मुख्यपृष्ठम्
अनुग्रहसन्देशः
ग्रन्थाः
अन्वेषणम्
साहाय्यम्
కేనోపనిషత్పదభాష్యమ్ - ఉల్లేఖాః
ఈశావాస్యోపనిషత్
‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
కేనోపనిషత్
‘అన్యదేవ తద్విదితాదథో అవిదితాదధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౪)
‘అన్యదేవ తద్విదితాదథో అవిదితాదధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౪)
‘అన్యదేవ తద్విదితాదథో అవిదితాదధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౪)
‘అన్యదేవ తద్విదితాదథో అవిదితాదధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౪)
‘అమృతత్వం హి విన్దతే’ (కే. ఉ. ౨ । ౪)
‘అవిజ్ఞాతం విజానతాం విజ్ఞాతమవిజానతామ్’ (కే. ఉ. ౨ । ౩)
‘అవిజ్ఞాతం విజానతాం విజ్ఞాతమవిజానతామ్’ (కే. ఉ. ౨ । ౩)
‘అవిజ్ఞాతం విజానతాం విజ్ఞాతమవిజానతామ్’ (కే. ఉ. ౨ । ౩)
‘అవిజ్ఞాతం విజానతామ్’ (కే. ఉ. ౨ । ౩)
‘అవిజ్ఞాతం విజానతామ్’ (కే. ఉ. ౨ । ౩)
‘కేనేషితమ్’ (కే. ఉ. ౧ । ౧)
‘చక్షుఃశ్రోత్రం క ఉ దేవో యునక్తి’ (కే. ఉ. ౧ । ౧)
‘తస్యై తపో దమః’ (కే. ఉ. ౪ । ౮)
‘న విద్మో న విజానీమో యథైతదనుశిష్యాత్’ (కే. ఉ. ౧ । ౩)
‘ప్రేత్యాస్మాల్లోకాదమృతా భవన్తి’ (కే. ఉ. ౨ । ౫)
‘బ్రహ్మ హ దేవేభ్యః’ (కే. ఉ. ౩ । ౧)
‘యద్వాచానభ్యుదితమ్’ (కే. ఉ. ౧ । ౫)
‘యేన ప్రాణః ప్రణీయతే తదేవ బ్రహ్మ త్వం విద్ధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౮)
‘వాచో హ వాక్’ (కే. ఉ. ౧ । ౨)
‘శ్రోత్రస్య శ్రోత్రం మనసో మనః’ (కే. ఉ. ౧ । ౨)
‘శ్రోత్రస్య శ్రోత్రమ్’ (కే. ఉ. ౧ । ౨)
కాఠకోపనిషత్
‘అశబ్దమస్పర్శమరూపమవ్యయం తథారసం నిత్యమగన్ధవచ్చ యత్’ (క. ఉ. ౧ । ౩ । ౧౫)
‘ఊర్ధ్వం ప్రాణమున్నయత్యపానం ప్రత్యగస్యతి’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౩)
‘నిత్యో నిత్యానాం చేతనశ్చేతనానామ్’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౩)
‘నైషా తర్కేణ మతిరాపనేయా’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౯)
‘పరాఞ్చి ఖాని వ్యతృణత్ . . . ఆవృత్తచక్షురమృతత్వమిచ్ఛన్’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
‘పరాఞ్చి ఖాని వ్యతృణత్స్వయమ్భూస్తస్మాత్పరాఙ్ పశ్యతి నాన్తరాత్మన్ । కశ్చిద్ధీరః ప్రత్యగాత్మానమైక్షదావృత్తచక్షురమృతత్వమిచ్ఛన్’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
‘యదా సర్వే ప్రముచ్యన్తే . . . అత్ర బ్రహ్మ సమశ్నుతే’ (క. ఉ. ౨ । ౩ । ౧౪)
ప్రశ్నోపనిషత్
‘న యేషు జిహ్మమనృతం న మాయా చ’ (ప్ర. ఉ. ౧ । ౧౬)
ముణ్డకోపనిషత్
‘తస్య భాసా సర్వమిదం విభాతి’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౦)
‘నాయమాత్మా బలహీనేన లభ్యః’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౪)
‘నిత్యం విభుం సర్వగతమ్’ (ము. ఉ. ౧ । ౧ । ౬)
‘పరీక్ష్య లోకాన్కర్మచితాన్బ్రాహ్మణో నిర్వేదమాయాన్నాస్త్యకృతః కృతేన । తద్విజ్ఞానార్థం స గురుమేవాభిగచ్ఛేత్సమిత్పాణిః శ్రోత్రియం బ్రహ్మనిష్ఠమ్’ (ము. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౨)
‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థిశ్ఛిద్యన్తే సర్వసంశయాః । క్షీయన్తే చాస్య కర్మాణి తస్మిన్దృష్టే పరావరే’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯)
‘స యో హ వై తత్పరం బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౯)
తైత్తిరీయోపనిషత్
‘కో హ్యేవాన్యాత్కః ప్రాణ్యాద్యదేష ఆకాశ ఆనన్దో న స్యాత్’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
ఐతరేయోపనిషత్
‘ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ’ (ఐ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩)
ఛాన్దోగ్యోపనిషత్
‘అథైతయోః పథోర్న కతరేణచన తానీమాని క్షుద్రాణ్యసకృదావర్తీని భూతాని భవన్తి జాయస్వ మ్రియస్వేత్యేతత్తృతీయం స్థానమ్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౦ । ౮)
‘ఆచార్యవాన్పురుషో వేద’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧౪ । ౨)
‘ఆచార్యాద్ధైవ విద్యా విదితా సాధిష్ఠం ప్రాపదితి’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౯ । ౩)
‘తరతి శోకమాత్మవిత్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౩)
‘య ఆత్మాపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
‘య ఎషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యత ఎష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మ’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౪)
బృహదారణ్యకోపనిషత్
(బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
‘అయమాత్మా బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫)
‘అసఙ్గో న హి సజ్జతే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
‘ఆత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౬)
‘ఆత్మన్యేవాత్మానం పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
‘కామః సఙ్కల్పో విచికిత్సా శ్రద్ధాశ్రద్ధా ధృతిరధృతిర్హ్రీర్ధీర్భీరిత్యేతత్సర్వం మన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩)
‘కిం ప్రజయా కరిష్యామో యేషాం నోఽయమాత్మాయం లోకః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
‘జాయా మే స్యాత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౭)
‘దృష్టేద్రష్టా శ్రుతేః శ్రోతా మతేర్మన్తా విజ్ఞాతేర్విజ్ఞాతా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౨)
‘న హి వక్తుర్వక్తేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౬)
‘న హి విజ్ఞాతుర్విజ్ఞాతేర్విపరిలోపో విద్యతేఽవినాశిత్వాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౦)
‘నాన్యదతోఽస్తి విజ్ఞాతృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
‘పుత్రేణాయం లోకో జయ్యో నాన్యేన కర్మణా, కర్మణా పితృలోకో విద్యయా దేవలోకః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౧౬)
‘యత్సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ య ఆత్మా సర్వాన్తరః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
‘యథా సకృద్విద్యుతమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
‘యో వాచమన్తరో యమయతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౧౦)
‘వదన్వాక్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
‘విజ్ఞానఘన ఎవ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౨)
‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౭)
‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౭)
‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౭)
‘స వా ఎష మహానజ ఆత్మాజరోఽమరోఽమృతోఽభయః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౫)
శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్
‘యస్య దేవే పరా భక్తిర్యథా దేవే తథా గురౌ । తస్యైతే కథితా హ్యర్థాః ప్రకాశన్తే మహాత్మనః’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౨౩)
శ్రీమద్భగవద్గీతా
‘అమానిత్వమదమ్భిత్వమ్’ (భ. గీ. ౧౩ । ౭)
‘అసక్తం సర్వభృత్’ (భ. గీ. ౧౩ । ౧౪)
‘క్షేత్రం క్షేత్రీ తథా కృత్స్నం ప్రకాశయతి భారత’ (భ. గీ. ౧౩ । ౩౩)
‘తద్విద్ధి ప్రణిపాతేన’ (భ. గీ. ౪ । ౩౪)
‘యదాదిత్యగతం తేజో జగద్భాసయతేఽఖిలమ్ । ’ (భ. గీ. ౧౫ । ౧౨)
‘స్వయమేవాత్మనాత్మానం వేత్థ త్వం పురుషోత్తమ’ (భ. గీ. ౧౦ । ౧౫)
అన్యత్ర
( ఋ. మం. ౮ । ౧౦౧ । ౧౪)
‘అకారో వై సర్వా వాక్సైషాస్య స్పర్శాన్తఃస్థోష్మభిర్వ్యజ్యమానా బహ్వీ నానారూపా భవతి’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౩ । ౬)
‘అశ్వమేధసహస్రం చ సత్యం చ తులయా ధృతమ్ । అశ్వమేధసహస్రాచ్చ సత్యమేకం విశిష్యతే’ (మహాభా. ఆ. ౭౪ । ౧౦౩)
‘జ్ఞానముత్పద్యతే పుంసాం క్షయాత్పాపస్య కర్మణః’ (మో. ౨౦౪ । ౮)
‘న కర్మణా న ప్రజయా ధనేన త్యాగేనైకే అమృతత్వమానశుః’ (తై. నా. ౨౮)
‘ప్రజా హ తిస్రోఽత్యాయమీయుః’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౧ । ౧)
‘మోక్షమిచ్ఛన్సదా కర్మ త్యజేదేవ ససాధనమ్ । త్యజతైవ హి తజ్జ్ఞేయం త్యక్తుః ప్రత్యక్పరం పదమ్’ ( ? )
‘యేన సూర్యస్తపతి తేజసేద్ధః’ (తై. బ్రా. ౩ । ౧౨ । ౯ । ౭)
‘సా వాగ్యయా స్వప్నే భాషతే’ ( ? )