. आ. २ । ३)
‘ब्रह्मचारी धनदायी मेधावी श्रोत्रियः प्रियः । विद्यया वा विद्यां प्राह तीर्थानि षण्मम’ ( ? )
‘मनसा सृष्टा आपश्च वरुणश्च’ (ऐ. आ. २ । १)
‘यथाप्रज्ञं हि सम्भवाः’ (ऐ. आ. २ । ३ । २)
‘यदन्तरापितरं मातरं च’ (ऋ. १० । ८८ । १५)
‘यद्वै मनसा ध्यायति तद्वाचा वदति’ ( ? )
‘यस्योभयं हविरार्तिमार्च्छति’ (तै. ब्रा. ३ । ७ । १)
‘ये प्रजामीषिरेऽधीरास्ते श्मशानानि भेजिरे । ये प्रजां नेषिरे धीरास्तेऽमृतत्वं हि भेजिरे’ ( ? )
‘येनावृतं खं च दिवं महीं च’ (तै. ना. १)
‘लोकाय वै यजते यो यजते’ ( ? )
‘वा बहूनां जातिपरिप्रश्ने डतमच्’ (पा. सू. ५ । ३ । ९३)
‘वीरहा वा एष देवानां योऽग्रिमुद्वासयते’ (तै. सं. १ । ५ । २)
‘श्रद्धा वा आपः श्रद्धामेवारभ्य प्रणीय प्रचरन्ति’ (तै. ब्रा. ३ । २ । ४ । २८)
‘स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमाम्’ (ऋ. सं. मं. १० । १२१ । १)
‘सधीः स्वप्नो भूत्वेमं लोकमतिक्रामति’ (बृ. मा. ४ । १ । ७)