मुख्यपृष्ठम्
अनुग्रहसन्देशः
ग्रन्थाः
अन्वेषणम्
साहाय्यम्
ಛಾಂದೋಗ್ಯೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್ - ಉಲ್ಲೇಖಾಃ
ಕೇನೋಪನಿಷತ್
‘ಚಕ್ಷುಷಶ್ಚಕ್ಷುಃ’ (ಕೇ. ಉ. ೧ । ೨)
ಕಾಠಕೋಪನಿಷತ್
‘ಏತದ್ಧ್ಯೇವಾಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಏತದ್ಧ್ಯೇವಾಕ್ಷರಂ ಪರಮ್’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೨ । ೧೬)
‘ಸೂರ್ಯೋ ಯಥಾ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಚಕ್ಷುರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಚಾಕ್ಷುಷೈರ್ಬಾಹ್ಯದೋಷೈಃ । ಏಕಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಭೂತಾಂತರಾತ್ಮಾ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಲೋಕದುಃಖೇನ ಬಾಹ್ಯಃ’ (ಕ. ಉ. ೧ । ೩ । ೧)
ಪ್ರಶ್ನೋಪನಿಷತ್
(ಪ್ರ. ಉ. ೬ । ೪)
‘ಆದಿತ್ಯೋ ಹ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಪ್ರಾಣಃ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೩ । ೮)
‘ಕಸ್ಮಿನ್ನ್ವಹಮುತ್ಕ್ರಾಂತ ಉತ್ಕ್ರಾಂತೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ಯಾಮೀತಿ ಸ ಪ್ರಾಣಮಸೃಜತ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೬ । ೩)
‘ಕಸ್ಮಿನ್ನ್ವಹಮುತ್ಕ್ರಾಂತೇ ಉತ್ಕ್ರಾಂತೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ಯಾಮೀತಿ’ (ಪ್ರ. ಉ. ೬ । ೩)
ಮುಂಡಕೋಪನಿಷತ್
‘ಕ್ಷೀಯಂತೇ ಚಾಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಣಿ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೯)
‘ತಸ್ಯ ಭಾಸಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿಭಾತಿ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೧)
‘ದಿವ್ಯೋ ಹ್ಯಮೂರ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರೋ ಹ್ಯಜಃ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೧ । ೨)
‘ಪರ್ಯೋಪ್ತಕಾಮಸ್ಯ ಕೃತಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಿಹೈವ ಸರ್ವೇ ಪ್ರವಿಲೀಯಂತಿ ಕಾಮಾಃ’ (ಮು. ಉ. ೩ । ೨ । ೨)
‘ಮನೋಮಯಃ ಪ್ರಾಣಶರೀರನೇತಾ’ (ಮು. ಉ. ೨ । ೨ । ೮)
ತೈತ್ತಿರೀಯೋಪನಿಷತ್
‘ಅದೃಶ್ಯೇಽನಾತ್ಮ್ಯೇ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೭ । ೧)
‘ಅನಿರುಕ್ತೇಽನಿಲಯನೇ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೭ । ೧)
‘ಆನಂದೋ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ತೈ. ಉ. ೩ । ೬ । ೧)
‘ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾದಾತ್ಮನ ಆಕಾಶಃ ಸಂಭೂತಃ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
‘ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾದಾತ್ಮನ ಆಕಾಶಃ ಸಂಭೂತಃ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
‘ಯತೋ ವಾಚೋ ನಿವರ್ತಂತೇ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಮನಸಾ ಸಹ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೯ । ೧)
‘ಯತೋ ವಾಚೋ ನಿವರ್ತಂತೇ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೯ । ೧)
‘ಯತೋ ವಾಚೋ ನಿವರ್ತಂತೇ’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೯ । ೧)
ಐತರೇಯೋಪನಿಷತ್
‘ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಽಂಗೇಭ್ಯಸ್ತೇಜಃ ಸಂಭೂತಮ್’ (ಐ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧)
ಛಾಂದೋಗ್ಯೋಪನಿಷತ್
‘ಅತ್ಸ್ಯನ್ನಂ ಪಶ್ಯಸಿ ಪ್ರಿಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೧೨ । ೨)
‘ಅಥ ಯ ಏಷ ಸಂಪ್ರಸಾದೋಽಸ್ಮಾಚ್ಛರೀರಾತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರುಪಸಂಪದ್ಯ ಸ್ವೇನ ರೂಪೇಣಾಭಿನಿಷ್ಪದ್ಯತ ಏಷ ಆತ್ಮೇತಿ ಹೋವಾಚೈತದಮೃತಭಯಮೇತದ್ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೩ । ೪)
‘ಅಥ ಯದು ಚೈವಾಸ್ಮಿಞ್ಶವ್ಯಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯದಿ ಚ ನಾರ್ಚಿಷಮೇವ’ (ಛಾ. ಉ. ೪ । ೧೫ । ೫)
‘ಅಥ ಯೇಽನ್ಯಥಾತೋ ವಿದುರನ್ಯರಾಜಾನಸ್ತೇ ಕ್ಷಯ್ಯಲೋಕಾ ಭವಂತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
‘ಅಥ ಸಂಪತ್ಸ್ಯೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
‘ಅಥಾನ್ನಸ್ಯಾಯೀ ದ್ರಷ್ಟಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೯ । ೧)
‘ಅನೃತೇನ ಹಿ ಪ್ರತ್ಯೂಢಾಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೩ । ೨)
‘ಅನೇನೈವ’ (ಛಾ. ಉ. ೧ । ೭ । ೮)
‘ಅನ್ನಮಶಿತಂ ತ್ರೇಧಾ ವಿಧೀಯತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೫ । ೧)
‘ಅನ್ನಾದ್ಯಂ ರಸೋಽಜಾಯತ’ (ಛಾ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩)
‘ಅಪಾಗಾದಗ್ನೇರಗ್ನಿತ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೪ । ೧)
‘ಅಶರೀರಂ ವಾವ ಸಂತಂ ನ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ ಸ್ಪೃಶತಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೨ । ೧)
‘ಅಶ್ರುತಂ ಶ್ರುತಂ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೩)
‘ಅಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯ ನಾಶಮನ್ವೇಷ ನಶ್ಯತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೯ । ೨)
‘ಅಹಮೇವ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
‘ಅಹಿಂಸನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೫ । ೧)
‘ಅಹಿಂಸನ್ಸರ್ವಭೂತಾನ್ಯನ್ಯತ್ರ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೫ । ೧)
‘ಆಕಾಶೋ ವೈ ನಾಮ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೪ । ೧)
‘ಆಕಾಶೋ ವೈ ನಾಮ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೪ । ೧)
‘ಆಚಾರ್ಯವಾನ್ಪುರುಷೋ ವೇದ । ತಸ್ಯ ತಾವದೇವ ಚಿರಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
‘ಆಚಾರ್ಯವಾನ್ಪುರುಷೋ ವೇದ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
‘ಆತ್ಮೈವಾಧಸ್ತಾತ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
‘ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
‘ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
‘ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಸರ್ವಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೬ । ೨)
‘ಆದಿತ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಛಾ. ಉ. ೩ । ೧೯ । ೧)
‘ಆಪೋಮಯಃ ಪ್ರಾಣೋ ನಪಿಬತೋ ವಿಚ್ಛೇತ್ಸ್ಯತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೭ । ೧)
‘ಇಮಂ ಮಾನವಮಾವರ್ತಂ ನಾವರ್ತಂತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೪ । ೧೫ । ೫)
‘ಕಥಂ ನು ಭಗವಃ ಸ ಆದೇಶೋ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೩)
‘ಕಥಮಸತಃ ಸಜ್ಜಾಯೇತ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೨)
‘ಕಿಂ ಪಶ್ಯಥಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೮ । ೧)
‘ತ ಇಮೇ ಸತ್ಯಾಃ ಕಾಮಾಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೩ । ೧)
‘ತತ್ತೇಜೋಽಸೃಜತ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೩)
‘ತತ್ತ್ವಮಸಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
‘ತತ್ಸತ್ಯಂ ಸ ಆತ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೩)
‘ತತ್ಸತ್ಯಂ ಸ ಆತ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
‘ತತ್ಸತ್ಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೭)
‘ತಥೋಕ್ತಸ್ಯ ಮಯಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೧ । ೧೧ । ೫)
‘ತದಪರಾಜಿತಾ ಪೂಸ್ತದೈರಂ ಮದೀಯಂ ಸರಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೫ । ೩)
‘ತದ್ದೇವಾನಾಮನ್ನಮ್ ತಂ ದೇವಾ ಭಕ್ಷಯಂತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೧೦ । ೪)
‘ತಯೋರ್ಧ್ವಮಾಯನ್ನಮೃತತ್ವಮೇತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೬ । ೬)
‘ತಸ್ಮಾತ್ತೇನೋಭಯಂ ಜಿಘ್ರತಿ ಸುರಭಿ ಚ ದುರ್ಗಂಧಿ ಚ । ಪಾಪ್ಮನಾ ಹ್ಯೇಷ ವಿದ್ಧಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೧ । ೨ । ೨)
‘ತಸ್ಯ ತಾವದೇವ ಚಿರಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
‘ತಸ್ಯ ತಾವದೇವ ಚಿರಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೪ । ೨)
‘ತಸ್ಯ ಹ ವಾ ಏತಸ್ಯಾತ್ಮನಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೧೮ । ೨)
‘ತೇಜಃ ಪರಸ್ಯಾಂ ದೇವತಾಯಾಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೬)
‘ತೇಷಾಮೇವೈಷ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೫ । ೪)
‘ತೌ ಹ ಶಾಂತಹೃದಯೌ ಪ್ರವವ್ರಜತುಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೮ । ೩)
‘ನ ಚ ಪುನರಾವರ್ತಂತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೫ । ೧)
‘ನ ವೈ ಮಾ ಪ್ರತಿಭಾಂತಿ ಭೋ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೭ । ೨)
‘ನಾಸ್ಯ ಜರಯೈತಜ್ಜೀರ್ಯತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧ । ೫)
‘ನಾಹ ಖಲ್ವಯಂ ಸಂಪ್ರತ್ಯಾತ್ಮಾನಂ ಜಾನಾತ್ಯಯಮಹಮಸ್ಮೀತಿ ನೋ ಏವೇಮಾನಿ ಭೂತಾನಿ ವಿನಾಶಮೇವಾಪೀತೋ ಭವತಿ ನಾಹಮತ್ರ ಭೋಗ್ಯಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧೧ । ೨)
‘ನಾಹಮತ್ರ ಭೋಗ್ಯಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೯ । ೧)
‘ಪಂಚಮ್ಯಾಮಾಹುತಾವಾಪಃ ಪುರುಷವಚಸೋ ಭವಂತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೩ । ೩)
‘ಪ್ರತಿಪಾಲಯಾಂಚಕಾರ’ (ಛಾ. ಉ. ೧ । ೧೨ । ೩)
‘ಪ್ರಾಣಶರೀರೋ ಭಾರೂಪಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೩ । ೧೪ । ೨)
‘ಪ್ರಾಣೋ ಹ ಪಿತಾ । ಪ್ರಾಣೋ ಮಾತಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧೫ । ೧)
‘ಪ್ರಾಣೋ ಹ ಪಿತಾ ಪ್ರಾಣೋ ಮಾತಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧೫ । ೧)
‘ಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತತ್ವಮೇತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೨ । ೨೩ । ೧)
‘ಮಂತ್ರೇಷು ಕರ್ಮಾಣಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೪ । ೧)
‘ಮನೋಮಯಃ ಪ್ರಾಣಶರೀರಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೩ । ೧೪ । ೧೨)
‘ಯ ಆತ್ಮಾಪಹತಪಾಪ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೧)
‘ಯ ಆತ್ಮಾಪಹತಪಾಪ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೧)
‘ಯ ಆತ್ಮಾಪಹತಪಾಪ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೧)
‘ಯ ಆತ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೧)
‘ಯ ಏತೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೨ । ೫)
‘ಯ ಏಷೋಽಕ್ಷಿಣಿ ಪುರುಷೋ ದೃಶ್ಯತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೪)
‘ಯ ಏಷೋಽಕ್ಷಿಣಿ ಪುರುಷೋ ದೃಶ್ಯತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೪)
‘ಯ ಏಷೋಽಕ್ಷಿಣಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೭ । ೪)
‘ಯತ್ರ ನಾನ್ಯತ್ಪಶ್ಯತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೪ । ೧)
‘ಯಥಾ ತು ಖಲು ಸೋಮ್ಯೇಮಾಸ್ತಿಸ್ರೋ ದೇವತಾಸ್ತ್ರಿವೃತ್ತ್ರಿವೃದೇಕೈಕಾ ಭವತಿ ತನ್ಮೇ ವಿಜಾನೀಹಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೪ । ೪)
‘ಯಥಾ ವಾ ಅರಾ ನಾಭೌ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧೩ । ೧)
‘ಯಥಾ ವಾ ಅರಾ ನಾಭೌ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧೫ । ೧)
‘ಯಥಾ ವಾ ಅರಾ ನಾಭೌ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧೫ । ೧)
‘ಯದ್ವೇತ್ಥ ತೇನ ಮೋಪಸೀದ ತತಸ್ತ ಊರ್ಧ್ವಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧ । ೧)
‘ಯದ್ವೇತ್ಥ ತೇನ ಮೋಪಸೀದ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧ । ೧)
‘ಯೋ ವೈ ಭೂಮಾ ತದಮೃತಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೪ । ೧)
‘ವಾಚಾರಂಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಂ ಮೃತ್ತಿಕೇತ್ಯೇವ ಸತ್ಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೪)
‘ವಾಚಾರಂಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೪)
‘ವಾಚಾರಂಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೪)
‘ವಾಚಾರಂಭಣಂ ವಿಕಾರೋ ನಾಮಧೇಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೪)
‘ವಾಯುಮಾಗೃಹ್ಯ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೧೧ । ೧)
‘ವಿಕಾರಭೇದೋಽನೃತಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧ । ೪)
‘ವಿಜ್ಞಾತಾರಮರೇ ಕೇನ ವಿಜಾನೀಯಾತ್’ (ಛಾ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
‘ವಿಷ್ವಙ್ಙನ್ಯಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೬ । ೬)
‘ವೇತ್ಥ ಯದಿತೋಽಧಿ ಪ್ರಜಾಃ ಪ್ರಯಂತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೫ । ೩ । ೨)
‘ಸ ಆತ್ಮಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೧೬ । ೧)
‘ಸ ಏಕಧಾ ಭವತಿ ತ್ರಿಧಾ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೬ । ೨)
‘ಸ ಏಕಧಾ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೬ । ೨)
‘ಸ ಯದಿ ಪಿತೃಲೋಕಕಾಮಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೨ । ೧)
‘ಸ ಸ್ವರಾಡ್ ಭವತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೨೫ । ೨)
‘ಸತಾ ಸೋಮ್ಯ ತದಾ ಸಂಪನ್ನಃ’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೮ । ೧)
‘ಸತ್ . . . . . ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
‘ಸತ್ . . . ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
‘ಸತ್ . . . ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಮ್’ (ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧)
‘ಸಮಕ್ಲೃಪ್ತಾಂ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ’ (ಛಾ. ಉ. ೭ । ೪ । ೨)
‘ಸರ್ವ ಏತೇ ಪುಣ್ಯಲೋಕಾ ಭವಂತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ಥೋಽಮೃತತ್ವಮೇತಿ’ (ಛಾ. ಉ. ೨ । ೨೩ । ೧)
‘ಸಾಧು ಸಾಮೇತ್ಯುಪಾಸ್ತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೨ । ೧ । ೪)
‘ಸಾಧು ಸಾಮೇತ್ಯುಪಾಸ್ತೇ’ (ಛಾ. ಉ. ೨ । ೧ । ೪)
‘ಸಾಧ್ವಲಂಕೃತೌ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೮ । ೨)
‘ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ವಾ ಯಾನೈರ್ವಾ’ (ಛಾ. ಉ. ೮ । ೧೨ । ೩)
ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷತ್
(ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೩)
(ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೪)
(ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೫)
(ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೬)
(ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೭)
‘ಅತ್ರಾಯಂ ಪುರುಷಃ ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೯)
‘ಅತ್ರೈವ ಸಮವಲೀಯಂತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೧)
‘ಅಥ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವೀಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೭)
‘ಅನನ್ವಾಗತಂ ಪುಣ್ಯೇನಾನನ್ವಾಗತಂ ಪಾಪೇನ ತೀರ್ಣೋ ಹಿ ತದಾ ಸರ್ವಾನ್ ಶೋಕಾನ್ ಹೃದಯಸ್ಯ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೨)
‘ಅನ್ನಂ ದಾಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧)
‘ಅನ್ನಂ ದಾಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧)
‘ಅನ್ಯತ್ರಮನಾ ಅಭೂವಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩)
‘ಅಶೋಕಮಹಿಮಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೫ । ೧೦ । ೧)
‘ಉಪಸದ್ವ್ರತೀ’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೩ । ೧)
‘ಏತಸ್ಮಿನ್ನು ಖಲ್ವಕ್ಷರೇ ಗಾರ್ಗ್ಯಾಕಾಶಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೧)
‘ಏವಮು ಖಲ್ವೇತಾ ದೇವತಾಃ ಪಾಪ್ಮಭಿಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೬)
‘ಏಷ ಪರಮ ಆನಂದಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೩೩)
‘ಕೇನ ಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೪ । ೧೪)
‘ಕ್ವೈಷ ತದಾಭೂತ್ಕುತ ಏತದಾಗಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೬)
‘ಗೃಹೀತಾ ವಾಕ್ ಗೃಹೀತಂ ಚಕ್ಷುಃ ಗೃಹೀತಂ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಗೃಹೀತಂ ಮನಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧೭)
‘ತಂ ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಣೀ ಸಮನ್ವಾರಭೇತೇ ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞಾ ಚ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨)
‘ತದ್ಯಥಾ ಶ್ಯೇನೋ ವಾ ಸುಪರ್ಣೋ ವಾ ವಿಪರಿಪತ್ಯ ಶ್ರಾಂತಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೯)
‘ತದ್ವಾ ಅಸ್ಯೈತದತಿಚ್ಛಂದಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೨೧)
‘ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಸರ್ವಮಭವತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೯)
‘ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಮನುಶಿಷ್ಟಂ ಲೋಕ್ಯಮಾಹುಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೭)
‘ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದಿತ್ಯೋಮಿತಿ ಹೋವಾಚ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೧)
‘ದೇವೋ ಭೂತ್ವಾ ದೇವಾನಪ್ಯೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೧ । ೨)
‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
‘ಧ್ಯಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭)
‘ನ ಕರ್ಮಣಾ ವರ್ಧತೇ ನೋ ಕನೀಯಾನ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩)
‘ನ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾ ಉತ್ಕ್ರಾಮಂತಿ । ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೬)
‘ನಾನ್ಯದತೋಽಸ್ತಿ ದ್ರಷ್ಟೃ ನಾನ್ಯದತೋಽಸ್ತಿ ಶ್ರೋತೃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೮ । ೧೧)
‘ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತಿ ದ್ರಷ್ಟಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೭ । ೨೩)
‘ನಾಮರೂಪೇ ಸತ್ಯಂ ತಾಭ್ಯಾಮಯಂ ಪ್ರಾಣಶ್ಛನ್ನಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೬ । ೩)
‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
‘ಪುಣ್ಯೋ ವೈ ಪುಣ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೨ । ೧೫)
‘ಪ್ರಾಣನ್ನೇವ ಪ್ರಾಣೋ ನಾಮ ಭವತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೭)
‘ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೮)
‘ಪ್ರಾಣಾ ವೈ ಸತ್ಯಂ ತೇಷಾಮೇಷ ಸತ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೧ । ೨೦)
‘ಪ್ರಾಣಾ ವೈ ಸತ್ಯಂ ತೇಷಾಮೇಷ ಸತ್ಯಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೩ । ೬)
‘ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಸನ್ಬ್ರಹ್ಮಾಪ್ಯೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೬)
‘ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಸನ್ಬ್ರಹ್ಮಾಪ್ಯೇತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೬)
‘ಯಜ್ಞೇನ ದಾನೇನ’ (ಬೃ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧೬)
‘ಯದೇವೇದಮಪ್ರತಿರೂಪಂ ಜಿಘ್ರತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೩)
‘ಯಸ್ಮಾದರ್ವಾಕ್ಸಂವತ್ಸರೋಽಹೋಭಿಃ ಪರಿವರ್ತತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೬)
‘ವಿಜ್ಞಾನಮಾನಂದಂ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೮)
‘ವಿಜ್ಞಾನಮಾನಂದಂ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೮)
‘ಶುಷ್ಯತಿ ವೈ ಪ್ರಾಣ ಋತೇಽನ್ನಾತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೫ । ೧೨ । ೧)
‘ಶ್ರಾಮ್ಯತ್ಯೇವ ವಾಕ್ ಶ್ರಾಮ್ಯತಿ ಚಕ್ಷುಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೨೧)
‘ಸ ಆದಿತ್ಯಃ ಕಸ್ಮಿನ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಇತಿ ಚಕ್ಷುಷಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೦)
‘ಸ ಏನಮವಿದಿತೋ ನ ಭುನಕ್ತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೫)
‘ಸ ಏನಮವಿದಿತೋ ನ ಭುನಕ್ತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧೫)
‘ಸ ವಾ ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನಮಯೋ ಮನೋಮಯಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೫)
‘ಸ ಹಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ಕರ್ತಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೧೩)
‘ಸರ್ವಾಂತರಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೫ । ೧)
‘ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಾ ಅನೂತ್ಕ್ರಾಮಂತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨)
‘ಸವಿಜ್ಞಾನೋ ಭವತಿ ಸವಿಜ್ಞಾನಮೇವಾನ್ವವಕ್ರಾಮತಿ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨)
‘ಸ್ವಪ್ನೇನ ಶಾರೀರಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೧೧)
ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರೋಪನಿಷತ್
‘ಅತ್ಯಾಶ್ರಮಿಭ್ಯಃ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಮ್’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೬ । ೨೧)
‘ಅಪಾಣಿಪಾದೋ ಜವನೋ ಗ್ರಹೀತಾ ಪಶ್ಯತ್ಯಚಕ್ಷುಃ ಸ ಶೃಣೋತ್ಯಕರ್ಣಃ’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೩ । ೧೯)
‘ಅಪಾಣಿಪಾದೋ ಜವನೋ ಗ್ರಹೀತಾ ಪಶ್ಯತ್ಯಚಕ್ಷುಃ ಸ ಶೃಣೋತ್ಯಕರ್ಣಃ’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೩ । ೧೯)
‘ನಿಷ್ಕಲಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಶಾಂತಂ ನಿರವದ್ಯಂ ನಿರಂಜನಂ’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೬ । ೧೯)
‘ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಪೂರ್ವಮ್’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೩ । ೪)
‘ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಪಶ್ಯತ ಜಾಯಮಾನಮ್’ (ಶ್ವೇ. ಉ. ೪ । ೧೨)
ಕೌಷೀತಕಿಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಪನಿಷತ್
‘ತದ್ಯಥಾ ರಥಸ್ಯಾರೇಷು ನೇಮಿರರ್ಪಿತೋ ನಾಭಾವರಾ ಅರ್ಪಿತಾ ಏವಮೇವೈತಾ ಭೂತಮಾತ್ರಾಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಮಾತ್ರಾಸ್ವರ್ಪಿತಾಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಮಾತ್ರಾಃ ಪ್ರಾಣೇಽರ್ಪಿತಾಃ ಸ ಏಷ ಪ್ರಾಣ ಏವ ಪ್ರಜ್ಞಾತ್ಮಾ’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೯)
‘ಯೋ ವೈ ಪ್ರಾಣಃ ಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಯಾ ವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸ ಪ್ರಾಣಃ’ (ಕೌ. ಉ. ೩ । ೩)
ಜಾಬಾಲೋಪನಿಷತ್
‘ಮುಂಡೋಽಪರಿಗ್ರಹೋಽಸಂಗಃ’ (ಜಾ. ಉ. ೫)
ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ
‘ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಕುರುತೇ ತಥಾ’ (ಭ. ಗೀ. ೪ । ೩೭)
‘ಧರ್ಮಾವಿರುದ್ಧೋ ಭೂತೇಷು ಕಾಮೋಽಸ್ಮಿ’ (ಭ. ಗೀ. ೭ । ೧೧)
‘ಪುಣ್ಯೋ ಗಂಧಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೭ । ೯)
‘ಯಂ ಯಂ ವಾಪಿ ಸ್ಮರನ್ಭಾವಂ ತ್ಯಜತ್ಯಂತೇ ಕಲೇಬರಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೮ । ೬)
‘ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ ತಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಂ ವಿಂದತಿ ಮಾನವಃ’ (ಭ. ಗೀ. ೧೮ । ೪೬)
ಅನ್ಯತ್ರ
‘ಅಕಾರೋ ವೈ ಸರ್ವಾ ವಾಕ್’ (ಐ. ಆ. ೨ । ೩ । ೭)
‘ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಜುಹುಯಾತ್’ ( ? )
‘ಅಜಃ ಪಶೂನಾಂ ಪ್ರಥಮಃ’ ( ? )
‘ಅತಃ ಪ್ರದಾನಂ ದೇವಾ ಉಪಜೀವಂತಿ’ ( ? )
‘ಅಥ ಕೇನ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಿತ್ಯನಯೈವ ತ್ರಯ್ಯಾ ವಿದ್ಯಯಾ’ ( ? )
‘ಅಯಂ ವೈ ಯಜ್ಞೋ ಯೋಽಯಂ ಪವತೇ’ (ಐ. ಬ್ರಾ. ೨೫ । ೮)
‘ಆಕಾಶವತ್ಸರ್ವಗತಶ್ಚ ನಿತ್ಯಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೬ । ೩ । ೨)
‘ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಂ ಸ್ಥಾನಮಮೃತತ್ವಂ ಹಿ ಭಾಷ್ಯತೇ’ (ವಿ. ಪು. ೨ । ೮ । ೯೭)
‘ಇಯಂ ವೈ ರಥಂತರಮ್’ (ತಾಂ. ಬ್ರಾ. ೧೮ । ೬ । ೧೧)
‘ಇಯಂ ವೈ ರಥಂತರಮ್’ (ತಾಂ. ಬ್ರಾ. ೧೮ । ೬ । ೧೧)
‘ಏತಾ ವಾ ಆಪಃ ಸ್ವರಾಜೋ ಯನ್ಮರೀಚಯಃ’ ( ? )
‘ಏತೇ ವೈ ದೇವಾಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ’ ( ? )
‘ಏವಂವಿದೋ ಹ ವಾ ಉದೇತಿ ಸೂರ್ಯ ಏವಂವಿದ್ಯಸ್ತಮೇತಿ’ ( ? )
‘ಜೀವತಿ ವಾಗಪೇತೋ ಮೂಕಾನ್ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಜೀವತಿ ಚಕ್ಷುರಪೇತೋಽಂಧಾನ್ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಜೀವತಿ ಶ್ರೋತ್ರಾಪೇತೋ ಬಧಿರಾನ್ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಜೀವತಿ ಮನೋಪೇತೋ ಬಾಲಾನ್ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಜೀವತಿ ಬಾಹುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಜೀವತ್ಯೂರುಚ್ಛಿನ್ನಃ’ (ಶಾಂ. ಆ. ೫ । ೩)
‘ತಂ ಯಥಾ ಯಥೋಪಾಸತೇ ತದೇವ ಭವತಿ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೫ । ೨ । ೨೦)
‘ತತಃ ಶೇಷೇಣ’ (ಗೌ. ಧ. ೨ । ೨ । ೨೯)
‘ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಯತಯಃ ಪಾರದರ್ಶಿನಃ । ’ (ಮೋ. ಧ. ೨೪೧ । ೭)
‘ತಸ್ಮಾದಲಿಂಗೋ ಧರ್ಮಜ್ಞೋಽವ್ಯಕ್ತಲಿಂಗಃ’ (ಅಶ್ವ. ೪೬ । ೫೧)
‘ತೇ ವಾ ಏತೇ ಆಹುತೀ ಹುತೇ ಉತ್ಕ್ರಾಮತಸ್ತೇ ಅಂತರಿಕ್ಷಮಾವಿಶತಸ್ತೇ ಅಂತರಿಕ್ಷಮೇವಾಹವನೀಯಂ ಕುರ್ವಾತೇ ವಾಯುಂ ಸಮಿಧಂ ಮರೀಚೀರೇವ ಶುಕ್ಲಾಮಾಹುತಿಂ ತೇ ಅಂತರಿಕ್ಷಂ ತರ್ಪಯತಸ್ತೇ ತತ ಉತ್ಕ್ರಾಮತ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೧ । ೬ । ೨ । ೬)
‘ತೇಷಾಮಿಹ ನ ಪುನರಾವೃತ್ತಿರಸ್ತಿ’ (ಬೃ. ಮಾ. ೬ । ೧ । ೧೮)
‘ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಅರ್ಧತಸ್ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಮರ್ಧತಸ್ತು ಪೃಥೂದಕಮ್’ ( ? )
‘ದ್ವಾದಶ ಮಾಸಾಃ ಪಂಚರ್ತವಸ್ತ್ರಯ ಇಮೇ ಲೋಕಾ ಅಸಾವಾದಿತ್ಯ ಏಕವಿಂಶಃ’ (ಐ. ಬ್ರಾ. ೪ । ೫)
‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’
‘ನ ತತ್ರ ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಂತಿ ನಾವಿದ್ವಾಂಸಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೫ । ೪ । ೧೬)
‘ನ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಶುಚ್ಯಧಾರ್ಮಿಕೈಃ ಸಹ ಸಂಭಾಷೇತ’ (ಗೌ. ಧ. ೧ । ೯ । ೧೭)
‘ನ ಸಂದೃಶೇ ತಿಷ್ಠತಿ ರೂಪಮಸ್ಯ’ (ತೈ. ನಾ. ೧ । ೩)
‘ನಿಸ್ತುತಿರ್ನಿರ್ನಮಸ್ಕಾರಃ’ (ಮೋ. ಧ. ೨೪೨ । ೯)
‘ಪರಾಂಚಿ ಖಾನಿ ವ್ಯತೃಣತ್ಸ್ವಯಂಭೂಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪರಾಙ್ಪಶ್ಯತಿ ನಾಂತರಾತ್ಮನ್’ (ಕಾ. ೨ । ೧ । ೧)
‘ಪುರುಷ ಏವೋಕ್ಥಮಯಮೇವ ಮಹಾನ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ’ (ಐ. ಆ. ೨ । ೧ । ೨)
‘ಪ್ರಾಣಾಪಾನಪರಿಚಲನವತ್ಯಾ ಹಿ ವಾಚಶ್ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಚೋತ್ತರೋತ್ತರಕ್ರಮೋ ಯದ್ಯಜ್ಞಃ’ (ಐ. ಆ. ೨ । ೩)
‘ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಧನದಾಯೀ ಮೇಧಾವೀ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಪ್ರಿಯಃ । ವಿದ್ಯಯಾ ವಾ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಹ ತೀರ್ಥಾನಿ ಷಣ್ಮಮ’ ( ? )
‘ಮನಸಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಆಪಶ್ಚ ವರುಣಶ್ಚ’ (ಐ. ಆ. ೨ । ೧)
‘ಯಥಾಪ್ರಜ್ಞಂ ಹಿ ಸಂಭವಾಃ’ (ಐ. ಆ. ೨ । ೩ । ೨)
‘ಯದಂತರಾಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಚ’ (ಋ. ೧೦ । ೮೮ । ೧೫)
‘ಯದ್ವೈ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯತಿ ತದ್ವಾಚಾ ವದತಿ’ ( ? )
‘ಯಸ್ಯೋಭಯಂ ಹವಿರಾರ್ತಿಮಾರ್ಚ್ಛತಿ’ (ತೈ. ಬ್ರಾ. ೩ । ೭ । ೧)
‘ಯೇ ಪ್ರಜಾಮೀಷಿರೇಽಧೀರಾಸ್ತೇ ಶ್ಮಶಾನಾನಿ ಭೇಜಿರೇ । ಯೇ ಪ್ರಜಾಂ ನೇಷಿರೇ ಧೀರಾಸ್ತೇಽಮೃತತ್ವಂ ಹಿ ಭೇಜಿರೇ’ ( ? )
‘ಯೇನಾವೃತಂ ಖಂ ಚ ದಿವಂ ಮಹೀಂ ಚ’ (ತೈ. ನಾ. ೧)
‘ಲೋಕಾಯ ವೈ ಯಜತೇ ಯೋ ಯಜತೇ’ ( ? )
‘ವಾ ಬಹೂನಾಂ ಜಾತಿಪರಿಪ್ರಶ್ನೇ ಡತಮಚ್’ (ಪಾ. ಸೂ. ೫ । ೩ । ೯೩)
‘ವೀರಹಾ ವಾ ಏಷ ದೇವಾನಾಂ ಯೋಽಗ್ರಿಮುದ್ವಾಸಯತೇ’ (ತೈ. ಸಂ. ೧ । ೫ । ೨)
‘ಶ್ರದ್ಧಾ ವಾ ಆಪಃ ಶ್ರದ್ಧಾಮೇವಾರಭ್ಯ ಪ್ರಣೀಯ ಪ್ರಚರಂತಿ’ (ತೈ. ಬ್ರಾ. ೩ । ೨ । ೪ । ೨೮)
‘ಸ ದಾಧಾರ ಪೃಥಿವೀಂ ದ್ಯಾಮುತೇಮಾಮ್’ (ಋ. ಸಂ. ಮಂ. ೧೦ । ೧೨೧ । ೧)
‘ಸಧೀಃ ಸ್ವಪ್ನೋ ಭೂತ್ವೇಮಂ ಲೋಕಮತಿಕ್ರಾಮತಿ’ (ಬೃ. ಮಾ. ೪ । ೧ । ೭)